( اقولك شي؟) روح وكمٌـل النومـه.. ،،، الــلــه الــلــه على هالقصيده صــح لسانــك ،، لســان جزل من راس جــزل ،، كفــووو القصيــده أعجبتنــي ولا أستغـــرب منـك ،، ننتظــر عزفــك بشــــــوق ،، ويعطيــك العافيــــه وربــــي يسعــــدك ،، الهــــوى ،، واليوم راجع وتنشدني عن سكاتي؟!! (اقولك شي؟) روح وكمٌـل النومـه.. فنننننننننننننننن والله ان القصيدة شي ثانكي خيتو ع الشعر الحلو يعطيك العافيه وصح اصابعك قصيده قمه بالروعه سيدتي جميل وعذب مالحنتيه هنا ولك عطر التحيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة قريت هالقصيدة البسيطة في عدد الابيات لكن معانيها فاقت عدد ابياتها.. ¨°•o. O تسمح أحبك على كيفي وبأسـلوبي ؟! ¨°•o. O ¨°•o. O وإذا ســـمحت روحــك لــي تسلمها ¨°•o. O ¨°•o. O أنــا المحبة تـــراها كـــــل مـطلوبي ¨°•o. O لجل المحبــــة أنـا روحـــي مقدمها ¨°•o. O أبيــك تــــعرف حبيبي وجـهة دروبي ¨°•o. O عندي حقايــــق أبي بصدق تفهمها ¨°•o. O ترىالوفــا والصراحه أبـــرز عيوبي ¨°•o. O والصدق والشوق هي تظهر معالمها ¨°•o. O أحب في صمتي وأكتم سر محبوبي¨°•o. O وأخصص أشـــواق قلبي ما أعممها¨°•o. O واحنا مع الناس خلك دوبــــك ودوبي¨°•o. O كل الاحــــاسيس حاول دوم تكتمها¨°•o. O أدري أنا صعب بس أرضى بمكتوبي ¨°•o. O تسمح أحبك وروحـك ماتعلمها؟ّّ!! ¨°•o. O السمووووووووحة عالقصووووووووور اختكم اماراتيه و افتخر المحبه وفاء بين الاحبه تفادي والهوى صيد لاهل الحب من كان صياد صبر ياقلب يكفي بالهوى كم تنادي ربما تكون صدفه خير من الف احساس…. [COLOR=" Magenta"]السلام عليكم والرحمه…. حيل احبك يا سبب كل شي حلو - منتديات اول اذكاري. ليس من الضروري ان تكتبي قصايد من تاليفك او لا المهم هو الاختيار الاصح… ومشاعرك تجاه هذه القصايد وهو الذوق … وليس جميعنا نمتلك هذه الصفات … و أنتي مميزه بنظري وممبدعه….
لو اقولك أني بحبك الحب شويه عليك لو ثانية انا ببعد عنك برجع مشتاق لعينيك ضمني خليك ويايه دوبني و دوب ف هوايا تعالا نعيش اجمل ايام.. 🖤 More you might like اللهم لاتعلق قلبي الا بك💜. اصبحنا واصبح الملك لله اللهم اعطنا خير ما في هذا اليوم واكفنا شره استودعتك اللهم اهلي واحبابي ونفسي وكل مايعز علي💜 ahmedsalih سيَبعَثُ اللهُ مِن آفاقِ رحمَتهِ لُطفًا يُرممُ في جَنْبَيكَ ما هُدِما اللهم البشارات التي نَحب والأيام التي تسر💜
See all videos 4t__af2 ﯡحۡــﯧْۧــد 18. 9K views 829 Likes, 55 Comments. TikTok video from ﯡحۡــﯧْۧــد (@4t__af2): "#تسمحلي_أقولك_شي_احبك❤️❣️". # تسمحلي_اقولك_شي 3867 views #تسمحلي_اقولك_شي Hashtag Videos on TikTok #تسمحلي_اقولك_شي | 3. 9K people have watched this. Watch short videos about #تسمحلي_اقولك_شي on TikTok. See all videos # تسمحلي_أقولك_شي_احبك❤️❣️ 175. 9K views #تسمحلي_أقولك_شي_احبك❤️❣️ Hashtag Videos on TikTok #تسمحلي_أقولك_شي_احبك❤️❣️ | 175. Watch short videos about #تسمحلي_أقولك_شي_احبك❤️❣️ on TikTok. See all videos n9k0h EZIDI❤️☀️ 42. 6K views 2. 2K Likes, 204 Comments. تسمحلي اقولك شي احبك بعد. TikTok video from EZIDI❤️☀️ (@n9k0h): "تسمحلي ؟💔 #tag_ur_love #n9wroz #المصمم_خانكي #اكسبلور #احبكم❤️ #foryou #حالات_واتس #ستوريات #viral #سلمان_بن_خالد #تسمحلي_أقولك_شي_أحبك #أحبك #🥺". الصوت الأصلي.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
وقال آخرون: معنى ذلك: إن الصلاة كانت على المؤمنين فرضاً واجباً. وقال فريق: المعنى: إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً، منجماً، يؤدونها في أنجمها. و(النجم) هو الوقت المضروب، يقال: جعلت مالي على فلان نجوماً منجمة، يؤدي كل نجم في شهر كذا، وهو القسط، أو الوظيفة، يؤديها عند حلول وقتها كل شهر أو كل سنة. قال الطبري: "وهذه الأقوال قريب معنى بعضها من بعض؛ لأن ما كان مفروضاً فواجب، وما كان واجباً أداؤه في وقت بعد وقت فمنجم. غير أن أولى المعاني بتأويل الكلمة، قول من قال: "إن الصلاة كانت على المؤمنين فرضاً منجماً"؛ لأن (الموقوت) إنما هو (مفعول) من قول القائل: "وقَّت الله عليك فَرْضَه، فهو يقته"، ففرضه عليك "موقوت"، إذا أخرته، جعل له وقتاً يجب عليك أداؤه. تعرف على تفسير الآية الكريمة: "فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ". فكذلك معنى قوله: { إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا} إنما هو: كانت على المؤمنين فرضاً، وقَّت لهم وقت وجوب أدائه، فبين ذلك لهم". والمعنى: أن الله افترض على عباده الصلوات، وكتبها عليهم في أوقاتها المحددة، لا يجوز لأحد أن يأتي بها في غير ذلك الوقت إلا بعذر شرعي من نوم، أو سهو، ونحوهما. المسألة السابعة: قال ابن العربي: "ومن قال: إن الصلاة منوطة بوقت فقد أخطأ، وقد عولت عليه جماعة من المبتدعة في أن الصلاة مرتبطة بوقت، إذا زال لم تُفعل، ونحن نقول: إن الوقت محل للفعل، لا شرط فيه، وإن الصلاة واجبة على المكلف، لا تسقط عنه إلا بفعلها، مضى الوقت أو بقي".
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) يقول تعالى ذكره: فإذا قُضيت صلاة الجمعة يوم الجمعة، فانتشروا في الأرض إن شئتم، ذلك رخصة من الله لكم في ذلك. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما... - موقع مقالات إسلام ويب. * ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا حصين، عن مجاهد أنه قال: هي رخصة، يعني قوله: (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ). حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ) قال: هذا إذن من الله، فمن شاء خرج، ومن شاء جلس. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: أذن الله لهم إذا فرغوا من الصلاة، (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ) فقد أحللته لكم. وقوله: (وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ) ذُكر عن النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم في تأويل ذلك ما: حدثني العباس بن أَبي طالب، قال: ثنا عليّ بن المعافى بن يعقوب الموصليّ، قال: ثنا أبو عامر الصائغ من الموصل، عن أَبي خلف، عن أنس، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم في قوله: (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ) قال: " لَيْسَ لِطَلَبِ دُنْيَا، وَلَكِنْ عِيَادَةُ مَرِيضٍ، وَحُضُورُ جَنَازَةٍ، وَزِيَارَةُ أخٍ فِي اللهِ".
(72) الأثر: 10394 -"معمر بن سام " ، يقال هو منسوب إلى جده وهو" معمر بن سام بن موسى " أو: " معمر بن يحيى بن سام " ، روى عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ، وعن أخيه أبان بن يحيى بن سام ، وفاطمة بنت علي. روى عنه وكيع ، وأبو أسامة ، وأبو نعيم. سئل أبو زرعة عن" معمر بن يحيى بن سام " فقال: كوفي ثقة. مترجم في التهذيب ، وفي الكبير 4 / 1 / 377" معمر بن يحيى بن سام " ، وفي 4 / 1 / 378" معمر بن موسى بن سام " ، وهما ترجمة واحدة. وفي الجرح والتعديل 4 / 1 / 258 وسيأتي في رقم: 10396 ، " معمر بن يحيى ". وكان في المطبوعة: "معمر بن هشام " وهو خطأ محض ، وفي المخطوطة" معمر بن شام " ، والصواب ما أثبت. فإذا قضيت الصلاة فانتشروا. و"أبو جعفر " هو: أبو جعفر الباقر" محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب " ، كان ثقة كثير الحديث ، وذكره النسائي في فقهاء أهل المدينة من التابعين. وقال الزبير بن بكار: " كان يقال لمحمد: باقر العلم ". وكان في المخطوطة: "موقوتا قال: موجوبا " وهي غريبة لا يجيزها الاشتقاق ، وكأن الناسخ سها ، وغلب عليه وزن" موقوتا " ، فكتب" موجوبا " ، والذي في المطبوعة هو الصواب إن شاء الله. أو تكون كما يجيء في الأثر رقم: 10396" موقوتًا: وجوبها " فكتبها الناسخ" موجوبا " ، وقرأها كذلك خطأ أو سهوًا.