نبذة: يشمل تكاليف الرعاية الصحية للأفراد والمجموعات، والعديد من الخدمات والمستلزمات الطبية والعلاجية. إلزامية التأمين الصحي في المملكة العربية السعودية جعلت منه أكثر أنواع التأمين شيوعاً وتداولاً، وهو تأمين يلبي احتياجات الرعاية الطبية للأفراد والمجموعات، ويغطي تكاليف الفحص، التشخيص والعلاج مقابل مبلغ مُيسر. حلولنا تقدم (مسارات التأمين) مجموعة واسعة من منتجات التأمين لعملائها، والتي تقدمها شركات التأمين المختلفة في المملكة العربية السعودية، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر
المعلومات الواردة في هذا الموقع مقدمة للعلم فقط ولا تنطوي على ضمان صريح أو ضمني من أي نوع بما في ذلك، على سبيل المثال لا الحصر، ضمان القابلية للتسويق، أو الملاءمة لغرض معين، أو عدم الانتهاك. ولا تكون المفوضية السامية لحقوق الإنسان مسؤولة عن أي خسائر أو أضرار يتم تحملها أو تكبدها فيما يتعلق بهذا الموقع بما في ذلك، على سبيل المثال لا الحصر، أي أضرار مباشرة أو غير مباشرة أو عرضية أو خاصة أو استتباعية، حتى إذا كان قد جرى إبلاغ المفوضية السامية بإمكانية حدوث أضرار من هذا القبيل. وتمثل المواد الواردة في هذا الموقع، ما لم ينص صراحة على خلاف ذلك، وجهات نظر أصحابها ولا تعبر بالضرورة عن وجهات نظر المفوضية السامية أو الأمم المتحدة أو هيئاتها المعنية بحقوق الإنسان. ولا تضمن المفوضية السامية دقة أو موثوقية ما يوجد في هذا الموقع من معلومات قدمتها أطراف ثالثة أو المعلومات الموجودة في مواقع أطراف ثالثة أو المنشورات التي قد تكون مرتبطة بهذا الموقع أو مشاراً إليها فيه. وجميع المعلومات المنشورة في هذا الموقع تصبح ملكاً خالصاً للمفوضية السامية، التي تحتفظ بالحق في تعديلها أو إزالتها. ولا يكون على المفوضية السامية أي التزام بمراجعة أو فرز أي معلومات منشورة في الموقع.
والحُصْرِيُّ، بالضم: علِيُّ بنُ عبدِ الغَنِيِّ المُقْرِئُ شيخُ الفَرَّاءِ، وبُرْهانُ الدِّينِ أبو الفُتُوحِ، نَصْرُ بنُ أبي الفَرَجِ المحدِّثُ، وآخَرُونَ، والحَسَنُ بنُ حَبِيبٍ الحَصائِريُّ: محدِّثٌ. التعريفات الفقهيّة الحَصْر: عبارة عن إيراد الشيء على عدد معين، وأيضاً الحصر والإحصار المنعُ من طريق بيت الله، فالإحصار يقال في المنع الظاهر كالعدوِّ والمنع الباطن كالمرض والحصر لا يقال إلا في المنع الباطن قاله الراغبُ. والحصر لغة: الحبسُ والتضييق. التوقيف على مهمات التعاريف الحصر: المنع عما شأن الشيء أن يكون مستعملا فيه، ذكره الحرالي. وقال غيره: التضييق. والحصر إيراد الشيء على عدد معين. المعجم الوسيط (الْحصْر) (عِنْد أهل الْعَرَبيَّة) إِثْبَات الحكم للمذكور ونفيه عَمَّا عداهُ وَيعرف أَيْضا بِالْقصرِ و (عِنْد المناطقة) عبارَة عَن كَون الْقَضِيَّة محصورة وَتسَمى مسورة والحصر الْعقلِيّ الدائر بَين الْإِثْبَات وَالنَّفْي لَا يجوز الْعقل فِيمَا وَرَاءه شَيْئا آخر كَقَوْلِنَا الْعدَد إِمَّا زوج وَإِمَّا فَرد (الْحصْر) احتباس الْغَائِط أَو الْبَوْل كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم الحصر: [في الانكليزية] Exclusivity ،limitation ،restriction [ في الفرنسية] Exclusivite ،limitation ،restriction ،determination بالفتح وسكون الصّاد المهملة في اللغة الإحاطة والتحديد والتعديد.
فقد صمم الجزري (مضخة الجزري الترددية) قام العالم الجزري بتصميم خمس آلات لرفع الماء اثنان منهما كانتا تحسينا للشادوف، وأخرى حلت محل الطاقة الحيوانية وتشغيل بالطاقة المائية أما الرابعة فتستخدم العمود المرفقي، والخامسة عبارة عن مضخة بها دواليب مسننة ومكابس نحاسية وأنابيب شفط وأنابيب ضخ وصمامات لسانية ذات اتجاه واحد وتتمكن من شفط الماء إلى ارتفاع اثنتي عشر مترا قبل صبه في نظام توزيع الماء سواء للري أو للاستخدام المنزلي.
وعند أهل العربية هو القصر وهو إثبات الحكم للمذكور ونفيه عمّا عداه. وكثير من الناس لم يفرّق بينه وبين الاختصاص. وبعضهم فرّق بينهما. وأمّا ما قالوا الغالب في التقسيمات حصر المقسم فيما ذكر من الأقسام وقد يخلو عنه، فالظاهر أنّ المراد بالحصر هاهنا هو الحصر بمعنى التعديد. ثم المشهور أنّ هذا الحصر منحصر في قسمين لأنه إن كان بحيث يجزم به العقل بمجرد ملاحظة مفهوم القسمة مع قطع النّظر عن الأمور الخارجية فهو عقلي، وإلّا فهو استقرائي. قيل كثيرا ما يوجد حصر لم يكف فيه مفهوم التقسيم ولا تعلّق له بالاستقراء، بل يستعان فيه بتنبيه أو برهان، فيقال هناك قسم ثالث حقيق بأن يسمّى حصرا قطعيا. ولذا قسّم البعض القسم الثاني إلى ما يجزم به العقل بالدليل أو التنبيه وإلى ما سواه، وسمّى الأول قطعيا والثاني استقرائيا. هكذا يستفاد مما ذكره أبو الفتح في حاشية الحاشية الجلالية في بحث الدلالة، والمولوي عصام الدين في حاشية الفوائد الضيائية في تقسيم الكلمة إلى الاسم وأخويه. وقال المولوي عبد الحكيم في حاشية حاشية الفوائد الضيائية هناك: إن كان الجزم بالانحصار حاصلا بمجرّد ملاحظة مفهوم الأقسام من غير استعانة بأمر آخر، بأن يكون دائرا بين النفي والإثبات، فالحصر عقلي.