ما هي سنن الصلاة؟ ج- وهي إحدى عشرة سنة، كما يلي: 1- دعاء الاستفتاح. 2- التعوذ. 3- البسملة. 4- قول: آمين. 5- قراءة السورة بعد الفاتحة. 6- الجهر بالقراءة للإمام. 7- قول غير المأموم بعد التحميد: ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد. 8- ما زاد على المرة في تسبيح الركوع. أي التسبيحة الثانية والثالثة، وما زاد على ذلك. 9- ما زاد على المرة في تسبيح السجود. 10- ما زاد على المرة في قوله بين السجدتين: "رب اغفر لي". 11- الصلاة على النبي وآله في التشهد الأخير، والدعاء بعده. تحميل التصميم تحميل نسخة النشر الإلكتروني تحميل نسخة الطباعة
ما هي سنن الصلاة يسأل الكثير من الناس عن ما هي السنن الصلاة وكيفية أدائها فكما نعلم بأنها كانت من الأمور التي لا يفوتها رسولنا صلى الله عليه وسلم قبل وبعد كل الصلوات المفروضة. وكانت سنن الصلوات من الأمور التي ثابر الرسول على عدم تركها إلا نادراً حتى لا يظن الناس بأنها صلوات مفروضة عليهم بسبب مواظبة الرسول صلى الله عليه وسلم عليها وسوف نتحدث عن سنن الصلاة وما هي أهميتها في الإسلام فيما يلي. ما هي سنة الفجر؟ سوف نتحدث بشكل تفصيلي عن ما هي سنن الصلاة من خلال موقعنا البوابة والتي نبدأها بسنة صلاة الفجر. وسنة الفجر تكون ركعتين قبل ركعتي الفريضة كما ذُكر عن عائشة رضي الله عنها (أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لَمْ يَكُنْ علَى شيءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مُعَاهَدَةً منه علَى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ)، فكان الرسول صلى الله عليه وسلم كثير الحرص على ادائهم حتى في السفر وذلك لقوله عن فضلهما (رَكْعَتَا الفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَما فِيهَا). ويفضل التخفيف في السور بعد قراءة الفاتحة كما ذكر عن عائشة رضي الله عنها في قولها عن الرسول (كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حتَّى إنِّي لَأَقُولُ، هلْ قَرَأَ بأُمِّ الكِتَابِ) ويستحب قراءة تلك السورتين بالترتيب بعد الفاتحة الأولى هي سورة الكافرون والثانية هي سورة الإخلاص في الركعة الثانية كما ذكر في قول أبو هريرة رضي الله عنه (أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَرَأَ في رَكْعَتَيِ الفَجْرِ {قُلْ يا أَيُّهَا الكَافِرُونَ}، و{قُلْ هو اللَّهُ أَحَدٌ}).
السنة البعدية وهي قضاء سنة ما بعد الفرض، ويجوز قضائها إذا فوّت المصلي وقت قضائها المناسب فيمكن أن تصلى بعد صلاة العصر إن أمكن. وذلك لما ثبت عن أم سلمة رضي الله عنها أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين بعد صلاة العصر فسألته عنهما لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن قيام سنن قبل وبعد صلاة العصر. فأجاب قائلاً (يا بنت أبي أمية، سألت عن الركعتين بعد العصر، فإنه أتاني أناس من بني عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان). ما هي سنتي المغرب والعشاء ؟ اذا اردت ان تعرف ما هي سنن الصلاة، فاعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يواظب على أداء سنن المغرب والعشاء وفيما يلي نستعرض تلك السنن. سنة المغرب: وهي ركعتان بعد أداء صلاة الفرض وذلك لما ذكر عن حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه: (حَفِظْتُ مِنَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ… ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ في بَيْتِهِ)، ويُفضل أن تصلى سنة المغرب في البيت. سنة العشاء: أيضا سنة العشاء تكون ركعتين بعد صلاة الفرض وذلك لقول ابن عمر رضي الله عنه (حَفِظْتُ مِنَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ … ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ في بَيْتِهِ).
لذا نجد أنه في حالة العجز عن استقبال القبلة نتيجة مرض أو أمر آخر، يمكن للمصلي أن يصلي في الجهة المواجهة له. بخصوص الأمان إذا خاف المصلي من أمر على نفسه أو أهله، في تلك الحالة يمكن أن يستقبل القبلة بحيث يستطيع مواجهة الخطر. أيضا في تلك الحالة ليس على المصلي إعادة الصلاة عندما يأمن على نفسه. النية: تستحضر النية للصلاة مزامنة مع التكبير، ولا تصح الصلاة إذا كانت النية متأخرة عن التكبير. ستر العورة: لابد من ستر الجسم والعورة عند استقبال الصلاة حتى تصبح الصلاة صحيحة. ويكون ذلك سواء كان المصلي يصلي بمفرده أو مع الآخرين، أيضا حتى وإن كان المكان مظلم. دخول الوقت: يجب التحري والتأكد من أن وقت الصلاة قد دخل. فلا تصح الصلاة إذ لم يكن المصلي على علم بدخول الوقت، ويكون ذلك العلم يقيناً أو ظناً عند صعوبة التيقن. ترك مبطلات الصلاة: يجب على المصلي أن يتجنب الأمور التي تبطل الصلاة. العلم بالكيفية: على المصلي أن يتعلم فرائض الصلاة، فلا يقوم بفعل سنة على أنها ركن، ولا يترك ركن من أركان الصلاة جهلاً. كما يجب عليه معرفة أركان الصلاة وواجباتها وشروطها وسننها وذلك حتى تصح الصلاة. سنن الصلاة السنة هي القول أو الفعل التي يؤجر من يقوم بها كما أن من يتركها غير آثم، أيضا لا تبطل الصلاة إذا تركها المصلي عامداً.
ماهي المواضع التي يسن فيها الجهر بالقراءة؟ هي: ركعتا صلاة الفجر ، والركعتان الأوليان من المغرب والعشاء ، وصلاة الجمعة ، والعيدين ، وخسوف القمر وصلاة الاستسقاء. والصلوات السرية هي ماعدا تلك المواضع. ٧- التأمين عند انتهاء الفاتحة: وهو أن يتبع قوله تعالى: ( ولا الضالين) بكلمة " آمين " ومعنى آمين: استجب يا رب. ٨ – قراءة شيء من القرآن بعد الفاتحة. وتتحقق السنة بقراءة سورة من القرآن مهما قصرت ، أو بقراءة ثلاثة آيات متواليات ، ومكان استحبابها الركعتان الأوليان فقط من كل صلاة ، بالنسبة للإمام ، والمنفرد مطلقا. ٩- التكبير عند الانتقالات. يسن أن تكبر مثل تكبيرة الاحرام عند كل انتقال ما عا الرفع من الركوع فتقول: سمع الله لمن حمده. وطبعاً: تكبيرة الاحرام ركن وليست سنة. ١٠- التسبيح عند الركوع والسجود. ~كيفية~ ذلك أن يقول إذا استقر راكعاً: سبحان ربي العظيم وبحمده ( ثلاث مرات). وأن يقول إذا استقر ساجداً: سبحان ربي الأعلى وبحمده مرات) ، وهذا أدنى درجات الكمال ، فإن زاد على الثلاث كان أفضل. ۱۱- وضع اليدين على أول الفخذين في جلستي التشهد. ۱۲ – التورك في الجلسة الأخيرة والافتراش في غيرها. التورك: هو أن يجلس المصلي على وركه الأيسر، وأن ينصب رجله اليمنى، ويخرج الرجل اليسرى من تحتها.
يمكن أن تميز ما بين واجبات الصلاة وأركانها بكل سهولة لان كل واحدة تختلف عن الأخرى. واجبات الصلاة يجب أن نقوم بالتكبيرات عندما ننتقل ما بين الصلاة إذ كان في الاعتدال أو بالركوع، ومره ثانيه إذ قمنا بالرجوع إلى الاعتدال لذلك لابد أن نقوم بالتكبير كل مره ونقول (الله أكبر) وبعد ذلك نقوم بالتسميع عندما نعتدل من الركعة: ونقول "سمع الله لمن حمده" وعندما نرتفع من الركوع، ولذلك يقوم به الإمام والمصلين ولكنه بمفردهم. التحميد: نقول "ربنا ولك الحمد" بعدما مرتفع من الركوع، ونقول هذا ولكن يقولها الإمام ومن يصلون خلفه والتي يقوم بالصلاة بمفرده. أن نسبح عند الركوع ويقول سبحان ربي العظيم ونقوم بالتسبيح عند السجود ونقول سبحان ربي الأعلى وأيضا نقول ما بين السجدتين وفي الجلوس "ربِ اغفر لي" في التشهد الأول وعندما نجلس له. سنن الصلاة القولية الاستفتاح: هو أن يقوم به المسلم بالدعاء يقوم به بعدما يقوم بتكبيرة الإحرام وقبل أن يبدأ في سورة الفاتحة، والأدعية التي تقال في هذا الوقت هي: سبحانك اللهم وبحمدك، تبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك. اللهم باعد بيني وبين خطاياي، كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد.
فتح بيت المقدس في عهد عمر بن الخطاب؟ كان لفتح بيت المقدس في تلك الفترة آثاراً كبيرة على الأمن والأمان في فلسطين كلها، ولان الهدف الأسمى كان آنذاك هو منع أي أطماع تدور حول ممتلكات المسلمين وأولها المسجد الأقصى لانه قد كان وجهة المعارك على مدار عصور طويلة، وبالتالي كان وجوده أمراً ينبغي ويجب على المسلمين أن يهتموا به وأن يدافعوا عنه بكل ما أُوتوا من قوة، وهو المسجد الذي عرج به رسول الله محمد الى السماء السابعة عند رب العالمين كي يسأل الله تعالى من فضله للمسلمين جميعاً، وهذا جاء ابعد عام الحزن، وهو العام الذي مر على رسول الله بمصائب كبيرة، فأراد الله تعالى أن يختبر نبيه ثم يدعوه الى رحلة السماء. فتح بيت المقدس في عهد عمر بن الخطاب. صح ام خطأ كانت البداية الأولى لتحرير بيت المقدس في عهد عمر بن الخطاب عندما توعد الصليبيين الموجودين هناك اما بتسليم المسجد الأقصى وبيت المقدس ومدينة القدس بالكامل بالسلم وبدون حرب، أو أن الحرب هي الحاسمة بينهم، وبالتالي كان خيار الصليبيين انهم سلموا مفاتيح بيت المقدس لعمر بن الخطاب وأجمعوا على أن من يريد أن يعيش من الصليبيين مع المسلمين فله ذلك مع كل الحرية طالما انه لا يعارض أفكار المسلمين وعقيدتهم ولا يضر بهم، ومن هنا بدأت (العُهدة العُمرية) التي لمت شمل كل من هو موجود في رحاب مدينة القدس ليكونوا جنباً الى جنب في أسمى معاني الانسانية التي نعرف عنها.
فكان جواب كتاب عمر إلى أبي عبيدة: "بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر بن الخطاب إلى عامله بالشام أبي عبيدة، أما بعد فإني أحمد الله الذي لا إله إلا هو وأصلي على نبيه، قد ورد عليَّ كتابك وفيه تستشيرني إلى أي ناحية تتوجه، وقد أشار ابن عم رسول الله بالمسير إلى بيت المقدس، فإن الله يفتحها على يديك، والسلام" فلما وصل الكتاب إلى أبي عبيدة، قرأه على المسلمين ففرحوا بالمسير إلى بيت المقدس، وضرب المسلمون حصاراً حول المدينة استمر أربعة أشهر وصبروا على البرد والشتاء فلما ضاق حال أهلها طلبوا الأمان والصلح من أبي عبيدة. عندما شعر أهل إيلياء (القدس) أن المسلمين مصممون على فتح المدينة وأن مقاومتهم لن تجدي نفعاً، رأوا أن يتم الصلح حتى تحفظ دماؤهم وأموالهم وكنيستهم. فتح بيت المقدس في عهد عمر بن الخطاب الحلقه 1. واشترطوا أن يكون المتولي لإجراء العقد معهم عمر بن الخطاب، فكتب أبو عبيدة إلى عمر بذلك، فقدم عمر بيت المقدس. وكانت الهيئة التي جاء بها عمر رضي الله عنه مختلَفًا فيها أيضًا، ويذكر أنه جاء هو وغلامه على دابة وحده (وهو أمر مُستغرَب، لأن الدولة الإسلامية كانت غنية جدًّا آنذاك، بعد فتح الفرس، وانتصارات المسلمين المتوالية في الشام)، وكانا يتناوبان الركوب على الدابة، حتى وصلا إلى أرض الشام، واقتربا من الجيش الإسلامي، ورآهم الجيش، وبعض أهل القدس، فاعترضتهم مخاضة (أي وحل)، وكان دور عمر في المشي، ودور الغلام في الركوب، فأَصَرَّ عمر على أن يمشي، ويترك الغلام راكبًا دابته، ودخل هذه المخاضة بقدميه، خالعًا نعله.