فازت المملكة العربية السعودية برئاسة أعمال الدورة الخامسة والعشرين للجنة تسخير العلم والتكنولوجيا لأغراض التنمية التابعة للمجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة، ممثلة بمدير عام الشؤون الدولية بهيئة الاتصالات وتقنية المعلومات المهندس منصور القرشي، وذلك أثناء انعقادها خلال الفترة 28 مارس - 1 أبريل 2022م في مقر الأمم المتحدة بمدينة جنيف. ويعكس فوز المملكة الدور الفاعل لها في المنظمات الدولية، وخبرتھا المتراكمة في التعامل مع القضايا الدولية في ھذا الـمجال، ولإسهاماتها الفاعلة في تعزيز البنية التحتية الرقمية للبلدان النامية، من خلال تسخير مواردها للمجتمع الدولي، إضافة إلى ريادتها في مجال قطاع الاتصالات وتقنية المعلومات على مستوى المنطقة، وتقدمها في الترتيب من بين دول مجموعة العشرين من حيث القيمة السوقية. واستعرض المشاركون خلال أعمال الدورة التي انعقدت بحضور عدد كبير من المسؤولين رفيعي المستوى من الحكومات والقطاع الخاص والمجتمع المدني والجهات الأكاديمية والمنظمات الدولية والإقليمية عددًا من الموضوعات، أهمها الثورة الصناعية الرابعة، وتسخير العلم والتقنية والابتكار من أجل التنمية الحضارية المستدامة في عالم ما بعد الوباء، إضافة إلى استعراض ومراجعة التقدم المحرز في تنفيذ مخرجات القمة العالمية لمجتمع المعلومات، ومتابعتها على الصعيدين الإقليمي والدولي.
و أن العلم بدوره لم يكن ليحقق ما حققه من معرفة دقيقة بالكون والطبيعة الإنسان، لولا التقنية التي أمدته بالأدوات اللازمة للبحث العلمي الدقيق. المناقشة: "التقنية والعلم كسيرورة" إدغار موران يوسع إدغار موران من إشكالية العلاقة بين العلم والتقنية لتصبح سيرورة دائرية تفاعلية بين التقنية والعلم والمجتمع والدولة، حيث يرى أن سيرورة علم-تقنية هي سيرورة دائرية ترتبط بمكونات اجتماعية وسياسية وتاريخية. حيث العلم التقنية وهذه الأخيرة تنتج الصناعة، والصناعة تقود إلى إنتاج المجتمع الصناعي. والعلاقة بين عناصر هذه السيرورة هي علاقة تفاعلية، بحيث كل مكوناتها تتفاعل فيما بينها، فعالية العلم تتفاعل مع التقنية والتقنية مع مصالح المجتمع والسياسة. المملكة تفوز برئاسة أعمال الدورة الـ 25 للجنة تسخير العلم للتنمية. وأصبح اليوم هذا التحكم من خارج هذه السيرورة وبتدخل أطراف ومكونات أخرى وهي مصالح الدولة السياسية والاقتصادية عبر مراقبته وتمويله وتوجيه، وهذا ما يظهر حاليا في التقنيات الطبية والتكنولوجيا النووية وكل مظاهر العلم التقنية. إن هذا التفاعل والترابط بين مكونات هذه السيرورة هو ما دفع بإدغار موران إلى الدعوة لـ «تفادي عزل مصطلح التقنية عن باقي العناصر الأخرى وتفادي تشييئه أو عبادته أو الانبهار به".
هل تعتقد أن الناس جميعهم يستخدمون الإنترنت في الوقت نفسه ؟ كيف تقيس سرعة الإنترنت ؟ ابحث عن العوامل المختلفة التي قد تؤثر في سرعة الإنترنت. ما المتغيرات التي ستدرسها ؟ كم مرة ستقيس سرعة شبكة الإنترنت ؟ وما الأوقات التي ستجمع فيها بياناتك ؟ استخدام الطرائق العلمية: تنفيذ الخطة: تأكد من أن معلمك قد وافق على خطتك قبل أن تبدأ تنفيذها. ارجع إلى الرابط المبين أدناه ، واضغط على زر روابط الصفحة ، لتظهر لك الروابط التي تساعدك على إجراء هذا النشاط. أكمل استقصاءك كما خططت له. سجل بياناتك جميعها في دفتر العلوم. شارك زملاءك في البيانات التي حصلت عليها. العلم والتقنية والمجتمع - ووردز. تحليل البيانات: قارن ؛ بين نتائجك ونتائج زملائك في المناطق الأخرى من المملكة ، وحدد المناطق التي تنتقل فيها البيانات بسرعة. اختلاف الحواسيب واختلاف طريقة اتصال كل منها شبكة الإنترنت.
هذا إلى جانب أن التكنولوجيا تتأثر بالقيود والمحددات التي يضعها أمامها المجتمع (المقطري, 2008, ص) وتشير المقطري (2008, ص40) بأن العلاقة بين العلم والتكنولوجيا تنشأ من مشكلات تكيف الإنسان مع البيئة المحيطة به، ولحل تلك المشكلات تستخدم استراتيجيات حل المسألة، بينما ينشأ العلم من إثارة التساؤلات حول العالم المادي، ولمعالجة تلك التساؤلات تستخدم طرق الاستقصاء العلمي، وهنا قد تشترك التكنولوجيا مع العلم في أسلوب معالجة المشكلة أو التساؤلات حول الظواهر، وتتميز التكنولوجيا عن العلم في أن نتائج حل المشكلات التي بدأنا بها قد تسفر عن مشكلات جديدة، أما نتائج الاستقصاء العلمي فإنها قد تسفر عن تساؤلات جديدة. وتلتقي التكنولوجيا مع العلم في التطبيقات الاجتماعية لكل من حلول المشكلات التي تثيرها التكنولوجيا والتفسيرات التي أسفر عنها الاستقصاء العلمي، وهنا يظهر تأثير المجتمع بالعلم والتكنولوجيا وأثره في كل منهما. توضيح العلاقة بين العلم والتكنولوجيا والمجتمع فإنه يفضل تناولها بصورة ثنائية كما يلي: 1_ علاقة العلم بالتكنولوجيا: لقد ساد الاعتقاد بأن العلم والتكنولوجيا هما شئ واحد ، وهذا اعتقاد خاطئ؛ فالعلم هو بناء من المعرفة العلمية المنظمة والتي توصل إليها الإنسان ، بينما التكنولوجيا هي التطبيقات العملية للمعرفة التي توصل إليها الإنسان(الوسيمي،2000).
Science technology and society ويرمز لها بالرمز STS كما يشار إليها أيضا دراسات العلوم والتكنولوجيا هي فرع أو ذرية من الدراسات العلمية. وفي نهاية القرن الماضي لم يكن هناك أي حديث عن الطائرة.
هذا التطور الهائل في العلم والتكنولوجيا الذي بلغناه حتى نهاية القرن العشرين ليس إلا مقدمة لما يمكن أن نصل إليه في القرن الحادي والعشرين فإذا علمنا الفترات الزمنية التي استغرقتها البشرية للوصول إلى نمط من أنماط التكنولوجيا في القرنين الماضيين كانت قصيرة جدا إلى حد ما فلنا أن نجزم أن هذه الفترات سوف تتقلص كثيرا في القرن الحالي وستكون الاختراعات وتطبيقاتها سريعة بأكثر مما نتصور. ويشكل التطور التكنولوجي المتوقع في القرن الحادي والعشرين تحديا هائلا للبحثين والعلماء في كافة المجالات. واهم الجوانب التي يتأثر بها الإنسان والمجتمع هي الخصائص الاقتصادية والاجتماعية والتربوية:
علم التكنولوجيا والمجتمع ( بالإنجليزية: Science, technology and society) ويرمز لها بالرمز (STS)، كما يشار إليها أيضا دراسات العلوم والتكنولوجيا، هي فرع أو ذرية من الدراسات العلمية. وهي ترى كيف تؤثر القيم الاجتماعية والسياسية والثقافية والبحث العلمي والابتكار التكنولوجي، وكيف يمكن لهذه، بدورها، أن تؤثر على المجتمع والسياسة والثقافة. التاريخ [ عدل] خرجت دراسات العلوم والتكنولوجيا والمجتمع من التقاء عدة تخصصات متنوّعة ومجالات فرعية صارمة، كمثل أغلب البرامج ذات الفروع المتعددة، طوّرت جميعها اهتمامًا واحدًا أن يُنظر للعلوم والتكنولوجيا كمؤسسات مدمجة اجتماعيًا وذلك خلال فترة الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين. بدأت جميع جوانب ومكوّنات هذه الدراسات بالتكوّن بشكل مستقل، بدءًا من الستينيات وأخذت بالتطور بشكل منعزل عن بعضها البعض حتى ثمانينيات القرن العشرين، على الرغم من أن كتاب لودفيك فليك في عام (1935) منشأ الحقيقة العملية وتطويرها، كان قد توقّع العديد من المواضيع الرئيسية. وفي السبعينيات أسس إلتينغ إي موريسون برنامج (إس تي إس) في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (إم آي تي)، والذي أُدخل على شكل نموذج، ليُصار في عام 2011 احتساب 111 مركزًا للبحث العملي وبرنامج (إس تي إس) في جميع أنحاء العالم [1] المواضيع الرئيسية [ عدل] تاريخ التكنولوجيا، والذي يدرس التكنولوجيا في محتواها الاجتماعي والتاريخي، حيث تساءل بعض المؤرخين عن الحتمية التكنولوجية، وهي عقيدة يمكنها أن تُحفز الكمون/اللافعالية العامة للتطوّر الطبيعي على الصعيد التكنولوجي والعلمي.