5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة كيفية اجراء فحص اختبار الحمل لا يحتاج اختبار الحمل أي تجهيزات خاصة ويفضل عمل اختبار الحمل المنزلي صباحاً عند أول دخول للحمام. اختبار الحمل ايجابي بعد الاجهاض | صحتنا. مخاطر اجراء اختبار الحمل لا توجد مخاطر عند إجراء اختبار الحمل ، سواء كان تحليل الحمل المنزلي، أو فحص الهرمون الموجه للغدد التناسلية المشيمائية البشرية من خلال تحليل الدم، ولكن قد يشعر الفرد بوخز وألم بسيط أو ظهور كدمات خفيفة مكان سحب عينة الدم التي تختفي خلال أيام ولا يوجد فيها أي خطورة. نتائج فحص اختبار الحمل يمكن تفسير نتائج فحص الحمل المنزلي أن المرأة تعد حامل عند ظهور خطين ، ولا تعتبر حامل عند ظهور خط واحد، أما نتائج فحص hCG فيمكن تفسير قراءة التحليل كالتالي: إذا كنت قراءة اختبار الحمل أقل من 5 ملي وحدة دولية / مل فإن المرأة غير حامل. تعد قراءة التحليل طبيعية عند الرجال، إذا كانت قراءة التحليل أقل من 2 ملي وحدة دولية. يجدر الإشارة أن مستوى هرمون hCG يرتفع بسرعة خلال الأشهر الأولى من الحمل ثم ينخفض بشكل قليل، إذ تدل قراءة فحص الحمل التي تتراوح بين (5-72) ملي وحدة / مل أن المرأة حامل في الأسبوع الثالث من الحمل، وترتفع قراءة تحليل الحمل في الأسبوع الرابع لتتراوح بين (10-708) ملي وحدة / مل.
نزول الدورة اول يوم كثيرة بعدها الثلاثة ايام قليله جدا مع خيوط دم والدم فاتح جدا وعملت تحليل منزلي وطلع ايجابي ولكن في المستشفى سلبي و يوم الخامس نزول شي مثل الماء كثير من المهبل ما السبب يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول والله افضل تروحي لدكتوره عادي انا بولدي جلست شهر ايجابي بالبول بس بالدم مافيه اي شي يدل على الحمل وشهر وضح الحمدالله غريبه سبحان الله الله يتمم لك بخير انا لي ١١يوم احلل بول يطلع سلبي وللحين مانزلت امس اليوم بس نزل زي الخيط بني ماعرف وش السبب سبحان الله وشنو الاعراض الي كانت عندك كنت متاخر على الحمل وطحت على ظهري وجاتني دورتين دمها غزير وبشهر 12 ماجاتني حللت مافيه حمل على اخر شهر 12 حللت بول وطلع حمل بس خفيف الخط ورحت حللت دم مافيه حمل رحت بعدها ب 15 يوم حللت طلع فيه حمل
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
لا تؤثر معظم الأدوية والعقاقير، بما في ذلك الكحول، على نتائج اختبارات الحمل المنزلية. (5). الحالات الطبية يمكن أن تتسبب بعض الحالات الطبية في ارتفاع هرمون الحمل hCG للمرأة، حتى عندما لا تكون حاملاً. نتيجة تحليل الحمل - ووردز. تشمل هذه الحالات الطبية: الاضطرابات التي تؤثر على الغدة النخامية ومستويات الهرمون، وخاصة في النساء في فترة ما قبل انقطاع الطمث أو في فترة انقطاع الطمث. أمراض ورم الأرومة الغاذية الحملي، والتي تسبب أورامًا في الخلايا التي تتكون عادةً من المشيمة سرطانات المبيض والمثانة والكلى والكبد والرئة والقولون والثدي والمعدة كيسات المبيض أمراض الكلى أو التهابات المسالك البولية الدقة وفقًا لمكتب صحة المرأة بالولايات المتحدة، يمكن أن تكون اختبارات الحمل المنزلية دقيقة بنسبة 99% عند استخدامها بشكل صحيح. تزداد كمية هرمون موجهة الغدد التناسلية المشيمية البشرية (HCG) الموجودة في بول المرأة بمرور الوقت، وعادة ما يتم الحصول على نتيجة دقيقة إذا تم إجراء الاختبار بعد غياب الدورة الشهرية. ومع ذلك، في حوالي 10 في المائة من النساء، تبدأ مستويات هرمون موجهة الغدد التناسلية المشيمية البشرية (HCG) في الارتفاع فقط في اليوم الأول بعد غياب الدورة.
أهلا وسهلا بك إلى منتديات حوامل النسائية. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا منتدى أعراض الحمل والوحام أكتشاف الحمل, واختلاف الأعراض من امرأة الى أخرى. واختلاف الوحم والأعراض من طفل الى آخر... 06-02-2012, 11:28 PM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Mar 2012 العضوية: 45202 المشاركات: 29 [ +] بمعدل: 0.
قال: فقال: هل أشمَّك من تربته ؟! قال: قلت: نعم. فمد يده ، فقبض قبضة من تراب ، فأعطانيها ، فلم أملك عيني أن فاضتا 1. وقد بكى النبي « صلى الله عليه وآله » على حمزة ، وقال: أما حمزة فلا بواكي له 2. وبعد ذلك بكى على جعفر ، وقال: على مثل جعفر فلتبك البواكي 3. وبكى على ولده إبراهيم ، وقال: تدمع العين ، ويحزن القلب ، ولا نقول إلا ما يرضي الرب. وبكى كذلك على عثمان بن مظعون ، وسعد بن معاذ ، وزيد بن حارثة ، وبكى الصحابة ، وبكى جابر على أبيه ، وبشير بن عفراء على أبيه أيضاً ، إلى غير ذلك مما هو كثير في الحديث و التأريخ 4. فكل ذلك فضلاً عن أنه يدلُّ على عدم المنع من البكاء ، فإنه يدلُّ على مطلوبية البكاء ، وعلى رغبته « صلى الله عليه وآله » في صدوره منهم. هل الخيول الأعوجية التي رضت صدر الحسين (ع) حقيقية ؟ – Telegraph. ولكننا نجد في المقابل: أن عمر بن الخطاب يمنع من البكاء على الميت ويضرب عليه؛ ويفعل ما شاءت له قريحته في سبيل المنع عنه ، رغم نهي النبي « صلى الله عليه وآله » عن ذلك ، أي عن ضرب الباكين. ثم هو ينفرد برواية حديث عن النبي « صلى الله عليه وآله » مفاده: أن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه 5. علماً بأنه لما بلغ عائشة نسبة هذا الكلام إلى رسول الله « صلى الله عليه وآله » من عمر قالت: « لا والله ما قاله (قال) رسول الله صلى الله عليه وسلم قط: إن الميت يعذب ببكاء أحد » 6.
3 عدد المشاهدات شكراً شاركه مع أصدقائك! لقد قمت بالتعبير عن عدم أعجابك بهذا الفديو. شكرا لتقييكم! قناة المعارف الفضائية / almaarefCh قناة إسلامية تُعنى بالجانب العلمي والعملي بمعنى تعريف الشريعة دون إفراط أو تفريط، وهي لا تتبع تيار معين بل تعمل على توحيد الصف الإسلامي، وتهتم بالتأكيد على الجانب الأخلاقي والموازنة بين العاطفة والعقل. ما دليل استحباب البكاء على الحسين ؟! هل بكى الائمة ؟! - منتدى الكفيل. الموقع: التردد على مدار الـ (نايل سات)... التردد هو Freq: 11316 Mhz - Pol: Ver - Fec: 7/8 خاصية التعليق معطله. Sorry, only registred users can create playlists.
ولكن على الرغم من ذلك يتساءل قليلٌ او كثيرٌ من الناس، ممن مضوا او ممن عاصرناهم، عن الفلسفة او الحكمة من وراء الدموع والأسى والجزع على مصاب الحسين (عليه السلام)، وعن معنى هذه الممارسات الحزينة والمتجددة وبأساليب مختلفة على رجل أدى ما عليه من موقف مشرف قبل الف واربعمائة سنة، لاسيما اذا كنا نؤمن بأنه قد حقق أهدافه، وكافأه الله على تضحيته الكبيرة، بكونه سيدا لشباب أهل الجنة، وأن التاريخ قد حفظ له بطولته برفضه الجور والظلم والاستبداد، فحري بنا - على وفق هذه الرؤية- ان نستذكره بعيدا عن الحزن والأسى والألم، بما يليق به بطلا وقائدا فذا، صنع لنفسه كل هذا المجد والخلود. وبالحقيقة أن هذا الاستفهام مشروع وعقلائي جدا، ولذا أجاب الكثير عن هذا التساؤل، معلقا إجابته على الجانب الغيبي الديني، بمعنى أن استذكار الحسين بهذه الكمية من الدموع والجزع هو تعبدي محض، وذلك للروايات المستفيضة، ومن الطرفين، والتي فيها استثارة للعواطف الجياشة من خلال بكاء النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) والائمة (عليهم السلام) حين استذكار المشهد المروع للقتل، والتي لابد للمؤمنين ان يتأسوا بفعلهم عليهم السلام، بل هناك روايات عديدة تحثهم على تذكر الامام الحسين بهذه الصور الشجية الحزينة حينما يحل عليهم شهر محرم الحرام، وهناك روايات أخرى مستفيضة ايضا تذكر الثواب العظيم لمن بكى وابكى.
ونحن نتفق مع الإجابة المتقدمة المعتضدة بالروايات، والتي تتسق مع الرؤية المعروفة من كون الحزن والاسى ملازما لذكرى استشهاد الامام الحسين، غير انا يمكن أن نعمق السؤال المتقدم، وهو لماذا اختار النبي والأئمة المعصومون هذه الآلية المتمثلة بالبعد العاطفي في ذكرى اسشهاد الحسين؟ ولا يفهم من هذا الكلام قصر القضية الحسينية على هذا البعد فحسب، وانما هناك ابعاد متعددة مرتبطة بالقيم النبيلة، لا تقل أهمية عن البعد العاطفي، كالبطولة والشجاعة والايثار والتضحية والحفاظ على الكرامة الإنسانية وغيرها من المثل الجلية في نهضة الامام الحسين، وكذلك ما يرتبط بالمبادئ الدينية والعقائدية والأفكار الاجتماعية والإنسانية. فإذن لماذا كل هذا التحشيد الروائي على الجانب الوجداني والتركيز على العاطفي منه؟ وقد انسحب هذا الامر على الموالين، إذ طغى الجانب العاطفي على الابعاد الأخرى، وأضحى الحزن سمة مائزة في الشخصية الشيعية الموالية، وانطبع على وجدانها، واثر في كل انساقها الثقافية والاجتماعية والفكرية، وتمظهر هذا الامر في كل الفعاليات الحياتية والسلوكية والاجتماعية. ولكن هذا الاستغراق في الحزن الحسيني قد ولد إشكالات عند من يعتنق رؤى مغايرة، ومن اهمها هو سؤالهم المتكرر: لماذا لا تقدم القضية الحسينية من خلال البحوث العلمية والمؤتمرات والافكار والمفاهيم الحديثة، بدلا من ممارسة شعائر وطقوس يغلب عليها طابع البكاء والندب وضرب الصدور وغيرها من الطقوس المتنوعة.
رابعا: إن الحسين كما نصت الزيارة هو (ثار الله وابن ثأره) وفي ذلك دلالات على أن الثأر قد اسند الى الله تعالى، وأنه لم يؤخذ بدمه بعد، بمعنى أن طلب الثأر ممتد زمانيا ومكانيا، ويبقى متجددا للقصاص من كل من يعتنق الظلم وينتهك حرم الله، ولابد أن تبقى نار الثأر متقدة، ولن يتحقق هذا الامر الا بالبعد العاطفي، فهو الحافز الرئيس للثورة والنهوض ضد الظلم والجور والطغيان، والامثلة على ذلك لا حصر لها. خامسا: حفظَ التاريخُ البعيد والقريب محاربة الظالمين لمجالس العزاء الحسيني والحزن والدموع الحسينية؛ لأنهم(اي الظالمون) يدركون انها ثورة حقيقية ضدهم، وهي القادرة على تحشيد الثوار للانقضاض عليهم، فكان الدمع والصوت واللطم سيوفا بتارة ترعب الظالمين، مع ما يمتلكون من قوة وبطش، واحسب أن هذا الامر كافٍ للتدليل على اهمية البعد العاطفي وضرورة التمسك به. سادسا: يعد البكاء والحزن من مصاديق الرحمة في قلوب المؤمنين، والتي استعاذ من فقداتها الامام الصادق عليه السلام بقوله: ( اللهم أني اعوذ بك من عين لا تدمع وقلب لا يخشع)، فتلازم الرحمة واظهارها في قلوب المكلومين يرتبط بصدق ايمانهم ورقة قلوبهم. وأخيرا فإن قوة الحزن وضعفه تعتمد على أهمية المحزون عليه، وقربه من النفس والروح والعقل، فلابد من اظهار حزن يليق بمنزلة الامام الحسين (عليه السلام) وتضحيته في سبيل الله، فضلا عن قسوة اعدائه وبربريتهم، فالحزن والبكاء مرتبط بالجزع، ولكنه أمر منهي عنه ومذموم الا على الحسين (عليه السلام)، فلنا ان نحزن ونبكي أهلنا، لكن لانجزع لفقدهم، بينما نرى ان الروايات تبيح جزعنا على الامام الحسين بقول الصادق عليه السلام (( كل الجزع والبكاء مكروه ،الا الجزع والبكاء على الحسين عليه السلام)).
قال: فأنشدته: امـرر علـى جـدث الحـسين *** فقـل لأعظمـه الـزكيـة قال: فبكى ، ثم قال: زدني. قال: فأنشدته القصيدة الأخرى ، قال: فبكى ، وسمعت البكاء من خلف الستر. قال: فلما فرغت قال لي: يا أبا هارون ، من أنشد في الحسين « عليه السلام » شعراً فبكى وأبكى عشراً كتبت له الجنة ، ومن أنشد في الحسين شعراً فبكى وأبكى خمسة كتبت له الجنة ، ومن أنشد في الحسين شعراً فبكى وأبكى واحداً كتبت لهما الجنة ، ومن ذكر الحسين « عليه السلام » عنده فخرج من عينه من الدموع مقدار جناح ذباب كان ثوابه على الله ولم يرض له بدون الجنة 16. والحمد لله ، والصلاة والسلام على محمد وآله.. 17. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ 1. مسند أحمد ج 1 ص 85 وج 4 ص242 وهامش إحقاق الحق ج 11 ص112 ز 347 عنه ، وعن تاريخ الإسلام للذهبي ج 3 ص 9 وسير أعلام النبلاء ج 3 ص193 وكنز العمال ج 13 ص 122 ومنتخبه (بهامش المسند) ج 5 ص 112 والمعجم الكبير للطبراني ص 144 وج 3 ص 108 ومقتل الخوارزمي ج 1 ص 170 و 162 وذخائر العقبى ص 147 و 148 والصواعق المحرقة ص 119 وتهـذيـب التهـذيب ج 2 ص 346 والتذكرة لابن الجوزي ص 260 ووسيلة المآل ص 182 ومفتاح النجا ص 134 وينابيع المودة ص 319 ودلائل النبوة لأبي نعيم ص 485.