وكان أحد المشاهد يستوجب أن تصفع زمردة ذو الفقار صفعة على وجهه، ورأى المخرج سيف الدين شوكت أنه من العيب أن يفبرك هذه الصفعة الحريمى على خد رجالى، فقال لذو الفقار:"طبعا انت تستحمل قلم عادى" ، فأجاب البطل بكل ثقة:" طبعا استحمل". ودارت الكاميرا وصفعت زمردة زميلها صفعة رقيقة لم تعجب المخرج ، فأمر بإعادتها فكررتها زمردة بصورة أقوى ، ولكنها أيضا لم تعجب المخرج الذى أعاد هذا المشهد 18 مرة، وفى كل مرة تكون الصفعة أقوة من سابقتها حتى التهب وجه ذو الفقار وأشفق عليه كل من فى الاستديو، وفى آخر مرة استجمعت زمردة كل قوتها وصفعته صفعة هائلة أعجبت المخرج أخيراً، وبعدها انطلق ذو الفقار إلى حجرته فى حالة يرثى لها ليضع الكمادات على وجهه الملتهب بشدة ولم يستطع استكمال باقى مشاهد اليوم. وفى اليوم الأخير كان مقرراً أن يكتشف الزوج خيانة زوجته ضمن سياق الأحداث وأن يصفعها صفعة قوية تأتى ضمن نهاية مشاهد الفيلم وجاء الدور على محمود ذو الفقار ليصفع زمردة صفعة قوية ، وهنا قال له المخرج الذى أشفق على البطلة الرقيقة أن الصفعة ستكون مفتعلة وأن زمردة ستهز رأسها بقوة وكأنها تلقت صفعة قوية، وبدأ التصوير ولكن الصفعة ضعيفة وظهر أنها مفتعلة ، لذلك تم إعادة المشهد عدة مرات دون أن يحصل المخرج على المشهد الذى يرضيه خاصة أن الصفعة تأتى فى نهاية الفيلم ولابد أن تكون مقنعة.
سيف ذو الفقار من أكثر السيوف التي حملها النبي -صلى الله عليه وسلم- في غزواته وكان معه يوم فتح مكة ، وهو السيف الذي جاء في حديث الرؤيا المرتبط بغزوة اُحد: "تنفَّل رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- سيفَه ذا الفقارِ يومَ بدرٍ وهو الذي رأى فيه الرؤيا يومَ أُحُدٍ فقال: رأيتُ في سيفي ذي الفقارِ فَلَّا فأوَّلتُه فلا يكونُ فيكم ورأيتُ أني مردِفٌ كبشًا فأولتُه كبشَ الكتيبةِ ورأيتُ أني في درعٍ حصينةٍ فأولتُها المدينةَ ورأيتُ بقرًا تُذبحُ فبقرٌ واللهِ خيرٌ، فبقرٌ واللهِ خيرٌ فكان الذي قال رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ-" [١]. أمّا حديث يوم غزوة أُحد وبعد انهزام جيش المسلمين: " لا سيفَ إلَّا ذو الفقارِ ولا فتى إلًا عليٌّ" واحدٌ من الأحاديث الملفقة والموضوعة والتي لا يصح تداولها بين المسلمين كونها من الأحاديث المفتراة بإتفاق العلماء تشيُّعًا لعليّ بن أبي طالب -رضي الله عنه-.
والملحوظ أنّ العرب لاحظت أسماء السيوف حسب صورها وأشكالها وأماكن صناعتها واستعمالها, فمثلاً إذا امتهن السيف في قطع الشجر فيسمى المعضد ، والمصنوع في قرى من أرض العرب تدنو من الريف يسمى المشرفي, والمصنوع في بلاد الهند المهند ، ثمّ إنّ سيف ذي الفقار أشهر مصاديق السيف, وهو عنوان اشتهار المسلمين وإنْ كانت معرفتنا به تتعلق من حيث نزوله من السماء وإهدائه إلى الإمام علي (عليه السّلام) من قبل الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلّم). وفي مقالتنا هذه جمع كلّ معلومة وردت في سيف ذي الفقار من دون تمحيص. صور سيف ذو الفقار. وإنّ سبب التسمية سيف ذي الفقار لأنّه فيه حزوز مطمئنة على متنه, قال ابن منظور في لسان العرب:وذو الفقار بالفتح والكسر وهو سيف مفق ّ ر, إذا كان فيه حز أُثّر فيه فقد فُقَّر. وقال أبو العباس: سمّي سيف النَّبيّ (صلى الله عليه وآله وسلّم) ذا الفقار لأنّه كانت فيه حفر صغار حسان ، وقد سئل الإمام الصادق (عليه السّلام) لِمَ سمي ذو الفقار؟ فقال (عليه السّلام): (سمّي ذو الفقار لأنّه ما ضرب به أمير المؤمنين أحداً إلاّ افتقر في الدنيا من الحياة وفي الآخرة من الجنّة). واختلفت الآثار المروي ّ ة في مصدره وأسباب نزوله من السماء وتاريخ نزوله ، ففي بعض الروايات أنّ جبريل أنزله يوم معركة بدر أو معركة أحد, وفي بعضها الآخر أنّ الله أنزله مع أبينا آدم (عليه السّلام) من الجنّة وكان آدم يحارب أعداءه من الجنّ والشياطين, وكان مكتوباً عليه (لا يزال أنبيائي يحاربون به نبيّ بعد نبيّ وصدّيق بعد صدّيق حتى يرثه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السّلام) فيحارب به عن النَّبيّ الأمّيّ) ، فقد ورد في تفسير السدّي عن ابن عباس في قوله تعالى: ( وأنزلنا الحديد) قال:( أنزل الله آدم من الجنّة ومعه سيف ذي الفقار).
مسند أحمد (2445). هذا نص رسول الله صلى الله عليه وسلم أن السيف له، والرافضة يكذبونه –حاشاه- ويقولون بل السيف لعلي. فالشهرة التي نالها السيف مردها إلى مالكه الجديد سيد البشر محمد صلى الله عليه وسلم، لا إلى أحد دونه بالمنزلة والمجد!! وقد ثبت في السنَّة أن مقبض سيفه " ذو الفقار " كان من فضة. عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ: كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ. رواه النسائي ( 5373) وصححه الألباني في " صحيح النسائي ". قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -: والسيف يباح تحليته بيسير الفضة فإن سيف النبي كان فيه فضة. سيف ذو الفقار – الشیعة. " مجموع الفتاوى " ( 25 / 64). ذو الفقار وحرب صفين: وماذا عن رؤية علي في حرب صفين وهو يحمل السيف نفسه؟! وهو ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه عن عبد الله بن سنان الأسدي قال: (رأيت عليًّا يوم صفين، ومعه سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو الفقار). فهذا إسناد ضعيف، فيه عنعنة الأعمش وكان يدلس كما هو معروف. (انظر "مكارم الأخلاق، لابن أبي الدنيا" بتحقيق الباحث المدقق مجدي السيد إبراهيم، صفحة 58). ونقول أنه لا مانع من أن يكون السيف عند علي بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن المانع كل المانع هو ما قيل فيه من بطولات وخوارق وعجائب بيد علي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم أو بعد وفاته.
منهاج السنة: 5/71. وقال المحدث شرف الدين الدمياطي: (وكان له ذو الفقار؛ لأنه كان في وسطه مثل فقرات الظهر، صار إليه يوم بدر، وكان للعاص بن منبه أخي نبيه ابني الحجاج بن عامر السهمي). سير أعلام النبلاء: (السيرة 2/ 429). والمصادر في ذلك كثيرة جدا. سيف ذو الفقار متحف تركيا. فالسيف أكان لأبي جهل أم للعاص بن منبه فأصله يعود للمشركين بالاتفاق، فهو غنيمة حرب منهم. صاحب السيف: إنه لمن العجيب الغريب أن ينسب هذا السيف لعلي بينما الذي غنمه هو رسول الله صلى الله عليه وسلم في معركة بدر من المشركين وبقي معه ورأى فيه الرؤيا المشهورة قبيل معركة أحد. فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: (تَنَفَّلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَيْفَهُ ذَا الْفَقَارِ يَوْمَ بَدْرٍ ، وَهُوَ الَّذِي رَأَى فِيهِ الرُّؤْيَا يَوْمَ أُحُدٍ، فَقَالَ: " رَأَيْتُ فِي سَيْفِي ذِي الْفَقَارِ فَلًّا ، فَأَوَّلْتُهُ: فَلًّا يَكُونُ فِيكُمْ، وَرَأَيْتُ أَنِّي مُرْدِفٌ كَبْشًا، فَأَوَّلْتُهُ: كَبْشَ الْكَتِيبَةِ، وَرَأَيْتُ أَنِّي فِي دِرْعٍ حَصِينَةٍ، فَأَوَّلْتُهَا: الْمَدِينَةَ، وَرَأَيْتُ بَقَرًا تُذْبَحُ، فَبَقَرٌ وَاللهِ خَيْرٌ، فَبَقَرٌ وَاللهِ خَيْرٌ " فَكَانَ الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ).
اسماء بنات من انهار الجنة يوجد الكثير من الأنهار في الجنة والتي قد وعد الله المؤمنين الحق أن تكون لهم الكثير من النهار في الجنة وكل ما لذ وطاب ونجد اليوم أن الكثير من أولياء الأمور لجأون إلى تسمية الفتيات على وجه التحديد بأسماء مستوحاة من اسماء انهار الجنة ومن بين تلك النهار والأسماء التي منها ما هو شائع ومنها ما هو غريب على مسامعنا ما يلي. 1- الكوثر والذي يعد أشهر الأنهار في الجنة والذي خصصة الله عز وجل إلى سيدنا محمد بل وذكرة في سورة قرآنية مذكورة باسم النهر ذاته، وذلك النهر للرسول عليه الصلاة والسلام ولكن سيعطى منه المسلمين من يدخلون الجنة ويرويها بيديه الشريفتين برشفة من ذلك النهر لا ظمأ بعدها أبدا، وأسم كوثر من الأسماء المشهورة والمعروفة للبعض ومعلوم أنه أحد أنها الجنة. اسماء بنات من الجنة. 2- البيدخ وهو من الأنهار المشهورة أيضا في الجنة وهو مخصوص للشهداء حيث يغمس به الشهيد ويخرج منه مثل البدر ليلية تمامه. 3-بارق: وهو نهر بارق وهو أل نهر على باب الجنه ويجتمع عنده جميع الشهداء وينتظرون ما يأتي لهم من الجنه. عين تسنيم وهو من المشروبات المخصوصة لأهل الجنة وهو أفضل ما يتناول أهل الجنة هو عبارة عن الرحيق المختوم وقد ذكرة أيضا الله عز وجل في القرآن الكريم.
^ أ ب محمد المنجد (5-4-2004)، "منازل ودرجات الجنة والنار وأعمالهما" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 20-2-2019. بتصرّف. ↑ فرحان العطار، "230 تغريدة في وصف الجنة و نعيمها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-3-2019. بتصرّف.
إياد: اسم معناه صاحب القوة بالإضافة إلى أنه يدل على معنى التأييد. إسرافيل: اسم مكون من مقطعين إسراف يعني محب وإيل يعني الله أي المحب لله وهو أحد الملائكة ومهمته النفخ في الصور بإذن الله. أيمن: اسم مشتق من الإيمان ويدل على اليمن والبركة. إيهاب: اسم مذكر يدل على الهيب أي الاستعداد والجاهزية. أيهم: اسم يطلق على الجبل المرتفع ارتفاعًا شاهقًا. باتر: اسم من أسماء السيف ومعناه القاطع. بارق: اسم مشتق من البرق ومعناه اللامع. بارع: اسم مشتق من البراعة ومعناه الشخص الماهر. باسل: اسم للشخص الشجاع. باسم: اسم للشخص الذي يبتسم طوال الوقت. باقر: اسم للشيء الذي لا نهاية له من فرط كثرته. برجس: اسم من أشهر أسماء نجوم السماء. برهان: معناه الحجة التي لا يمكن إنكارها. اسماء اولاد من الجنة. بكر: اسم معناه شديد الجمال. بلال: اسم مشتق من البلل حيث يطلق على الندى وهو اسم للصحابي الجليل بلال بن رباح الذي تحمل كثيرًا من العذاب في بداية الدعوة. بندر: هو من الأسماء الأعجمية ويدل على المدينة التي تشتمل على بحر. بهاء: اسم للناقة التي تستأنس الشخص الذي يحلب لبنها. تامر: اسم مذكر للشخص الذي يأكل التمور كثيرًا. تحسين: اسم يدل على التزيين. تمام: صيغة مبالغة من الفعل تم ومعناه الاكتمال.
الاســــــــــــــــــــــــم الحادي عشر والثاني عشر: مقعد صدق وقدم صدق: قال تعالى ( إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق) فسمى جنته مقعد صدق لحصول كل ما يراد من المقعد الحسن فيها..
إسلام: يأتي هذا الاسم نسبة إلى الدين الإسلامي وهو يتضمن في معناه السلام. عمر: اسم مشتق من العمر وهو الحياة وفي الاسم إشارة إلى العمر الطويل وهو اسم عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين. علي: اسم مشتق من العلو، ومعناه صاحب المنزلة الرفيعة والشرف الكبير، وهو اسم رابع الخلفاء الراشدين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه. حسن: اسم مذكر يدل على معنى الحسن والإشراق، ويأتي شرف هذا الاسم من أن حامله هو الحسن بن علي بن أبي طالب حفيد رسول الله والذي قال فيه "إن ابني هذا سيد، ولعل الله أن يُصلح به بين فئتين من المسلمين" خالد: اسم مشتق من خلد بمعنى بقى ودام، وهو اسم الصحابي خالد بن الوليد الذي شهد الكثير من المعارك وساهم في زيادة رقعة الدولة الإسلامية. أسماء أولاد متنوعة من الجنة آمر: اسم مذكر مشتق من الفعل أمر ومعناه الأمير صاحب الرأي. أسمــــــاء الجـنــــة و مـعـانـيـهــــا. أبان: اسم مذكر ومعناه الواضح في كلامه والمبين في جميع تصرفاته. أبدع: اسم مذكر يدل على المهارة والابتكار. أبسم: اسم مذكر من الفعل بسم ومعناه الذي يبتسم دائمًا. أبشر: اسم مشتق من البشرى، ومعناه يدل على الأخبار السارة. أبي: اسم يدل على الرفض عندما يعترض الشخص على قبول تنفيذ أمر مثلما حدث من إبليس حينما أمره الله بالسجود لآدم، فأبى، وكان مصيره هو الخروج من الجنة ليكون عدوًا للإنسان على الأرض.