[1] ماء الزهر لصناعة الحلويات: يعطي ماء الزهر أيضاً نكهة للحلويات، وخاصة الحلوى المصنوعة من الفراولة، كما يمكن أن يضاف إلى فطائر المشمش والمربى والكعك. [1] ماء الزهر لصنع الخبز والمعجنات والفطائر: حيث أن إضافة ماء الزهر إلى وصفات الخبز أو الكريب أو البانكيك، تعطيه نكهة لذيذة ومختلفة. [1] فوائد ماء الزهر يساهم ماء الزهر في تحقيق العديد من الفوائد الصحية سواء استخدم في الطعام أو بشكل موضعي، ويمكن تلخيصها بما يلي: [3] [4] [5] فوائد ماء الزهر للوجه يستخدم ماء الزهر في العديد من منتجات العناية بالأطفال، فهو لطيف جداً على الجلد، ويعمل كتونر رائع للأشخاص الذين يمتلكون بشرة دهنية، إضافةً إلى أن ماء الزهر يساعد في التخلص من جميع الأوساخ والشوائب في البشرة، كما يفتح مسام البشرة ويحسن نسيجها؛ مما يجعل الجلد صافياً ومشدوداً ومشرقاً. [3] [4] [5] فوائد ماء الزهر للعيون يمكن لماء الزهر أن يشكل علاجاً طبيعياً للعديد من المشاكل المرتبطة بالعينين، حيث تعمل خصائصه المضادة للالتهابات على تخفيف أعراض اضطرابات العين الالتهابية، كالتهاب الملتحمة أو التهاب خلايا الدمع الحاد، كما يساعد ماء الزهر في منع جفاف العين وتنظيفها من الغبار؛ مما يقلل من احتمالية إصابتها بظفر العين أو إعتام عدسة العين.
ماء الزهر عبارة عن خليط من ماء زهر البرتقال والحمضيات الرائعة الأخري وهي الليمون. يمتلك ماء الزهر العديد من الإستخدامات سواء كان يتم إستخدامه في المطبخ أم كمنتج جمالي فقد إستخدمته العديد من الشركات في تجهيز مستحضرات التجميل وإذا كنت تريد أن تعرف سر البشرة الجميلة فإن ماء الزهر تمتلك هذا السر. يمكنك التعرف علي المزيد من فوائد ماء الزهر للصحة والفوائد الجمالية أيضاً واصل القراءة معانا وتعرف علي ما يفيدك. فوائد ماء الزهر: 1. علاج إضطرابات النوم: أحد أهم فوائد ماء الزهر هو محاربة إضطرابات النوم وعندما تحافظ علي وضع ماء الزهر في غرفتك ونشر الرائحة في جميع أنحاء غرفتك لكي يساعدك علي الإسترخاء والإستمتاع بليلة نوم هادئة ومريحة. يمكنك رش القليل من ماء الزهر علي وسادة السرير الخاصة بك للحصول علي تأثير أقوي لماء الزهر. 2. التخلص من القلق: تعد ماء الزهر حل مثالي لحل مشاكل الأرق والإضطرابات العصبية المختلفة لأنها تمتلك تأثير منوم ومهدئ وخصائص تمكنك من التغلب علي الإضطرابات العصبية المختلفة. وتخفيف الغثيان والتقيؤ وألام المعدة. 3. علاج السعال: عند وضع القليل من السكر والليمون مع ماء الزهر يمكنك من التغلب علي إلتهاب الحلق والسعال.
– الوقاية من علامات تمدد الجلد: يمكن لماء الزهر أن يقي الجلد من علامات التمدد ، والتشقق الذي يحدث للجلد ، حيث يساعد ماء الزهر على تجديد خلايا الجلد واصلاحها. ويمكن أن يساعد السيدات بدرجة كبيرة في التخلص من علامات التمدد لجلد البطن بعد الحمل والولادة. – الشعور بالاسترخاء: يمكن استخدامه لماء الحمام ليضفي شعور بالراحة والاسترخاء ، كما أنه يفضل وضعه في جلسات التدليك بسبب رائحته التي تساعد على تخفيف القلق والتوتر. – علاج السعال: يمكن إضافة قطرات منه لكوب من الشاي الساخن المحتوي على بعض الإضافات الأخرى كشرائح الليمون ، والقرفة والعسل ، فيساعد على تخفيف حدة السعال وعلاج التهابات الحلق. – علاج فوري للإسهال: يمكن لمكونات ماء الزهر الطبيعية أن تعمل على مكافحة العدوى المسببة للإسهال بصورة سريعة فور تناوله بالفم. – تحسين النوم: يمكن بوضع يعض النقاط على الوسادة أو الفراش أن يساعد في تهدئة الأعصاب والخلود للنوم بطريقة سريعة ، ويمكن لتدليك الجبهة ببعض النقاط منه أن يساعد في تسكين آلام الرأس والشعور براحة أكثر. – ترطيب الشعر: يتميز ماء الزهر بقدرته الفائقة على منح الشعر قوة ولمعان ، بالإضافة لرائحته المميزة ، لذا فإنه يدخل في صناعة معظم منتجات العناية بالشعر لفوائده القوية للشعر.
كل ذلك لدفع العين زعموا، وغير ذلك ممَّا عمَّ وطمَّ بسبب الجهل بالتَّوحيد، وما ينافيه من الشِّركيَّات والوثنيات الَّتي ما بعثت الرُّسل وأنزلت الكتب إلَّا من أجل إبطالها والقضاء عليها، فإلى الله المشتكىٰ من جهل المسلمين اليوم، وبُعدهم عن الدِّين. ولم يقف الأمر ببعضهم عند مجرد المخالفة؛ بل تعدَّاه إلى التَّقرب بها إلى الله تعالىٰ! تخريج حديث: “من علق تميمة …” | رمح السنة. فهذا الشَّيخ الجزولي صاحب "دلائل الخيرات" يقول في الحزب السَّابع في يوم الأحد، «ص: 111 طبع بولاق»: "اللَّهُمَّ! صلّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، ما سجعت الحمائم، وحمت الحوائم وسرحت البهائم، ونفعت التَّمائم"!. وتأويل الشَّارح لـ"الدَّلائل" بأنَّ "التَّمائم جمع تميمة، وهي الورقة الَّتي يكتب فيها شيء من الأسماء أو الآيات وتعلّق على الرَّأس مثلًا للتَّبرك". فما لا يصحّ؛ لأنَّ التَّمائم عند الإطلاق إنَّما هي الخرزات كما سبق عن ابن الأثير، على أنَّهُ لو سلم بهذا التَّأويل فلا دليل في الشَّرع على أنَّ التَّميمة بهذا المعنى تنفع، ولذلك جاء عن بعض السَّلف كراهة ذلك كما بينته في تعليقي على "الكلم الطَّيب" (ص: 44، 45 طبع المكتب الإسلامي)". (["سلسلة الأحاديث الصَّحيحة" / (1/2/890،891)])
رواه الحاكم وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. وذكره الألباني في الصحيحة برقم 331. الرقى جمع رقية والمقصود بأنها شرك هنا إذا كانت بغير ما ورد به الشرع كالاستعاذة بالجن أو لا يفهم معناها أما ما ورد به الشرع فليست من الشرك. والتمائم سبق تعريفها ويدخل في التمائم تعليق بعضهم نعل الفرس على باب الدار أو في صدر المكان وتعليق بعض السائقين نعلا في مقدمة السيارة أو مؤخرتها أو الخرز الأزرق على مرآة السيارة التي تكون أمام السائق من الداخل كل ذلك من أجل العين زعموا وغير ذلك مما عمَّ وطم َّ بسبب الجهل بالتوحيد وما ينافيه من الشركيات والوثنيات التي ما بُعثَ الرسل ولا أنزلت الكتب إلا من أجل إبطالها والقضاء عليها فإلى الله المشتكى من جهل المسلمين اليوم وبُعدِهم عن الدين. ا. شرح حديث: «من علق تميمة فقد أشرك» - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. هـ. كلام الألباني بتصرف. والتِّوَلَة: شيء يعلقونه على الزوج يزعمون أنه يحبب الزوجة إلى زوجها والزوج إلى امرأته وهذا شرك ومثل ذلك الدبلة والدبلة خاتم يُشترى عند الزواج يوضع في يد الزوج وإذا ألقاه الزوج قالت المرأة: إنه لا يحبها فهم يعتقدون فيه النفع والضرر ويقولون: إنه ما دام في يد الزوج فإنه يعني أن العلاقة بينهما ثابتة والعكس بالعكس فإذا وجدت هذه النية فإنه من الشرك الأصغر وإن لم توجد هذه النية ففيه تشبه بالنصارى فإنها مأخوذة منهم.
رواه أبو داود ( 3883) وابن ماجه ( 3530). والحديث: صححه الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 331) و ( 2972). 3. عن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له ". رواه أحمد ( 16951). والحديث: ضعفه الشيخ الألباني في " ضعيف الجامع " ( 5703). 4. عن عقبة بن عامر الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل إليه رهط فبايع تسعة وأمسك عن واحد فقالوا: يا رسول الله بايعتَ تسعة وتركت هذا ، قال: إن عليه تميمة ، فأدخل يده فقطعها فبايعه وقال: من علق تميمة فقد أشرك. رواه أحمد ( 16969). والحديث: صححه الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 492). ثانياً: التمائم: جمع تميمة وهي ما يعلق بأعناق الصبيان أو الكبار أو يوضع على البيوت أو السيارات من خرزات وعظام لدفع الشر - وخاصة العين - ، أو لجلب النفع. وهذه أقوال العلماء في أنواع التمائم وحكم كل واحدة منها ، وفيها تنبيهات وفوائد: 1. قال الشيخ سليمان بن عبد الوهاب: اعلم أن العلماء من الصحابة والتابعين فمَن بعدهم اختلفوا في جواز تعليق التمائم التي من القرآن وأسماء الله وصفاته: فقالت طائفة: يجوز ذلك وهو قول عبد الله بن عمرو بن العاص وغيره ، وهو ظاهر ما روي عن عائشة وبه قال أبو جعفر الباقر وأحمد في رواية ، وحملوا الحديث على التمائم الشركية ، أمَّا التي فيها القرآن وأسماء الله وصفاته فكالرقية بذلك.
عن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- مرفوعاً: "من تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فلا أَتَمَّ الله له، ومن تَعَلَّقَ وَدَعَةً فلا وَدَعَ الله له" وفي رواية: "من تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فقد أَشْرَكَ". [ الأول: ضعيف. الثاني: صحيح. ] - [رواهما أحمد. ] الشرح دل الحديث على أن من استعمل التمائم يعتقد فيها دفع الضرر فإنه داخل في دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- عليه بأن يعكس الله قصده ولا يتم له أموره، كما أنه -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يدعو على من استعمل الودع لنفس القصد السابق أن لا يتركه الله في راحة واطمئنان، بل يحرك عليه كل مؤذٍ -وهذا الدعاء يقصد منه التحذير من الفعل- كما أنه يخبر -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في الحديث الثاني أن هذا العمل شرك بالله. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الكردية الهوسا البرتغالية عرض الترجمات
____________________________ [1] أخرجه الإمام أحمد في مسند المكثرين من الصحابة برقم 3433، وأبو داود في كتاب الطب، باب في تعليق التمائم، برقم 3385. [2] أخرجه الإمام أحمد في مسند الشاميين برقم 16781. يزاااااج الله الف خييييييييييير حبيبتي اللهم آمين وياج أختي,, تسلمين على المرور العطِ ـر يرفع للفائدة ،،
↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:3883، حديث صحيح. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عقبة بن عامر، الصفحة أو الرقم:6086، الحديث أخرجه في صحيحه. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عمران بن الحصين، الصفحة أو الرقم:6088، الحديث أخرجه في صحيحه.