اسم المصدر هو – المنصة المنصة » تعليم » اسم المصدر هو اسم المصدر هو، للمصدر نوعان في اللغة العربية، وجاء بشكل مفصل في المراحل الدراسية المختلفة التابعة للمنهاج التعليمي في المملكة العربية السعودية، ونتاع في السطور الآتية توضيح هذا الدرس، وذكر التعريف المطلوب من السؤال المطروح على الطلبة في التمرينات، التي جاءت لتقويم فهم الطلاب، فلنتابع كي نرى تعريف اسم المصدر هو. اسم المصدر هو؟ أشار علماء اللغة العربية الى تعريف اسم المصدر ودلالته واستعمالاته، بانه هو ما تساوى مع المصدر في الدلالة على الحدث، ولكنه لم يتساوى مع معه في أنه يحتوي على كل حروف العلة، بمعنى أن حروفه تنقص عن الحروف الموجودة في الفعل، وبالتالي هذا هو ملخص التعريف فنذكر عليه مثال: توضأ_ وضوء، وأصله توضؤا. ان اسم المصدر يختلف عن المصدر بانه لا يحتوي على جميع أحرف فعلية لفظاً أو تقديراً، أما المدر فيتم استخدامه للدلالة على الحدث، وبالتالي يجب ان نفرق بين المصدر واسم المصدر بشكل دقيق وعدم الخلط بينهما، وقمنا بتعريفه في إجابة سؤال اسم المصدر هو.
وَلَيْسَت بمصادر وتحرير الرَّقَبَة من رقية ربقة هَذَا الِاعْتِرَاض بِأَن المُرَاد بالنُّون فِي (دن وتن) نون إِذا حذفت يكون الْبَاقِي معنى الْفِعْل الْمَاضِي مِنْهُ وَهَا هُنَا لَيْسَ كَذَلِك كَمَا لَا يخفى. وَاعْلَم أَن الْمصدر الْمُؤَنَّث كَالشَّهَادَةِ يَصح إرجاع الضَّمِير إِلَيْهِ بِاعْتِبَار أَن الْمصدر فِي معنى أَن مَعَ الْفِعْل كَمَا فِي التَّلْوِيح فِي بَاب الحكم. كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم اسم المصدر: [في الانكليزية] Infinitive [ في الفرنسية] Infinitif كما يستفاد مما سبق هو اسم الحدث الغير الجاري على الفعل. وورد في كتاب شرح نصاب الصبيان للقهستاني أنّ اسم المصدر خمسة أقسام: الأول: وصف حاصل للفاعل والقائم به ومترتّب على المعنى المصدري الذي هو التأثير. ويقال أيضا لهذا القسم حاصل المصدر كما هو في «التلويح» مذكور، وتطلق جميع المصادر على هذا المعنى، مثل الجواز بمعنى: المرور، والثاني بمعنى أن يكون الأمر جائزا. فالأول معنى اسمي والثاني معنى مصدري. والفرق بين المصدر وحاصل المصدر في جميع الألفاظ ظاهر بحسب المعنى. وفي بعض الألفاظ بحسب اللفظ أيضا. مثل فعل بكسر الفاء: الفحل. وبفتح الفاء: عمل؛ ويطلق حاصل المصدر أيضا على المصدر المستعمل بمعنى متعلّق فعل مثل: خلق بمعنى مخلوق، كما يستفاد ذلك من شرح العقائد في بحث أفعال العباد.
الثالث: مصدر معرفة مثل فجار الذي هو اسم الفجور. الرابع: اسم بمعنى المصدر ولكنه خارج عن الأوزان القياسية مثل سقيا وغيبة الذي هو اسم للسّقي والاغتياب. وهذا في كلام العرب كثير. الخامس: مصدر مبدأ بحرف الميم ويقال له المصدر الميمي: منصرف ومكرم. وهذا مذكور في الرضي. انتهى كلامه. أقول لا شكّ أن الأقسام الخمسة المذكورة ليست مشتركة في مفهوم عام يطلق عليه اسم المصدر كما هو دأب التقسيم، حيث يذكر أولا لفظ يكون. معناه عاما شاملا للأقسام، ثم يذكر بعده أقسامه، كما ترى في تقسيم الكلمة التي هي اللفظ الموضوع لمعنى مفرد إلى الاسم والفعل والحرف، فهنا أريد بالتقسيم تقسيم ما يطلق عليه لفظ اسم المصدر، كما يقسم العين إلى الجارية والباصرة وغيرهما، وكما قسّم أهل الأصول السبب والعلّة إلى الأقسام المعينة، هكذا ينبغي أن يفهم. دستور العلماء اسْم الْمصدر: هُوَ علم الْمصدر كالسبحان علم التَّسْبِيح كَمَا سَيَجِيءُ فِي علم الْمصدر. معجم مقاليد العلوم المصْدَرُ: اسْم الْحَدث الْجَارِي على الْفِعْل لبَيَان مَدْلُوله. المعجم الوسيط (الْمصدر) مَا يصدر عَنهُ الشَّيْء و (عِنْد عُلَمَاء اللُّغَة) صِيغَة اسمية تدل على الْحَدث فَقَط (الْمصدر) يُقَال رجل مصدر قوي الصَّدْر شديده التوقيف على مهمات التعاريف المصدر: التولي عن محل الورود بالصدر.
واجتهد العديد من العلماء في تحديد الاختلاف بين اسم المصدر والمصدر، وهذا الاختلاف يكون من حيث المفهوم، ومن حيث العمل به. وهناك نوعان من الفروق التي انتهى إليه العلماء والعارفين في اللغة العربية وهما: الطلاب شاهدوا أيضًا: اخترنا لك أيضا: الفرق بين همزة الوصل وهمزة القطع ومواضعها الفروق اللفظية في التفرقة اللفظية تكون حروف اسم المصدر أقل من حروف مصدره وفعله. مثال بسيط على ذلك (نبات اسم مصدر وإنبات هو المصدر، عون اسم مصدر إعانة المصدر) الفروق المعنوية كما قلنا إن المصدر هو الدلالة على الفعل أو الحدث بالمباشرة. مثال بسيط على ذلك (حدث الاغتسال، المصدر أو الحدث هو فعل الاغتسال نفسه، فبذلك يصبح عالم الثبوت معكوس بشكل مباشر لعالم الإثبات). وبالتالي فاسم المصدر يدل على المعنى بطرق غير مباشرة، وبالتالي لا بد من وجود المصدر ليكون مدلول عليه، إذًا فلا بد من استحضار المصدر (الاغتسال) بالمقدمة، مع طريق لتصور الغسيل وتصديق الفعل. الفرق بين المصدر واسم المصدر في العمل المصدر يمكن أن يحل محل الفعل على أن يدل على الفعل. إذا كان الفعل لازم فيأتي معه فاعل فقط دون الحاجة إلى مفعول به، مثال بسيط على ذلك (يدهشني نجاح سعيد).
ويعرب المصدر المؤول إعراب المصدر الصريح الذي يحل محله فيقع مبتدأ. صيغ المصدر المؤول وإعرابه: يكون المصدر مؤولا من (أن والفعل) مثل: يريد أن يخفف عنك العبء (أي: التخفيف) فيقع مبتدأ. يكون المصدر مؤولا من (ما والفعل) مثل: يسرني ما أديت واجبك (أي: أداؤك له) فيقع خبرا. يكون المصدر مؤولا من (أن واسمها وخبرها) مثل: شعارنا أننا نسالم من يسالمنا (أي: مسالمتنا) فيقع فاعلا. يقع نائبا للفاعل مثل: عرف أنك ذو مروءة (أي: عرف كونك ذا مروءة). يقع مفعولا به مثل: أود أن تخلص في عملك (أي: أود إخلاصك في عملك) يقع مجرورا مثل: أشفق عليك من أن تتعجل الأمر (أي: من التعجل)
(أخرج: مُخرج)، (أقام: مُقام)، (استغفر: مُستغفر)، (التقى: مُلتقى) ملاحظات – يمكن زيادة تاء مربوطة في نهاية المصدر الميمي، مثل: (فسد: مفسدة)، (مفع: منفعة)، (حبّ: محبة)، (ضرّ: مضرة)، (ودّ: مودة) – يمكن تمييز المصدر الميمي في الجملة وذلك إذا استطعنا حذفه وإبداله بالمصدر الأصلي للفعل دون أن يتغير المعنى. مثال: سلك المؤمن منهج/ نهج الرسول(صلى الله عليه وسلم) – يُعرب المصدر الميمي حسب موقعه في الجملة. المصدر الصناعي تعريف المصدر الصناعي المصدر الصناعي هو كل اسم زيد على آخره حرفان وهما الياء المشددة وتليها تاء التأنيث للدلالة على معنى المصدر.
مثال: (أكل، أكلًا)، (أخَذ، أخْذًا)، (حمِد، حمْدًا) 2- الأفعال الثلاثية اللازمة أي لا تحتاج إلى مفعول وتكون مكسورة العين (فعِل)، يكون المصدر منها على وزن ( فَعَل) مثال: (تعِب، تَعَب)، أسف، أسفًا) 3- الأفعال الثلاثية اللازمة أي لا تحتاج إلى مفعول مفتوحة العين (فَعل) وهي صحيحة، يكون المصدر على وزن ( فُعُول). مثال: (قعد، قعود)، (دخل، دخول) 4- الأفعال الثلاثية اللازمة أي لا تحتاج إلى مفعول مضمومة العين (فعُل)، يكون المصدر على وزن ( فَعَالة) أو ( فُعُولة). مثال: (شجُع، شجاعة)، (سهل، سهولة)، (عذب، عذوبة)، (ظرف، ظرافة) ثانيًا: المصادر الثلاثية السماعية: المصادر الثلاثية السماعية هي التي لا قاعدة لها، وهي كثيرة ومنها: الفعل المصدر نجح نجاح عَلِم عِلْم صدق صِدْق كَذب كَذِبْ قال قَول صام صَوم/ صيام سار سَيْر نام نَوْم دعا دُعاء قضى قضاء بنى بناء سعى سَعْي ملاحظة: يمكن الرجوع إلى المفعول المطلق لمعرفة المصدر، ولكن يجب أن يُراعى أن المصدر يُعرب حسب موقعه في الجملة رفعًا او نصبًا أو جرًا، أما المفعول المطلق فيكون منصوبًا دائمًا.