لمَ يُضرب مثل تمخّض الجبل فولد فأرًا؟ قصة تمخّض الجبل فولد فأرًا. للأمثال والحكم أهمية بالغة في حياة الشعوب، فهي مرآة تنعكس على صفحتها صور حياتها الاجتماعية والسياسية والطبيعية، وما هي إلا تعبير صادر من عامة الناس من غير تكلف ولا تصنع، ولذلك يلجأ الباحثون والدارسون عن طبائع الشعوب والمجتمعات إلى دراسة أمثالها، ولربما كانت الأمثال هي فقط التي وصلت إلينا كلها كما نطق بها أصحابها بلا تغيير أو تحريف ولا زيادة أو نقصان؛ لما تمتاز به من تركيز بالغ وإيجاز شديد، وقبول للحفظ والشيوع على الألسنة في كل مناسبة، وبذلك تكون أصح ما بقي من النصوص النثرية الجاهلية وأقربها إلى أصولها الأولى، وحتى إن لم تقدم صورة كاملة عن النثر الجاهلي. لم يضرب مثل تمخض الجبل فولد فأرًا؟ يُضرب هذا المثل في السخرية لمن يتوقع منه أن يأتي بالكثير، بينما هو يأتي بالشيء القليل الذي لايذُكر، ولا يتناسب مع العطاء المتوقع منه، وكما أنه يُضرب في حالة أن تكون كمية الشيء الذي حصلنا عليه غير كافية، ولا تساوي مقدار الجهد والتعب الذي بُذل في سبيل نيله أو الحصول عليه، وهذا المثل من الأمثال الشهيرة التي تداولتها الأجيال حتى عصرنا، وله قصة معروفة سيتم ذكرها فيما يلي من سطور.
– الأولويات؛ حماية الطبقة الفقيرة: الحمد لله أنكم تعلمون أن هناك طبقة فقيرة، لكن؛ لماذا تأخرتم عن حمايتها، وبدأتم العمل بعد التوجيهات الملكية، ولو لم يتدخل الملك لبقي الحال على ما هو عليه! تمخض الجبل فولد فأرا من القائل. – يقول الرفاعي؛ سمعنا الكثير عن ارتفاع الأسعار… الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه، والحمد لله أن الرفاعي سمع أخيراً أن هناك ارتفاع على الأسعار، والحمد لله أنه انتبه أخيراً لهذه المشكلة. يبدو أن رؤساء الحكومات كالرفاعي لا يعلمون بالضرائب والأسعار وحالة المواطن المحطم. ما دمت لا تمتلك العصا السحرية لحل المشاكل المستعصية، فلماذا لا تريحنا من حكومتك وتغادر، يكفيك أنك جثمت فوق صدورنا عاماً كاملاً فاتق الله فينا يا أخي؟ – يقول سمير الرفاعي أننا نعيش بألف نعمة؛ ربما هو ومن حوله من الأثرياء يعيشون بألف نعمة، لكننا يا صديقي فقدنا كل شيء ولا يوجد نِعم تتحدث عنها إلا إذا كانت في خيالك وحدك. بعد كل هذا لا نقول إلا تمخضت حكومة الرفاعي فولدت فأراً بعد كل التصريحات التي لا تطعم الفقير خبزاً ناشفاً، وحسبنا الله ونعم الوكيل تحسين التل(الأردن) – رئيس تحرير نيرون نيوز
هذه أكبر خسارة يومية في التاريخ الحديث ونحن في اول يوم! العقوبات لاتنهي حربا بل ببساطة تجعل تكلفة مواصلتها باهظة جدا ، بمرور الوقت سيتضح لنا قساوة هذه العقوبات 25-02-2022, 12:05 AM المشاركه # 10 والداوجونز يقفل اخضرا ناصع الاخضرار 25-02-2022, 12:13 AM المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 17, 080 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعود العامري هذا يعني وهم تدخلوا 😂😂😂😂 اجل لو زي السوق الامريكي وقفل سوقنا اخضر كان سويت قصيدة 😂😂😂😂 25-02-2022, 12:16 AM المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Apr 2011 المشاركات: 10, 329 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هلال العيد هههههههههههههههه
شكرا لقرائتكم خبر عن مواطن يستعيد تفاصيل العرس الإماراتي القديم والان نبدء بالتفاصيل الشارقة - بواسطة ايمن الفاتح - شهدت مدينة العين عودة خط الزمن إلى الثمانينات من القرن الماضي، وذلك بإحياء عرس تراثي أصيل مُميّز للأجيال الموجودة، وقد استبشر به الأهالي ولبوا الداعي دعوته بكل ودّ وشغف وتهانٍ. حقبة زمنية جميلة لم يعشها الجيل الحالي فكان هذا هو المقصد الرئيس من الفكرة التي استطاع المواطن محمد راشد مشاري الشامسي، إيصالها إلى سكان مدينة العين في العرس الجماعي، الذي نظمه لتزويج أبنائه وأبناء عمه (فهد ومشاري وفاضل وأحمد) في حفل جمع بين الأصالة والتقاليد الإماراتية العميقة، التي كانت في أعراس الحقبة الزمنية الجميلة في الثمانينات، حرصاً منه على إحياء الموروثات والتقاليد القديمة التي كان عليها الآباء والأجداد من تكاتف في إحياء الأفراح للأجيال الصاعدة. وروى المواطن محمد راشد مشاري الشامسي تفاصيل حفل الزواج، قائلاً: «حفل الزواج الذي أقيم أخيراً هو رسالة إلى إحياء الأعراس القديمة والموروث الشعبي والتقاليد والعادات التي تحث على غرس التلاحم والتعاون في إعداد وطبخ الولائم واستقبال الضيوف والترحيب بهم، من خلال توزيع الأدوار عليهم إلى إنشاء وترتيب مواقع فعاليات الحفل من خيم وأماكن الطبخ ومظلات العرسان واحتطاب الحطب وجلبه إلى مقر الحفل وهو منزل أهل العروس».
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
وأضاف أنه «تم العمل على تسوية ومسح الأرض وتجهيز المكان وفرشه بالسجاد ومقاعد خشبية تراثية وإنارات موزعة على المكان، وجلب سيارات الجيب (موديل 63) وركنها عند المداخل بشكل منظم، وبناء (العرشان) لحفظ مؤنة الطبيخ وإيحاء عن السكن القديم، وبناء حظيرة (القعادين)، فيما ضم مكان الطبخ عدداً كبيراً من القدور الكبيرة (المرايل)، وتم توقيف (كروزر) أحمر الذي استُخدم للحطب في (البدي)، مع أكوام من حطب السمر».
وقال إن «الزواج بين العيدين لم يكن محبباً لدى البدو (عيد الفطر وعيد الأضحى)، لاعتقادهم بأن الزواج بين العيدين يحمل فألاً سيئاً للعروسين، وهذه العادة لا تقتصر على البدو وحدهم، بل إنها سمة غالبة عند معظم سكان الإمارات في بيئاتهم المختلفة، ويفضل البدوي الزواج يوم الخميس أكثر من الأيام الأخرى، حيث يتبارك به وبيوم الجمعة الذي يعقبه». انا ادعوكم للعشاء مرحبا بكم — Goodgame Empire Forum. وأضاف أن «الفتاة تُطلب للزواج بعد سن البلوغ، بينما يتزوج الشاب من بداية الـ18 إلى منتصف العشرينات، وليس قبل ذلك بسبب ظروف الحياة، ونظراً لقلة عدد النساء في البادية مقارنة بالرجال، فكانت المطلقات تتزوج مباشرة عقب انتهاء مدة عدتها من الزواج الأول». وأشار إلى أن «الزواج في البادية له أنظمة وأحكام، فلا يتزوج الشاب البدوي إلا ابنة عمه، وهو عُرف سائد بين القبائل البدوية، فإن تعذّر ذلك اختيرت فتاة أخرى من بنات (الفريج)، وقد تكون تلك الفتاة من أقرباء الشاب أو جيرانه. وعند الخطبة يذهب والد (المعرس) إلى بيت والد الفتاة لخطبتها لابنه، ويمكن أن يرافقه مجموعة من الرجال الذين لهم مكانتهم عند أفراد المجتمع المحلي، فيخطبون البنت، ويتركون لوالدها الفرصة لمشاورة أمها، ثم يصلهم الرد بعد ذلك».
وفي الليل (يشبون) يشعلون النار في وسط الفريج ويصطف الرجال ويؤدون (الحربية)». • الأعراس القديمة تحيي الموروث الشعبي الأصيل، وتعلم الأجيال الحالية حب التلاحم والتعاضد. • العرس الإماراتي القديم يشارك فيه شباب العشيرة والجيران، ولكل واحد منهم دوره في تجهيز المكان. لمشاهدة الفيديو، يرجى الضغط على هذا الرابط. زفة المعرس إلى بيت العروس قال المواطن سالمين بن أرحمه الشامسي، إنه بعد تناول الرجال وليمة العشاء التي أعدت للعرس في «الحظيرة»، يزف المعرس إلى بيت العروس الذي أعد مسبقاً لاستقبال العروسين، إذ يُخصص جزء من البيت يُسمى «القطع» يفصل «بالساحة»، وهي قطعة سميكة من القماش مصنوعة من القطن الملون بالأحمر والأسود، ويفرش البيت بالسدو و«المطارح»، وهو غطاء مصنوع من القماش محشو بالقطن يتم شراؤه من الهند، وأفضل أنواعه يُسمى «مطرح مدواس»، وفي اليوم الثاني من أيام الزفاف يُدعى أهل الفريج على «الريوق» (الإفطار)، وينظمون سباقاً للهجن ويضعون «شارة» بسيطة للفائز للتشجيع على المشاركة. خبر عجيب غريب يضحك منه اللي مايضحك 😂😂 - هوامير البورصة السعودية. ويتم الاحتفال بالجمل الفائز «بتوشيته» بالزعفران. ومع نهاية اليوم تذهب العروس مع زوجها إلى بيتهما، فإن كان قريباً، سارا إليه راجلين على الأقدام، وإن كان بعيداً ذهبا إليه راحلين على ناقة تهيّأ لهما، وغالباً لا تزور العروس التي تقيم بعيداً عن الفريج أهلها لمدة تقارب العام، حتى يحين موعد وضعها.
وبين أن «من الصفات التي يجب أن تتوافر في الشاب، الذي يتقدم لخطبة فتاة من الفريج، أن يكون ذا سمعة طيبة، كريم اليد والسجايا فإن تحققت تلك الشروط وكان ثرياً ويمتلك الحلال والمال، أو كان تاجراً مشهوداً له بالأمانة، أو شاعراً يشار إليه بالبنان، فيكون عندها (كامل الأوصاف)». وقال إن «من عادات الخطبة في الإمارات، وهو الأمر الذي يتعارف عليه البدو كذلك، أن والد الفتاة لا يضع مطالب معينة، ولا يشترط شيئاً إطلاقاً، ويتم في هذه الحالة تطبيق ما هو متعارف عليه من حيث المهر الذي يُسمى (صباحه)، وغيره من المتطلبات الأخرى، وعادة ما يكون مهر العروس في البادية ناقة يأخذها والدها، ويتم تحديد المتأخر، ويُسمى (مالاً) ويكون أيضاً ناقة إسوة بالمهر، وبعد أن يتم تحديد موعد العرس أو الزفاف ينطلق الداعي على ناقته، ليدعو أهل الفريج والقصير، أي الجيران الأبعد عن الفريج، لحضور العرس ومشاركة الجميع أفراحهم. وقبل الزفاف بأسبوع يتم البدء في تجميل العروس وإعدادها، كما يقدم العريس للعروس الزهبة، وهي كل ما تحتاج إليه من مستلزمات شخصية كالملابس والعطور، وفي يوم العرس وقت الظهيرة تحضر الوليمة التي يقيمها المعرس، ويعدها أهل العروس، إذ تذبح الذبائح، وتطهى وتقدم مع العيش (الأرز) على مائدة الغداء.