قصيدة ولد الهدى للشاعر أحمد شوقي. قصيدة شعر عن الأب. قضية للنقاش الأب الأب هو السند والقدوة لأولاده. أيها اللوام ما أظلمكم. اميرة العنزي آخر تحديث.
نزل مني دمع يعمي النواظر خدودي متعوده تتندى كل يوم. وتحب الماي خشبات الكَناطر لمت الروح بس شفادني اللوم. شلحك وبسفينة الموت عابر المنايا عالسطح وعيونها تحوم. عليك ونزلتلك نسر كاسر ستر الله نغط بديارنا البوم. اخذ عين الكَلاده وراح طاير ديني حلاتك حلو الرسوم. بلكي انعشك دنيانا مظاهر اظل كاظم وصبري وياي مكظوم. لوما هالخشب جوه الاظافر اهن كاسين بهن كاس مسموم. أروع قصيدة عن فضل الأب فمعظم الشعراء كتبوا عن الام. خاف اغلط وبالمسموم اكاسر بعنه البيت ريت البيت مهجوم. وريت اكثر بعد من هالخساير تحب انت اللعب والكبر ملموم. شلون تحملت وشلون صابر وليش من الهوى يابوي محروم. ونسمات الهوى تطيب الخاطر من هو الشوفك صورة المعدوم. وليش تعلكَت ياشاب يا قاصر ما ظنيت زرعي يروح فد يوم. وعصافير الحزن تكضي البيادر من اكتب قصيده تزيد الغيوم. ومن عيني الدمع يملي الدفاتر. يشمعة الدنيه بغيابك ظل ماي ما سامع يبويه ابيوم ظل ماي الظل لشجر واضح هوه فيه وادري انته في الشجر واكثر بعد منه ويامه اني يمك نمت ولفيك اتعنه لن انته طينك وفه اوتنكط امحنه بعدك حزين الكلب ودموعي چونه والكلب بطل يدك والدك صبح ونه مو هين يبعد الروح بعداك يبويه الدمع سوه انهار بعداك وعسى الي بيك صاريصير بعداك يموتون العده وتظل اليه.
20-03-2009 رقم المشاركة: 1 معلومات العضو إحصائية مواضيع أعجبتني: 738 تلقى إعجاب 414 مرة في 350 مشاركة عدد الترشيحات: 39 عدد المواضيع المرشحة: 32 عدد مرات الفوز: 5 المنتدى: شعر وخواطر حب الوالدين قصيده بقصتها يقال ان رجل تزوج بأمرأه وكان يحبها حباً عظيماً وهي تبادله نفس الشعور. وكان يعيش مع الرجل في نفس البيت امه وابيه. وبعد مرور عدة شهور على الزواج طلبت الزوجه أن تزور أهلها ، فلم يمانع الزوج بل أيدها على صلة أرحامها واذن لها بالزياره. وحين تأخرت في العوده من اهلها أرسل الرجل اخاه الصغير لزوجته وابلغه أن يقول لها لما كل هذا التأخير ، إلا انها لم تعطه الجواب الكافي. وبعد فتره وجيزه أرسلت الزوجه مرسول إلى زوجها لتخبره بمانع تأخيرها عند أهلها. شعر عن الاب - عبارات عن الأب - كلمات عن الآب قصيره - جوجو ويب. وجاء المرسول إلى الرجل وهو يحمل رساله شفهيه يقول إن (فلانه) تقول أخبر (فلان) إذا اراد أن أرجع إلى البيت أن يخرج والداه عن البيت أو أن يخرجني أنا في بيت آخر بعيدا(ن) عن والديه.
*... ( نقطـــــــــــــــــه تحـــــــــــــــــــول)... * تزويج الفتيات من ذوي الاعاقة مع راتب و شقة مؤثثة. متى تخرج منك / كِ كلمة قهررررررررررر > أبيات شعريه على ذوقى وان شاء الله تعجبكم.............. غيـــر النـــاس, فتات تخلع عبائته في المطار. حبيبي اللي سكن بالعين. نبكي هوانا حظنا ماجمعنا,, انا من حقي أغير.. حبيبي حبيبي.. ساعات اجلس لحالي,, أيام حلوه كانت أيام حبـــــــك,, مسجااااااااااات,, تعالو نتوقع اسماء الاعضاء الحقيقيه. حب الوالدين قصيده بقصتها - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة. عالمي وعالمك,, بعدها بأيام شفت ايدك تحتضن ايدين.. قصيده حزينه. اول مركز عربي للعلاج من الامراض المستعصية و اصابات الحبل الشوكي اللي يبي صاحب الجوال يكسر جواله فوق رأسه " يدخل ")) نانا قومي قومي. شعرعن الحبيب,, دراسة جديدة لفهم كيفية تنظيم عملية المشي, شعر غــــــزل,, شعــرعن المووووت,, ودي أضمك وانفجر فيك وأصيح, انفلونزا الخنازير اضرارها ومسبباتها وطريقة علاجها. آه منـــك منقهر,, رسالة.. إلى كل قريب قاطع أو صديق هاجر. القصيده رووووعه جزاك الله كل خيـــــــر. رقم المشاركة: 4 قصة رائعة والقصيدة اروع... جزاك الله رقم المشاركة: 5 اشكركم اخوتي اخواتي بارك الله فيكم.
يُحَلَّى فيــــــك أَجْمَل وَأَحْلَى قَصِيدَة عَسَاك دَائِمٌ مِنِّي قــريب الْمَسَافَات? أَجَلِك تَهُون الْمَسَافَة لوهي بَعِيدَة لاغبت عَنِّي عَسَى ماطول الغيبات? ونشوفك كُلَّ يَوْمٍ واعـــــوام مَدِيدَة دَوَّم عَلَى البَالِ ياعــــزيز الصِّفَات? كُلُّ خُطْوَةٍ فيـــك صَحّ ورايك سديده غيبتك تزيـــد مــن الحـــب عَبَرَات? وَانْتَظَر كُلّ يـــوم مِنْك إخْبَارٌ جَدِيدَة غـــالي ابْن غـــالي مِنْ غَيْرِ لَفَات? لِلَّه يديمك عَلَى الْمَحَبَّةِ أَيَّام سَعِيدَة ارجــــوك لَا تَبْتَعِد وَتُزِيل كُلّ زَلَّات?
2008-07-07, 01:49 PM #4 رد: أروع قصيدة عن فضل الأب فمعظم الشعراء كتبوا عن الام هأنذا قرأتها وعجبتني.. بارك الله فيك وغفر الله لآبائنا وإمهاتنا..... 2008-07-07, 02:15 PM #5 رد: أروع قصيدة عن فضل الأب فمعظم الشعراء كتبوا عن الام بارك الله فيك وجزاك خيراً 2008-07-07, 05:54 PM #6 رد: أروع قصيدة عن فضل الأب فمعظم الشعراء كتبوا عن الام شكرا لك... بارك الله فيك... والأب يستحق أكثر من ذلك,, وبالرغم من عظم حق الأم إلا أن فقد الوالد وخاصة في هذا الزمن أشد من فقد الأم. الأب عزوة وسند ولو لم يكن ودودا لطيفا مع أولاده. عندي قصيدة جميلة عن الأب للشاعر الدكتور سعد الغامدي نُشرت في المجلة العربية قبل أعوام ، إن حصلتها بالصدفة نقلتها هنا لأن البحث عنها في أكثر من 100 عدد صعب. 2008-07-09, 10:06 AM #7 رد: أروع قصيدة عن فضل الأب فمعظم الشعراء كتبوا عن الام نعم صحيح يا أختي الكريمة وأظن أني قرات تلك القصيدة هل مطلعها: قد لا يدوم لكم فوق التراب أ؟؟؟؟ 2008-07-10, 06:17 AM #8 رد: أروع قصيدة عن فضل الأب فمعظم الشعراء كتبوا عن الام المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأيام هل مطلعها: قد لا يدوم لكم فوق التراب أ؟؟؟؟ ما شاء الله عليك:) صح,, مطلعها: قد لا يدوم لكم فوق التراب أب ،،، يكابد العيش عنكم ليس يضطربُ في عدد شوال 1425هـ ( المجلة العربية).
أبدي بذكر اللي منحني السعادة. جاعل حياتي كلها في تفاريح سبحانه المنان يعطي عباده. الخير بيده له قفول ومفاتيح ثم صلاة مع سلام وزيادة. على النبي المختار ما هبّت الريح ومن بعدها حبّي لراعي السيادة. الوالد المحبوب تاج المفاليح أحمد الحج حسين بيت الرفادة. في قربكم يا بوي في القلب ترويح قضى حياته دوم شغل وعبادة. وقراءة القرآن مع كثر تسبيح شيخ الرجال وكم لكم من إجادة. يا بوي يا سيد الرجال المفاصيح حياتكم يا بوي صبر و جلادة. وأيامكم فيها من العز توشيح يا ما كرمتم والكرم لكم عادة. ويا ما مشيتم للمعزة بترجيح يا بوي صرتم للكرامة قلادة. وصار الفخر من يمكم يسبق الريح همّك بهَا الدنيا توصّل إفادة. للطالب اللي يرتجيها بتصحيح يمينك السَّحَّاء تعطي الوفادة. وبيوت للضيفان من دون تصريح يا عز من ينصاك يطلب وجادة. يلقى الكرم والجود من غير تجريح ربيتنا عالجود بعزم وإرادة. وعلمتنا معنى الكرامة بتنقيح يا رب تحفظ والدي في عبادة. وتجعل ختامه في صلاة وتسابيح.
ظهر الفن المسرحي في لبنان على يد مرحبا بكم زوارنا الكرام على موقع دليل المتفوقين يسعدنا أن نكون سنداً ومعيناً لأبنائنا الطلاب و الطالبات في الوصول إلى القمة وتحقيق النجاح والتفوق في دراستهم وذلك من خلال تقديمنا للحلول والإجابات عبر موقعنا دليل المتفوقين أن يقدم لحضراتكم حلول الكتب والمناهج الدراسية والتربوية والالعاب والأخبار الجديدة والأنساب والقبائل العربية السعودية والسؤال هو التالي اعزائي الطلاب والطالبات في جميع مراحلكم التعليميه سنعرض لكم اليوم على ضوء مادرستم حل سؤال: ظهر الفن المسرحي في لبنان على يد الخيارات هي يعقوب صنوع مارون نقاش توفيق الحكيم أحمد شوقي
مسرحية جلال خوري الطريق إلى قانا في عام 2006 كانت نشأة المسرح العربي جغرافياً في مدينة بيروت ، مع عرض مسرحية «البخيل» التي ترجمها واقتبسها وأخرجها مارون النقاش ، وقدمها في فسحة بيته عام 1847. ومن بعده برز في لبنان عدد من المسرحيين الرواد الذين شغفوا بفن المسرح هوايةً ووعوا دوره الاجتماعي الفكري، إلا أنهم لم يحترفوا العمل المسرحي لاستحالة ذلك اقتصادياً آنذاك، ومن هؤلاء نقولا وسليم النقاش ، وأديب إسحاق ، و يوسف خياط، وجورج دخول، وسليمان القرداحي. إلا أن الظروف الصعبة التي أحاطت بالعمل المسرحي في بلاد الشام حينذاك تحت الهيمنة العثمانية دفعت معظم المسرحيين للهجرة إلى مصر لتوافر ظروف مختلفة اجتماعياً وسياسياً وثقافياً هناك في عهد الخديوي إسماعيل ، فأسسوا مع زملائهم المصريين في الإسكندرية والقاهرة بداية الحركة المسرحية العربية التي تفتحت بواكيرها المنتجة مع مطلع القرن العشرين. ظهر الفن المسرحي في لبنان على يد - بصمة ذكاء. [1] عقد 1900 [ عدل] داخل المسرح الكبير (غراند تياترو) في بيروت الذي افتتح عام 1929، والذي توقفت العروض فيه وبحاجة للترميم. خارج المسرح الكبير بعد ترميمه هيكله الخارجي بعد الحرب في النصف الأول من القرن العشرين في لبنان كان المشهد المسرحي موزعاً بين فرق يجتمع شملها لتقديم مسرحية في مناسبة ما، مثل «جمعية إحياء التمثيل العربي»، و«فرقة التمثيل العربي»، و«جمعية إحياء التمثيل الوطني»، و«ولاتحاد المسرحي اللبناني،» و«جمعية ترقي التمثيل الأدبي،» وبين النشاط المسرحي المدرسي كما في مدرسة الحكمة، والجامعتين اليسوعية والأمريكية ، وبين عروض الفرق الزائرة من مصر.
وما يلفت النظر هو ازدياد عدد دور العرض المسرحية في بيروت بدءاً من مطلع القرن العشرين، مثل دار التمثيل ومسرح زهرة سوريا ومسرح الباريزيانا ومسرح الشيدوفر( بالإنجليزية: Chef- d'Oeuvre) و مسرح الكورسال ومسرح الكريستال وم سرح التريانون ومسرح المنظر الجميل والتياترو الكبير ومسرح فاروق إضافة إلى مسرح البورصة في زحلة. وقد اعتمد المسرح آنذاك على النص الأدبي المؤَلَّف بالفصحى من قبل كتاب وشعراء مثل ناصيف وإبراهيم اليازجي وبطرس البستاني. ومعظم هذه النصوص كانت تستقي مادتها من التاريخ العربي. وقد أسهم عدد كبير من آباء الكنيسة في التأليف المسرحي التاريخي، كون المسرح وسيلة تعليم وتربية ويقظة. واللافت هنا أيضاً هو مشاركة النساء في حركة التأليف هذه مثل حبيبة شعبان يكن وحنة خوري شاهين وشفيقة إسكندر رزق وألكسندرة الخوري. وكما في مصر ظهرت في لبنان المسرحية الشعرية لدى سعيد عقل وبشر فارس ويوسف الخال وفوزي المعلوف وإلياس أبو شبكة ويوسف غصوب ورئيف خوري. ما ساد في مصر نقلاً عن أوروبا على صعيد تبني شكل العلبة الإيطالية مكاناً للعرض المسرحي، وعلى مستوى التمثيل والإخراج والديكور هو الذي ساد أيضاً في لبنان. ظهر الفن المسرحي في لبنان على يد - دليل المتفوقين. وفي عام 1942 أسس عبد الله الحسيني في طرابلس «معهد الزهراء» لتعليم التمثيل، فكان ثاني معهد في الوطن العربي بعد معهد القاهرة عام 1930.
أخذ النص المسرحي حينذاك شكل النصل الأدبي الذي اعتد تأليفه باللغة العربية الفصحى بواسطة الشعراء والكتاب مثل بطرس البستاني وإبراهيم اليازجي. ظهر عدد من النساء في ذلك الوقت عند التأليف على سبيل المثال حبيبة شعبان يكن وحنة خوري شاهين، بالإضافة إلى إسكندر رزق وألكسندرة الخوري. وانتشر في لبنان في ذلك الوقت المسرحية الشعرية عند سعيد عقل وبشر فارس، بالإضافة إلى يوف الخال وفوزي معلوف ويوسف غصوب، بالإضافة إلى إلياس أبوشبكة. عام 1969 قامت فرقة المسرح الحديث بتقديم مجموعة من العروض الهامة على سبيل المثال أمسية من المسرح الإغريقي وماكبث والذباب وهملت. وبعد ذلك تم عمل تجربة حلقة المسرح اللبناني التي قام أنطوان ملتقي بتأسيسها سنة 1963 بعد خلافة الفني مع أبو دبس. ظهر الفن المسرحي في لبنان على يد. مظاهر نشأة المسرح العربي بين مصر وسوريا ولبنان المسرح العربي يظهر في ثوبه الجديد مع تقدم الأيام ومرورها، فهو ملئ بالشخصيات الهامة سواء في مجال التأليف والتمثيل والإخراج. قطع المسرح العربي مراحل تاريخية متعددة منذ بداية عصر النهضة بالقرن الـ 19 وحتى وقتنا هذا، وخاصة في منتصف القرن الحالي. ظهر شكل الهوية العربية المسرحية من لبنان مع المؤلف المسرحي بلبنان مارون النقاش سنة 1817 حتى 1855، حيث قام باستغلال مهنته كتاجر.
وما يسترعي الانتباه في هذه المسيرة الصاعدة هو ظهور اللغة المحكية من دون معارضة تذكر، ولاسيما أنها قد أثبتت جدارتها على الخشبة، خاصة في الأعمال الكوميدية والغنائية. واللافت في عروض المسرح اللبناني هو أن قسماً كبيراً منها لم يعرض في المسارح التقليدية، وإنما في الهواء الطلق، ومن منظور مغاير لعلاقة التواصل بين العرض والجمهور، كعروض أبو دبس في جبيل وبعلبك وعروض أنطوان ولطيفة ملتقى في راشانا. شكَّل عام 1965 مفصلاً مهماً في تاريخ المسرح اللبناني، ففي أثنائه افتُتحت ثلاثة مسارح جديدة، وصدر مرسوم تأسيس «معهد الفنون الجميلة» في الجامعة اللبنانية بفرع للفنون المسرحية عمل فيه القسم الأعظم من وجوه الحركة المسرحية. وفي العام التالي تأسس «المركز اللبناني للمؤسسة الدولية للمسرح» بمبادرة من هدى زكا وجلال خوري وجيرار فاتشاريان. وما يبرز بين عامي 1960- 1968 هو تصدر مسرح اللغة العربية نشاط المسرح اللبناني نتيجة لتبنيه ودعمه من قبل مؤسسة مهرجانات بعلبك، ولانخراط النخبة الثقافية والفنية في أعماله، ولأهمية القضايا التي بدأ يعالجها سياسياً وفنياً. 1975 - الآن [ عدل] الفصل الأول من مسرحية الرفيق سجعان للمسرحي جلال خوري عام 1974 وعلى الرغم مما سببته الحرب الأهلية اللبنانية من دمار بشري وعمراني وثقافي واقتصادي وسياسي؛ فإن المسرح اللبناني لم يتوقف عن عطائه الذي تشظى كانعكاسات سياسية ونفسية وثقافية لظروف الحرب.
وخلال هذه المرحلة تكاتف النصارى مع المسلمين في الجهود المبذولة، للاستخدام فن المسرح كأداة ليقظة الروح الوطنية. المرحلة الرابعة تمثل هذه المرحلة مرحلة الواقعية الاجتماعية، وتم وصول هذا الفكر إلى لبنان من وراء المحيط الأطلنطي عندما وصفت بمظهر من مظاهر حركة أدبية نشطة. وهذه الحركة ضمت المسرح أيضاً، وهذا بالإضافة إلى فنون القصة الأخرى والنقد. فقام جبران خليل جبران بكتابة مسرحية أرم ذات العباد، كما قام ميخائيل نعيمة بكتابة مسرحية الآباء والبنون. وفي النهاية وبعد أن عرضنا كافة التفاصيل المتعلقة بالموضوع نتمنى أن ينال إعجابكم، وألا نكون قد أغفلنا جانب من الجوانب الهامة به سائلين المولى عز وجل أن يحظى على اهتمامكم.
والجدير بالذكر هو مشاركة المرأة اللبنانية في التمثيل منذ عام 1875 مع حفاظها غالباً على سمعتها الاجتماعية. وما يلفت النظر أيضاً هو أن غالبية أعضاء لجنة المسرح العربي المتفرعة من لجنة مهرجانات بعلبك الدولية كانت من سيدات المجتمع اللبناني اللواتي لولا جهودهن العظيمة وتضحياتهن لما وقف المسرح اللبناني الحديث على قدميه. وقد أدى تعاون هذه اللجنة مع الممثل المخرج منير أبو دبس إلى تأسيس «معهد التمثيل الحديث» وفرقة المسرح الحديث التي انبثقت عنه، وبذلك تشكلت النواة العلمية الفنية لانطلاقة المسرح الحديث. ولم يكن هذا ممكناً لولا أن سبق ذلك منذ ما بعد الاستقلال تجديدات ملحوظة في حركة الفن التشكيلي والموسيقى والفنون المشهدية الشعبية ، ولاسيما المسرح الغنائي، ومع تزايد عدد الصحف الكبرى التي أفردت حيزاً مهماً للثقافة والفنون. عقد 1960 [ عدل] من مسرحية جحا في الخطوط الأمامية للمسرحي جلال خوري عام 1971 ونحو عام 1965 ، انطلقت الحركة المسرحية اللبنانية في البحث راسمة ملامح الحداثة في تطلعاتها وانشقاقاتها فأعادت النظر في معنى المسرح وأصوله وتقاناته وأهدافه. ولاشك أن جو الديمقراطية حينذاك الذي وفر حرية التعبير والاعتراض والتظاهر والاتجاه، واحترام التنوع والتعدد الطائفي والإثني قد أفاد الحياة الثقافية، مما سمح للمسرح الجديد بتطور متسارع ومتنوع، ولاسيما في غياب هيمنة الدولة على العمل الثقافي، أي على نقيض ما جرى في بلدان أخرى.