طريقة عمل البقلاوة العادية. عجينه فطاير سريعه. طريقة عمل داطلي عراقي بالصور. غطي الوعاء ثم اتركيه لمدة ربع ساعة أو حتى يتضاعف حجم الخميرة. نصف كوب من زيت الذرة. قدمي لعائلتك أشهى وصفات الفطائر المحشوة بحسب رغبتهم وحضري مع مطبخ سيدتي أسهل عجينة فطاير سريعة هشة وطيبة. عجينة فطائر هشة نحناتجها ونستخدمها بكل انواع الحشوات المفضلة وهي طرية وهشة وأيضا يمكن استخدامها لتحضير فطائر الكرواسان الطرية التي يرغبها الاطفال أيضاوصفتنا شهية تابعوا طريقة تحضيرها. شاهد ايضا وصفات عجينة فطائر هشه وسهله عجينه طريه وسهله سهلة ومضمونة. شاهد ايضا وصفات عجينة فطائر سريعة عجينة فطائر سريعه سهله هشه سهلة ومضمونة. خمسة أكواب من الدقيق. أربع ملاعق صغيرة من الخميرة الفورية. طريقة عمل صوص السبرنغ رول. اسهل فطائر بدون فرن بعجينة فطاير قطنية / فطائر سهلة وسريعة للفطار والعشاء - YouTube. May 25 2004 عجينه فطاير سريييييييييييعه وتجننننننننننننن تتعبين وانتي تقولين تجنن خفايف معجنات. معجنات و فطائر منزلية أكثر من 500 وصفة معجنات هو تطبيق يحتوي على اكثر من 500 وصفة ما بين الاكلات والمعجنات اللذيذة منتقاة ومرتبة بطريقة يسهل إتباعها و تطبيقها في البيت يحتوي تطبيق معجنات و فطائر منزلية أكثر من 500 وصفة. عجينة فطائر سريعة المكونات.
تترك العجينة حتى ترتاح لمدة ثلاث ساعات ثم يبدأ بالعمل بها حسب الوصفة المفضلة.
نقطع العجينة إلى كرات متوسطة الحجم، ثم نفرد كرة من العجينة على سطح العمل المرشوش بالقليل من الدقيق حتى نحصل على قرص دائري. نضع كمية مناسبة من خليط حشوة اللحم في وسط قرص العجينة، ثم نطوي العجينة على الحشوة لتصبح نصف دائرية ونقفل الأطراف بإحكام. نستمر بفرد العجين وحشوها بخليط اللحم حتى تنتهي الكمية. نرص الفطائر المحشوة في الصينية المدهونة، ثم نضع الصينية في الفرن. نخبز الفطائر في الفرن لمدة تتراوح ما بين عشرين دقيقة إلى خمسٍ وعشرين دقيقة حتى تنضج ويصبح لونها ذهبيًا. نخرج الصينية من الفرن ونترك الفطائر حتى ترتاح بضع دقائق. نصف الفطائر باللحم المفروم في طبق التقديم، ونقدمها دافئة أو باردة على السفرة إلى جانب البطاطا المقلية. فطائر الزيتون الأسود وقت التحضير 80 دقيقةً. عدد الحصص تكفي لـ 10 أشخاص. ثلاثة أكواب ونصف من الدقيق (ما يعادل 500 غرام). كوب ونصف من الماء الدافئ (ما يعادل 375 مل). ملعقتان كبيرتان من الزبدة المذوبة. ملعقة كبيرة من السكر. عجينه فطاير سريعه - ووردز. ملعقة صغيرة من الملح. ملعقة كبيرة من الحليب البودرة. ملعقة صغيرة من الخميرة الجافة. 200 غرام من الزيتون الأسود (منزوع النواة، ومقطع إلى شرائح). ملعقتان كبيرتان من زيت الزيتون.
احضري طاسة مفرودة ادهنيها بقليل من السمن ومن ثم يتم وضع العجين بالطاسة واتركيها حتى أن تصبح باللون الذهبي ويتم تقليبها على الوجه الثاني حتى ينضج ويصبح ذهبي اللون. ومن ثم يتم رفعه من على النار واتركيه ليصبح بارد قليلاً ومن ثم قدميه لأفراد العائلة ومع الجبن أو العسل الأسود وبالهناء والشفاء. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ثم اخرجي العجينة بعد أن اختمرت وادهني يديك بالقليل من الزيت وجمعي العجينة وادهني وعاء بالقليل من الزيت وضعي العجينة عليه وامسحي على وجهها بالزيت وتغطى وتترك مرة أخرى تختمر لمدة ساعة. سيتضاعف حجمها بعد التخمير وتكون لديك عجينة رائعة مطاطة تناسب كل المعجنات والمخبوزات وليست فطائر المقلاه فقط. ثم شكلي العجينة إلى 12 قطعة عجين على شكل كرات سنعد منهم الفطائر، ثم نجهزها لكى نحشوها. تدمج مكونات مع بعضها لعمل حشوه فطائر المقلاة 12 فطيرة تكفي أسرتك، تشكل الحشوة على شكل كرات لكي يسهل وضعها في الفطائر بسهولة. ثم نأخذ قطعة من عجين بعد أن اختمرت ونضع بداخلها الحشوة من منتصف وغلق جيدا، ثم تفرد الكرة المحشوة بالجبن بالنشابة أو الشوبك حتى تأخذ سمك واحد بوصة. انتهي من كل كمية كرات عجينة فطائر المقلاة تعطيك 12 فطيرة وتترك بعد تشكيل لمدة 10 دقائق حتى ترتاح الفطائر وتختمر مرة أخرى لتكون هشة عندما تنضج. ثم سخني مقلاه غير لاصقة وتدهن بالقليل من الزيت وعندما تسخن توضع عليها فطيرة المقلاه حتى تأخذ لون ذهبي من أسفل ثم تقلب على الجانب الآخر لتأخذ نفس اللون الذهبي. استمري في تسوية كل فطائر المقلاه بحشو الجبنة حتى تنتهي من كل كمية لديك، لكي تحافظي على طراوة الفطائر ادهنيها بعد أن تنضج بالقليل من الزبدة وتغطى بغطاء حتى يتم تناولها وتقدم ساخنة لذيذة.
ومن هنا يظهر أن المراد بالتفقّه؛ تفهم جميع المعارف الدينية من أصول وفروع، لا خصوص الأحكام العملية، وهو الفقه المصطلح عليه عند المتشرعة، والدليل على ذلك قوله تعالى: ﴿وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ﴾ فإن ذلك أمر إنما يتم بالتفقه في جميع الدين وهو ظاهر. hojght Hljd vplm?! gHfd hojght vplm? !
تاريخ النشر: الخميس 11 جمادى الآخر 1430 هـ - 4-6-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 123114 82998 0 512 السؤال الإخوة القائمين على الشبكة الإسلامية بارك الله فيكم ،وأعانكم على نشر الإسلام في كل أنحاء الأرض، فأنتم ورثة الأنبياء، وسيظل الخير في أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إلى يوم القيامة إن شاء الله تعالى. بداية أحب معرفة هل اختلاف العلماء رحمة وما الدليل على ذلك؟ وهل اختلاف العلماء يدخل في دائرة الشبهة التي أمرنا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم باجتنابها؟ والسؤال يقول: زنا رجل بامرأة متزوجة عدة مرات ثم أراد أن يتزوج بابنتها الشرعية من رجل آخر. فهل يجوز له ذلك؟ وشكراً لكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فعبارة:اختلاف العلماء رحمة. لم ترد في حديث وقد جاء لفظ: اختلاف أمتي رحمة. في حديث ضعفه أهل العلم، كما تقدم بيان ذلك في الفتوى رقم: 7158. اختلاف أمتي رحمة؟! - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي. واختلاف العلماء رحمة قد وردت في كلام بعض أهل العلم. قال ابن قدامة في المغني: وجعل في سلف هذه الأمة أئمة من الأعلام، مهد بهم قواعد الإسلام، وأوضح بهم مشكلات الأحكام، اتفاقهم حجة قاطعة، واختلافهم رحمة واسعة. انتهى.
ب سم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وآله وصحبه أجمعين، وبعد: فقد توارد السؤال عن حديث: "اختلاف أمتي رحمه" فأقول، وبالله أستعين: حديث "اختلاف أمتي رحمة" وبلفظ "اختلاف أصحابي رحمة" من الأحاديث المشتهرة، قال العلامة اللكنوي –رحمه الله تعالى- في "غيث الديمة"(ص/5): "هما حديثان صحيحان معنى؛ وإن تكلم في ثبوتهما مبنى" ا. هـ فهذان شيئان: - أولهما: المبنى: وفيه يقول الحافظ السخاوي - رحمه الله تعالى- كما في "الأجوبة المرضية"(1/104- 105): "قرأت بخط شيخنا - يعني: الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى- (حديث اختلاف أمتي رحمة حديث مشهور على الألسنة وذكره أيضا البيهقي في رسالته إلى الشيخ العميد نسيب الأشعرية، وقال فيها: (روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"اختلاف أمتي رحمة") وروى البيهقي في "المدخل" من طريق القاسم بن محمد قال: " اختلاف أمة محمد رحمة لعباد الله" ا. هـ وروى الطبراني والديلمي كلاهما من طري جويبر عن الضحاك عن ابن عباس-رضي الله عنهما- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" اختلاف أصحابي لكم رحمة " وجويبر ضعيف والضحاك لم يلق ابن عباس. حديث: ((اختلاف أمتي رحمة)) - منتديات الإمام الآجري. انتهى كلام شيخنا وزيادة)" ا.
"فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى الحياة العامّة / فتوى رقم/48) للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
فالمراد بالاختلاف في الحديث النبوي المذكور هو الذهاب والمجيء إلى حلقات العلم كما في قوله تعالى من معنى الاختلاف أي؛ الذهاب والمجيء، والأنسب بهذا المعنى أن يكون الضمير في قوله ﴿رَجَعُواْ﴾ للطائفة المتفقهين، وفي قوله: ﴿إِلَيْهِمْ﴾ لقومهم، والمراد إذا رجع هؤلاء المتفقهون إلى قومهم، ويمكن العكس بأن يكون المعنى: إذا رجع قومهم من الجهاد إلى هؤلاء الطائفة بعد تفقههم ورجوعهم إلى أوطانهم. انطلاقاً من هذه الأدلة، يظهر الابتعاد الكبير عن المعنى الحقيقي للحديث النبوي الشريف، على أن الاختلاف بين علماء المسلمين، وبين أبناء الأمة، هو رحمة، بينما الإسلام كله واحد تحت رسالة موحدة لا اختلاف فيها. ورد عن زرارة قال: سألتُ أبا عبد الله، عليه السلام، في الحلال والحرام فقال: «حَلَالُ مُحَمَّدٍ حَلَالٌ أَبَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَحَرَامُهُ حَرَامٌ أَبَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا يَكُونُ غَيْرُهُ وَلَا يَجِيءُ غَيْرُهُ». كما في آية ﴿فَلَوْلاَ نَفَرَ﴾، من سورة التوبة التي بينها العلامة السيد الطباطبائي - قدس سره-: ذكر بأن هذه الآية، ما يفرض على الناس أن يلازم بعضهم البيضة (بيضة الاسلام) للتفقه في الدين ثم تبليغه إلى قومهم إذا رجعوا إليهم.
فليفهم "ا. هـ تنبيه: عد الحافظ السيوطي رحمه الله تعالى اختلاف المذاهب الفقهية في هذه الملة خصيصة فاضلة لهذه الأمة، حيث قال في "جزيل المواهب" (ص/): "وقد وقع اختلاف في الفروع بين الصحابة - رضي الله عنهم - خير الأمة، فما خاصم أحدٌ منهم أحداً، ولا عادى أحدٌ أحداً ، ولا نسب أحدٌ أحداً إلى خطأ أو قصور، وورد أن "اختلاف هذه الأمة رحمة" من الله لها، وكان الأمم السابقة عذابا وهلاكا. هذا أو معناه ولا يحضرني الآن لفظ الحديث. فعرف بذلك أن اختلاف المذاهب في هذه الملة، خصيصة فاضلة لهذه الأمة، وتوسيع في هذه الشريعة السمحة السهلة " ا. هـ وبنحوه في "فيض القدير"(1/209) للمناوي رحمه الله تعالى. والخلاصة: أن الحديث "اختلاف أمتي رحمة" متكلم فيه، وقد رواه الطبراني وغيره، لكن بلفظ:" اختلاف أصحابي لكم رحمة " وحسَّن معناه الحافظ السيوطي والمناوي في آخرين. فائدة: حديث اختلاف أمتي رحمة من أحاديث الأحياء (1/39) و تفسير البيضاوي (3/54) ومقدمة جامع الأصول (1/181) لابن الأثير والجامع الصغير (1/70- شرح العزيزي) فائدة: في بيان ألفاظ الحديث اختلاف) افتعال من الخلف وهو ما يقع من افتراق بعد اجتماع في أمر من الأمور(أمتي) أي مجتهدي أمتي في الفروع التي يسوغ الاجتهاد فيها(رحمة) للناس.