نشرت في: 16 سبتمبر 2012 لا أزعم أنني تابعت مسلسل الخواجه عبد القادر بشكل يمكنني من الحكم على أحداثه وقوة شخصياته، لكن ما شاهدته من أجزاء متفرقه وتلك القطعه الموسيقية المبهرة التي أخترقت أذناي في الأيام القليلة الماضية (والله ما طلعت شمسٌ ولا غربت)، التي أبدعها الموسيقار العبقري عمر خيرت لكلمات الحسين بن منصور الحلاج، والتي أستخدمتها قناة الحياة الفضائية ترويجا للقاء مع فريق عمل المسلسل (يحيى الفخراني، شادي الفخراني، عبد الرحيم كمال) كانت كفيلة بدفعي للبحث عن قصته والتعرف أكثر على أحداثه. قدم المسلسل ما يشبه السيرة الذاتية لشخصية الخواجة عبدالقادر الأجنبى الذى كان يعمل فى صعيد مصر، السكير الملحد اليائس من حياته، الذى وصل إلى سلامه النفسى حين اعتنق الإسلام على يد شيخ سودانى تسمّى على اسمه. تبدأ أحداث المسلسل أثناء فترة الحرب العالمية الثانية، بعد أن يفقد المواطن اﻹنجليزي (هاربيرت) الرغبة في الحياة بعد موت أخيه في القصف الألماني على بلاده، ويتمنى الموت ويسعى إليه سعيا قبل أن يتم نقله بسبب تقاعسه وغيابه عن عمله إلى إحدى المستعمرات ذات طبيعة العمل القاسية فيُخيّر بين (الهند) و (السودان)، فيختار الأخيرة ليجد من حسن المعاملة وطيبة النفوس هناك ما يعيد له الأمل والرغبة في الحياة حتى يعتنق اﻹسلام على يدي شيخ سوداني زاهد اسمه (عبد القادر).
مسلسل الخواجة عبد القادر للمبدع عبد الرحيم كمال، لم يكن مجرد عمل درامي، بل يعد بحق سيرة ومسيرة في الحب والتفاني، بين المريد وشيخه. يلتقي الخواجة هربرت ( يحيى الفخراني) بالشيخ عبد القادر ويهبه سر الخلود في صحراء السوداء. – سافر تجد عوضا عما تفارقه – أنا اسافر شيخ؟! – سافر يا عبد القادر.. هنا لقيت الحياة وهناك هتلاقي الحب – انا يحبك شيخ انا افضل هنا معاك – ومين قلك انك هتبعد.. الحب لا يعرف مكان ولا زمان، الواحد مع حبيبه ايا كان مكانه – لو انا عايز اشوفك شيخ – غمض عينيك وقول يا قادر تلاقي في عنيك عبد القادر – لو انا عاوز اسئل – هجاوبك.. الحب هيخليك تسمع وتشوف – لو انا رجع مش مبسوط تانى؟ – لو ضاقت عليك الدنيا قول ياحي ياقادر فك أسر عبد القادر.. ومد رجلك تلاقي ربنا موجود – ياحي ياقادر فك أسر عبد القادر للمزيد.. محمد نجيب: لو عاد الزمن بي للوراء لأبلغت البوليس عن ثورة يوليو!! صفحتنا الرسمية فرندة – Farandh
الخواجة عبد القادر النوع دراما ، كوميديا تأليف عبد الرحيم كمال إخراج شادي الفخراني بطولة يحيى الفخراني سوسن بدر سلافة معمار البلد مصر لغة العمل العربية عدد المواسم 1 عدد الحلقات 30 حلقة مدة الحلقة 35 - 40 دقيقة شارة البداية عمر خيرت القناة الحياة إم بي سي 1 صيغة الصورة HD بث لأول مرة في 1 رمضان 1433 هـ 20 يوليو 2012 السينما. كوم صفحة العمل تعديل مصدري - تعديل الخواجة عبد القادر ، مسلسل مصري من بطولة يحيى الفخراني ، أنتج في عام 2012 ، وعرض لأول مرة في شهر رمضان للعام 1433 هجرياً، من تأليف عبد الرحيم كمال ، من إخراج شادي الفخراني.
لم يكتف باسم عبد القادر الذى أطلقه عليه الشيخ المكاشفى بل انتسب للشيخ واسمى نفسه حتى فى أوراقه الثبوتية عبد القادر عبد الباقى عمر المكاشفى، وظل متواصلًا مع الشكينيبة، رغم أنه كان يغادر السودان فى فترات متعددة. لم تنقطع صلة الخواجة بمصر التى أحبها فعاد إليها وهو مسلم، وأظهر تدينه ووصل إلى دراو فأعجبته المنطقة لأنها شبيهة بمدن السودان وقراها، ولها ارتباط وثيق بهم من خلال تجارة الجمال التى تمر عبرهم من دارفور وكردفان، ولهذا بنى الخواجة عبد القادر خلوة على شاطئ النيل ليتعبد فيها، وأقام الشيخ الخواجة علاقات قوية مع عمدة القرية وبعض الأعيان فيها. ونظرا لهيئته الحسنة ومظاهر عدم الحاجة والغنى ظن أهالى المنطقة أن له كرامات فى جلب المال والحصول على كنوز الفراعنة فى هذه المنطقة رغم أنه لم يكن يخرج من خلوته التى يتعبد فيها كثيرًا فاعتبروه رجلًا صالحًا وليًّا تسخر له كنوز الدنيا. فى أواخر السبعينيات انتقل الخواجة إلى قرية ود أب آمنة الواقعة إلى الجنوب الشرقى من مدينة المناقل فى السودان حيث مات ودفن فيها؛ ففى عام 1980 طلب من أحد الجيران أن يحفر له حفرة بأبعاد متر واحد فى الطول والعرض والعمق لتساعده على قيام الليل لأنه يتعب من الجلوس الطويل ويريد أن يستند إلى (حائط) الحفرة وهو جالس يتعبد.
TikTok video from themoonnice3020 (@themoonnice302086): "#حلقة او مسلسل كنت تحبة ونت صغير وللان تشوفه😉#اليمن-السعوديه-الامارات-العراق-سوريا-مصر-الوطن العربي". #حلقة او مسلسل كنت تحبة ونت صغير وللان تشوفه😉 #اليمن -السعوديه-الامارات-العراق-سوريا-مصر-الوطن العربي
وتدور قصة المسلسل في ثلاث قرى غير واضحة المعالم ولا تنتمي لزمن معين، وهنا تتمحور الأحداث حول الصراع الإنساني على السُلطة وما قد يفعله البعض من انتهاكات وجرائم فقط من أجل الوصول لها. ويدور كل ذلك في عالم يمزج بين الخيال والغموض والرعب والأساطير القديمة.. وهو الأمر الذي يبرر عمل الكاتب "محمد أمين راضي" على فكرة ذلك المسلسل منذ عام 2009 حيث انكب على دراسة جميع الأساطير والمراجع التي احتاجها ليستلهم منها عمله. وذلك العالم المتكامل الذي خلقه راضي ومرعي سويًا جعل المسلسل أشبه بمغامرة يبدأها المشاهد كل يوم ولمدة ساعة لينعزل معها تمامًا عن العالم الواقعي وينتقل مع شخصياته بين كل كفر والآخر، في لعبة لمحاولة الرهان على الكفر الذي سيفوز في النهاية. القيصر سنة الإنتاج: 2016 المؤلف: محمد ناير وفكرة يوسف الشريف المخرج: أحمد خالد جلال الممثلين: يوسف الشريف - خالد زكي – طارق النهري – إدوارد يدور المسلسل حول إحدى الجماعات التكفيرية والتي ينتمي لها "القيصر"، وتتبني الجماعة عمليات إرهابية وإحداها انتهت بحصار الشرطة لها في أحد أنفاق رفح، وتتولى الشرطة هدمها ويتم القضاء على جميع الموجودين بها ولكن القيصر يصبح الناجي الوحيد ويتم سجنه في سجن المغارة.
ولا يحتاج اتحاد الكرة المصري إلى العجلة والقرارات المتسرعة في الكشف عن خليفة البرتغالي كارلوس كيروش في تدريب الفراعنة، بعد التقارير التي تتحدث عن إمكانية الإعلان عن المدرب الجديد غدا، بل هناك حاجة ماسة إلى وقت أطول حتى الأسبوع المقبل من أجل التريث والتعاقد مع مدرب يناسب الجودة الحالية داخل تشكيلة منتخب مصر. بروفايل مدرب منتخب مصر القادم ويجب أن يتوافر بعض المميزات في المدرب القادم لمنتخب مصر أولها أسلوب اللعب الهجومي، لأنه تجارب منتخب مصر في السنوات الأخيرة مع المدربين ذو الفلسفة الدفاعية لم تكن ناجحة على المستوى الجماهيري مثل الأرجنتيني هيكتور كوبر وخافيير أجيري وحسام البدري وكارلوس كيروش. بعد الأسلوب الهجومي، يحتاج منتخب مصر إلى مدرب أجنبي شاب ذو فلسفة واضحة من أجل تكوين جيل جديد للفراعنة ينافس على لقب أمم أفريقيا 2023 في كوت ديفوار وكذلك قيادة المنتخب إلى مونديال 2026، أي مدرب بعقد طويل الأجل وذو صلاحيات قوية من قبل اتحاد الكرة المصري. حسام حسن – إيهاب جلال ولا يوجد أي مدرب مصري على الساحة الفنية سواء إيهاب جلال أو حسام حسن، أبرز اسمين يتصدران المشهد في الساعات الماضية قادرين على قيادة الفراعنة في الفترة المقبلة، بجانب ربيع ياسين وعلي ماهر وأحمد سامي.
بل كم يوجد من الوزراء في العالم من آدم ﷺ إلى يومنا هذا؟ ندرة، وكم يوجد من القادة من النساء؟، وكم يوجد من المقاتلين؟، بل كم يوجد في العالم من الأطباء البارعين من النساء؟. بل المرأة إذا أرادت أن تلد في كثير من الأحيان إذا قل حياؤها فإنها تطلب أن يولدها الرجل، لا تثق بالمرأة، ومعلوم أن النساء إذا أرادت أن تطبِّب أدنى الأشياء التي يعرفها أهل الطب، أهل الطب عندهم بعض التخصصات يرون أنها دون، هذه يعرفها الأطباء فيما بينهم، مثل الأسنان والجلدية وما أشبه ذلك من التخصصات التي يسمونها "أدبي" فيما بينهم على سبيل الدعابة، فهم يرون أن هذه التخصصات سهلة سطحية ضعيفة، لا تحتاج إلى عمق ولا تحتاج إلى كدٍّ ولا إلى جهد كبير، بينما الباطنية، الغدد، الأعصاب، الجراحة هذه من التخصصات الدقيقة التي تحتاج إلى عناية. فعلى كل حال الأسنان من التخصصات السهلة، وهذا معلوم، ومع ذلك المرأة إذا أرادت أن تذهب إلى الأسنان تطلب الرجل، لا تثق بامرأة تطبب أسنانها، مع أن هذا ليس بشيء خطير، بل المرأة إذا طُلبت للأسنان ثم بدأت بشيء يتعلق بالجراحة تركت المريضة، وقالت: أنا أتوقف هنا، لابد من مجيء الرجل، هذا الحد الذي استطيع أن أشتغل فيه، بدأ الدم ينزف، لابد من مجيء رجل، المرأة ضعيفة، فالله خلقها هكذا، وهذا كمال فيها في الواقع لو أنها عرفت الطريق الذي تسير فيه، والاختصاص الذي خلقت له، فهذه القدرات التي جعلها الله عند المرأة فيما يتعلق بالحضانة والصبر على الصغار، والرأفة والرحمة والحنو والعاطفة.
[٢٠] نصيبها من الميراث يختلف مقداره بحسب قرابتها من الميِّت، وألزم الرجل بدفع المهر لزوجته، وأمر الأزواج بِمُعاملتهنّ بالمعروف، حتى وإن كان ذلك في حال كُرههنَّ فقال -تعالى-: (فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا). [٢١] مساواتها في الأوامر والنواهي مع الرجل التَّسوية بين الرَّجل والمرأة في خطابات القُرآن وفي الأوامر والنواهي وعند تحدُّثه عن الآداب العامة، كغض البصر وحفظ الفرج، لقوله -تعالى-: (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّـهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ* وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ). [٢٢] [٢٣] كما ساوى بينهما في التكافل الاجتماعي؛ باعتبارها مُساويةً للرجل من حيث التأثير والتبعيّة، بالإضافة إلى التسوية بينهما في استغفار النبي -صلى الله عليه وسلم- لهما، لقوله -تعالى-: (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ).
بتصرّف. ↑ زين الدين محمد القاهري، فيض القدير شرح الجامع الصغير (الطبعة الأولى)، مصر: المكتبة التجارية الكبرى، صفحة 97، جزء 2. ↑ سورة النساء، آية: 19. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمر ، الصفحة أو الرقم: 7138، صحيح. ↑ أمة الله بنت عبد المطلب، رفقاً بالقوارير - نصائح للأزواج ، صفحة 164-165، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه ابن دقيق العيد، في الاقتراح، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 92، صحيح. ↑ أمة الله بنت عبد المطلب، رفقاً بالقوارير - نصائح للأزواج ، صفحة 169-170، جزء 1. ↑ سورة النساء، آية: 129. ↑ رواه ابن حبان، في بلوغ المرام، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 315، صحيح. ↑ "شروح الأحاديث" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-3-2020. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 6210، صحيح. ↑ "رفقاً بالقوارير " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-3-2020. بتصرّف. ↑ هاني علي عبدالعزيز أبو العلا (1/12/2013)، "مكانة المرأة في الإسلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-3-2020. بتصرّف. ↑ سورة الحجرات، آية: 13. ↑ محمد بن جميل زينو، تكريم المرأة في الإسلام ،: دار القاسم، صفحة 9-10. بتصرّف.
والمقصود أن النبي ﷺ هنا قال: خلقت من ضِلَع، وإن أعوج ما في الضِّلَع أعلاه كما هو معلوم، الضِّلَع هكذا، أعوج ما في الضلع رأسه أعلاه، فقال بعض أهل العلم: المراد به اللسان، أعوج ما فيه رأسه وهو لسانها، أعلى المرأة. والذي يظهر -والله تعالى أعلم- أن المراد: أن أعوج ما فيها هو عقلها ورأيها، وذلك في قلبها، ودماغها أيضاً لاتصاله بالقلب، وإنما اللسان يبين عما في القلب، وينبئ عنه، فإذا كان الإنسان مكتمل العقل عُرف ذلك من قيله وكلامه، ولذلك قيل: المرء بأصغريه قلبه ولسانه، والإنسان لربما يكون في هيئة وحال من زينة المظهر ونحو ذلك، وإذا تكلم عرف عقله، فاللسان مبين ومنبئ عما اكتن من عقل الإنسان وخفي على الناس. فهنا أعوج ما في الضلع أعلاه وهو عقلها، -والله تعالى أعلم؛ وذلك أن عقل المرأة قاصر، ولهذا ذكر النبي ﷺ: أنه قد كمل في الرجال كثير ولم يكتمل في النساء إلا أربع فقط [2].
حق النفقة و الكسوة – من بين ما حث عليه الدين و أوصى به الرسول هو حق نفقة الزوجة و كسوتها ، و ذلك اعتمادا على قوله تعالى ( ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف) و يذكر أن الرجل البخيل الذي يقصر في حق النفقة على زوجته ، اجاز لها الدين أن تأخذ من ماله قدر حاجتها دون علمه. – على الرجل أن يحفظ حق زوجته و يسد حاجاتها و ذلك لأنه سوف يسأل عنها ، اعتمادا على قوله صلى الله عليه وسلم ( كلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته) أما بالنسبة لمبدأ النفقة و تحديدها ، فذلك يتم اعتمادا على أعباء المعيشة. – اعتبرت الأمم المتحدة أن هذه الخطبة و الحقوق و الواجبات التي وضعت بها من أهم الدساتير و الشرائع الالزامية ، التي تعمل على حماية المرأة و حقوقها بشكل أفضل من كافة الدساتير و الحقوق الموجودة في العالم.