اجمل نكت مضحكة - اضحك على سوالف الشباب والبنات ملاكـ الجنوب 17-03-2011, 03:08 PM رد: الفرق بين الريال{اول} والريال{ ذحين} الفرق بين الريال{اول} والريال{ ذحين} هههههههههههههههههههه مره روعه تسلمي لذة لذة سكــر 17-03-2011, 07:26 PM رد: الفرق بين الريال{اول} والريال{ ذحين} الفرق بين الريال{اول} والريال{ ذحين} ". يديكم الف عافيه ع الردود الروعه. "
أو لرغبة دفينة لاثبات الذات خصوصا لعدم وجود "فزعة" أو "عزوة" عربية في هذا الفصل. جالت في خاطري عدة تساؤلات وأترك للقارئ الاجابة عليهم وذلك ليس للتذاكي بل لأنه بالفعل ليس لدي اجابات لهم، هل نحن كسعوديين نتكلم كثيرا في أمور السياسة لأننا في قلب الشرق الأوسط والذي يعتبر من أسخن الأماكن وأكثرها صراعا في هذا القرن؟ أم نحن نحب التحدث عن السياسة لأن المواضيع السياسية قابلة "للتنطيط" و لأنه مجال هلامي ويندر مايكون فيه صواب أو خطأ ولهذا باب التفلسف فيه كبير بل حتى بلا باب! والسؤال الثالث، هل نحتاج الى جرعة سينمائية أو فنية لكي يتم تخفيف وطأة وسخونة حواراتنا السياسية والايدلوجية ولكي نعمل على خلق روح موازنة من خلال شد حبل الفكر العام من فكر سياسي الى فكر أكثر هدوءاً ومتعة ؟!.
يستهل فريق النصر الأول لكرة القدم مواجهاته مع الفرق الإيرانية، في دوري أبطال آسيا، بنتائج تميل إلى كفّة الإيجابية، باستثناء مباراة واحدة خسرها. والتقى النصر 6 فرق إيرانية في المسابقة، بشكليها القديم والحالي، ترتفع إلى 7 بمواجهته تراكتور اليوم. وفي البدايات الست، فاز الأصفر على بيرسبوليس "3ـ2"، واستقلال طهران "2ـ1"، وسباهان أصفهان "2ـ0"، فيما تعادل سلبيًا مع سايبا و"1ـ1" مع فولاذ خوزستان، وخسر "1ـ4" من ذوب آهن أصفهان. وشهِدَت الدوحة عاصمة قطر، بالذات، على الانتصارين ضد بيرسبوليس وسباهان أصفهان، فيما تحتضن اليوم، ضمن ثمن النهائي، المباراة الأولى للفريق مع تراكتور. تغيير ملعب المباراة نقل الاتحاد الآسيوي لكرة القدم مباراة فريقي النصر وتراكتور الإيراني، في دوري أبطال آسيا لكرة القدم، إلى ملعب خليفة الدولي، أول ملاعب كأس العالم 2022 اكتمالًا. الفرق بين راتب السعودي والاجنبي - حلول البطالة Unemployment Solutions. وكان مقررًا تنظيم المباراة على ملعب جاسم بن حمد في نادي السد. لكن الاتحاد الآسيوي حدّد ملعب خليفة الدولي مسرحًا لها. ودون ذكر للسبب، أوضح الموقع الإلكتروني لنادي تراكتور، أمس، أن الاتحاد بعث برسالة يعلن فيها تغيير الملعب. وملعب خليفة الدولي أحد 8 ملاعب ستحتضن نهائيات كأس العالم العام المقبل.
كان أستاذ علم السياسة الألماني في الجامعة الامريكية في أسبانيا! يتحدث عن احباطه التام من عزوف شباب وشابات الولايات المتحدة الأمريكية من مناقشة الأمور السياسية وبعدهم التام عن كل مايمت للسياسة بصلة وبالذات سياسات دولتهم الخارجية. كانت القاعة فيها مايقارب السبعون في المئة من الطلبة والطالبات الأمريكان وبعض الأوروبيين ومن جنسيات مختلفة. لقد ذكر هذة المعلومة في أول يوم دراسي ليحفز الجميع على التلذذ والاستمتاع بعلم السياسة بدلا من تجنبها التام كما يحصل في مجالسهم ولقاءاتهم، وذكر أيضا بأن الشعب الأمريكي يلقب وينعت بشعب الـ (Pop Culture) ويقصد فيها أنه شعب منغمس في الأغاني الجديدة وألعاب الفيديو والسينما وبعيد جدا عن السياسة ومايدور حول العالم. ومن المتعارف علية أيضا بأن الشعب الأمريكي يعتقد بأن التحدث في السياسة أو الدين أو الجنس من الممنوعات في مجالسهم، بطبيعة الحال، السياسة لدى الشاب الأمريكي تبعث بشعور غير ايجابي كالشعور الذي يشعرة بعضنا حينما يتم طرح موضوع قيادة المرأة! في الجانب الاخر، فكرت في حالنا كسعوديين فوجدت بلا عملية بحث مضنية بأننا غارقين في السياسة والنقاشات وأيضا الجدالات السياسية والأيديولوجية، ولهذا أكاد أبصم بأن أستاذ مادة السياسة لن ينساني لكثرة مناكفاتي المستندة بعض الأحيان على اراء ممنهجة وموضوعية واخرى على نزعات ونزق ثقافي!
وإليك بعض الأمثلة على إذّا الناصبة كما يأتي: يقول لك صديقك أنا سوف أتي إليك، فتجيب أنت إذًا تكرم عندي: هنا توفرت جميع الشروط لعمل إذًا من ناحية عدم الفواصل وصدر الكلام والاستقبال، فتكون تكرم هنا فعل مضارع منصوب بإذًا وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة على آخره. قال رجل هناك رسول يدعو إلى الحق وأمنت به، فتقول أنت إذًا تفوز بالجنة، تفوز هنا فعل مضارع منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة على آخره. يقول صديقك سأمسك بالكرة، فتقول أنت إذًا تجري بسرعة، تجري هنا فعل مضارع منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة على آخره. تقول أمك سأشتري بعض الطعام، فتقول أنت إذًا تذهبي للسوق، تذهبي هنا فعل مضارع منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة على آخره. أدوات نصب الفعل المضارع. نصب الفعل المضارع بلام الجحود لام الجحود لام مكسورة مسبوقة بنفي تدخل على الفعل المضارع لتنصبة وتكون نافية لما قبلها وبعدها ولكي تعمل هناك عدة شروط وهي: الشرط الأول: أن تكون مسبوقة بكان أو يكون الشرط الثاني: أن تكون كان أو يكون مسبوقتان بما النافية لو لم النافية. الشرط الثالث: ان يتبع الفعل الناسخ اسم ظاهر. وإليك بعض الأمثلة على لام الجحود لنصب الفعل المضارع كم يأتي: ما كان المؤمن ليكذب أبدًا، يكذب هنا فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبًا، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، واللام حرف جر لا محل له من الإعراب.
ينصب المضارع إذا وقع بعد إحدى الأدوات التالية: 1- (أنْ) المصدرية، وهي التي تُؤَول مع ما بعدها بمصدر، تقول: أردتُ أنْ أساعدَك، والتأويل: أردتُ مساعدَتك؛ قال الله تعالى: ﴿ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 184]، والتأويل: وصومُكم خيرٌ لكم، وتقول: يجب أن تجتهدَ، والتأويل: يجب اجتهادُك [1]. 2- (لَنْ)، وهي حرف نفي؛ تقول: لن أقربَ الشرَّ، وفي القرآن الكريم: ﴿ قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ ﴾ [طه: 91].
الثاني: النهي، مثل: لا تُهملْ فتندمَ. الثالث: التمني، مثل: ليتني كنتُ مع المتَّقين فأفوزَ. الرابع: الترجي، مثل: لعلي أنالُ مقصدي فأستريحَ. الخامس: الدعاء، مثل: اللهم ارزقني مالًا فأتصدقَ على الفقراء. السادس: الاستفهام، مثل: هل تعرفُ حاجتي فتقضيَها. من أدوات نصب الفعل المضارع في على - منبع الأفكار. السابع: التحضيض، مثل: هلا تعملُ خيرًا فتربحَ. الثامن: العَرْض، مثل: ألا تزورُنا فتحدثَنا. والفرق بين التحضيض والعَرض هو أنَّ الأول طلب بشِدة، والثاني طلب برفق. 6- إذا وقع بعد واو المعية (وهي التي تفيد التشريك بين الفعلين)، ويُشتَرط لنصب المضارع بعدها نفس الشروط المذكورة في النصب بفاء السببية، فإذا كان الثاني متسببًا عن الأول استعملنا الفاء، وإذا كان المقصود التشريك بين الأول والثاني استعملنا الواو. ومن الأمثلة المشهورة لواو المعية: قوله تعالى على لسان الكافرين يومَ القيامة: ﴿ وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الأنعام: 27] وقولُ الشاعر: لا تنهَ عن خُـلُقٍ وتأتيَ مثلَه........................ [4] وقولك: لا تأكل السمكَ وتشربَ اللبَنَ، إذا قصدت النهي عن الجمع بينهما.
3- إذا وقع بعد (حتى) التي بمعنى (كي أو إلى)، فتكون بمعنى (كي) إذا كان ما قبلها علةً لما بعدها، كقولك لكافر: أسلِمْ حتى تدخلَ الجنة، فالإسلام علةٌ لدخول الجنة، وتكون بمعنى (إلى) إذا كان ما بعدها غايةً لما قبلها؛ كقولك: سأبقى هنا حتى تطلعَ الشمسُ، فطلوع الشمس غاية لبقائك، وليس ناشئًا من بقائك؛ لأنَّ الشمسَ تطلع سواء بقيتَ أم لم تبقَ، وإضمار أن بعد (حتى) واجب. 4- إذا وقع بعد (أو) التي بمعنى (إلى أو إلَّا)، فالأول مثل: لألْزَمَنَّك أو تقضِيَني حقي؛ أي: إلى أن تقضيَني، والثاني مثل: لأقتلنَّك أو تستسلمَ؛ أي: إلا أن تستسلم. 5- إذا وقع الفعل بعد فاء السببية، (وهي التي تُفيد أن الثاني مُسَبَّب عن الأول)، ويشترط لنصب الفعل بعد الفاء أن يسبق الفاء نفيٌ محض [2] ، أو طلب بالفعل [3] ، فالنفي كقوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ ﴾ [فاطر: 36]؛ أي: لم يحصل القضاءُ عليهم فيتسبب عن ذلك موتُهم، فالفعل (يموتوا) منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية وجوبًا، وأما الطلب فيشمل ما يأتي: الأول: الأمر، مثل: اجتهدْ فتنجحَ.