من المعروف لدى كثير من الشيدات وربات البيوت، أن تشيز كيك كريمي يعد من الحلويات الشهية واللذيذة التي يعشق تناولها الكبار والصغار ما يدفع العديد إلي شرائها من محلات الحلويات.
ماذا تعرفين عن حياة ؟ موقع نسائي يحوي الالف المواضيع النسائية المتعلقة بالفساتين والموضة والازياء و الطبخ و وصفات الطبخ وعالم حواء و المراة و عالم النساء و كل مايهم المراه العربية المسلمه وتفسير احلام وموضة وموديلات واطفال وثقافة جنسية وعالم الحياة الزوجية
16-07-2012, 02:31 AM # 1 مشرفة عامة تشيز كيك بالشيكولاته للريجيم طريقة عمل تشيز كيك دايت لذيذ, تشيز كيك بالشيكولاته ولكنه مناسب جدا للريجيم, حلى خفيف جدا, ذو سعرات حرارية اقل المقادير خلاصة الفانيليا, 2 ملعقة صغيرة نسكافيه, 2 ملعقة كبيرة نشا الذرة, 0. 25 كوب بياض البيض, 2 حبة بيضة, حبة وايفر بالشوكولا للعجينة, كوب سكر أسمر للعجينة, ملعقة كبيرة زيت قلي للعجينة, ملعقة كبيرة نسكافيه للعجينة, ملعقة صغيرة شوكولا سائلة للحشوة, 4 ملعقة كبيرة جبن الكوتاج قليل الدسم للحشوة, 3 كوب جبن الكريم قليل الدسم للحشوة, 1. 50 كوب بودرة الكاكاو, 0. 75 كوب سكر أسمر, كوب سكر, 0. 50 كوب ملح, 0. طريقة عمل تشيز كيك الفانيليا بطرق مختلفة - الامنيات برس. 25 ملعقة صغيرة زيت سبراي, 2 ملعقة صغيرة طريقة التحضير تحضير العجينة: - نرش صينيةً قياس 20 سم بسبري الزيت ويغلّف قعرها من الخارج بطبقتين من ورق الألومنيوم. - نذوب النسكافيه في مقدار ملعقتين صغيرتين من الماء الساخن للحصول على القهوة. - نمزج الوايفر المفتت في وعاءٍ صغيرٍ مع السكر، والزيت والقهوة بواسطة الشوكة، ثم نرص المزيج في قعر الصينية. تحضير الحشوة: - نهرس جبنة الكوتاج في الخلاط الكهربائي حتى تصبح ناعمةً. - نخلط الجبنة القابلة للدهن مع الكاكاو، السكر الأسمر، السكر العادي ونشاء الذرة، ثم نخلط المزيج حتى يصبح ناعماً.
طريقة عمل تشيز كيك الفانيليا الطريقة الثالثة (على البارد بدون فرن) 400 جرام من جبنة كريمية. 120 جرام سكر. 100 جرام كريمة سائلة. 10 جرام جيلاتين. a) يفرم البسكويت جيدًا ويضاف له كيس من الفانيليا ثم نصب عليهم الزبدة المذابة وملعقة كبيرة من عصير الليمون ويدعك جيدًا حتى يعطي إحساس الرمل المبتل. c) ندخل الصينية الثلاجة لمدة 15 دقيقة. ثم نخرجها من الثلاجة. a) يتم خلط الجبنة الكريمية مع الكريمة الحامضة والسائلة والسكر ويضرب الخليط جيدًا بالمضرب الكهربي حتى يأخذ قوام كريمي هش. b) يضرب الجيلاتين في نصف كوب ماء دافئ ويقلب جيدًا ويخلط مع الخليط السابق. 3. يصب الخليط فوق صينية البسكويت ويساوى السطح جيدًا. وندخلها الثلاجة لمدة 4 ساعات. 4. تزين الصينية بأي نوع فاكهة أو كمبوت (فراولة أو خوخ أو مانجو أو توت) حسب الرغبة. عند التقطيع نجفف السكينة جيدًا قبل كل مرة نقطع فيها. «زي المطاعم».. كيفية تحضير تشيز كيك كريمي | صحة وجمال | الموجز. للمزيد: الجلاش بالقرفة والمكسرات طريقة عمل مشروب الحلبة طريقة عمل الكنافة بالجبن رابط مختصر للصفحة أحصل على موقع ومدونة وردبريس أكتب رايك في المقال وشاركه واربح النقود شارك رابط المقال هذا واربح يجب عليك تسجيل الدخول لرؤية الرابط Asmaa Elnagar أسماء أحمد مهندسة وأعشق كتابة المقالات خاصة في التخصصات الهندسية المختلفة و أهتم كثيرا بفن الطبخ والحلويات
حكم تتبع الرخص هو أحد الأحكام الشرعية والفقهية التي لا بدَّ من تسليط الضوء على رأي الشريعة الإسلامية فيها، فقد بيَّن الله تعالى للمُسلمين أحكام وتعاليم الدين الأساسية، وبيَّن لهم ما هو جائز وما هو مُحرَّم، كما جعل لهم في دينهم بعض الرخص التي تُيسر حياتهم، ومن خلال هذا المقال سنقوم بشرح معنى الرخص في الإسلام، كما سنذكر حكم تتبعها، وأقوال أهل العلم في ذلك، كما سنذكر الآثار المُترتبة على تتبع الرخص. الرخصة في الإسلام إنَّ كلمة الرخصة في اللغة تُشير إلى التيسير والتسهيل واللين وإزالة العقبة والعسر، أمَّا في الشريعة الإسلامية فإنَّها تُشير إلى أمرين وهما: الرخص الشرعية الثابتة، والتي ثبت وجود دليلها في النصوص الشرعية من الكتاب والسنة، ومثالها الجمع أو القصر في الصلاة أثناء السفر. حكم تتبع الرخص الشرعية والفقهية - إسلام ويب - مركز الفتوى. الرخص في المذاهب الفقهية، وهي الأحكام التي شكَّلت موضعًا للخلاف بين أهل العلم واختلف علماء المذاهب في حكمها وهل هي جائزة أم لا. حكم تتبع الرخص إنَّ حكم تتبع الرخص في الإسلام يختلف باختلاف القصد من كلمة الرخصة، وله حكمان كالتالي: [1] حكم تتبع الرخص الشرعية: لا حرج على المُسلم من تبع الرخص الشرعية الثابتة في الشريعة الإسلامية، إذا استدعت الحاجة إليها، كأن يكون في سفر ويقوم بالقصر والجمع، أو أن يأكل لحم الميتة في حال كان مُضطرًا ولم يجد غيرها وخشي على نفسه الهلاك، وغيرها من الرخص المتفق على ثباتها.
وأما بطلانُ النكاح، فإنه ليس للتلفيق؛ وإنما لقوة الأدلة التي تجعلُ العقد باطلًا. 4- أما زلَّات العلماء ونوادرهم، فأرى أن نفرِّق بين الزلة والنادرة: لأن الزلَّة في نظري: ما خالفت دليلًا شرعيًّا. والنادرة: ما استندَتْ إلى دليل وسندٍ شرعي، وانفرد بها بعضُ أهل العلم. والزلَّة يحرمُ الأخذ بها لمن عَلِم وجهةَ زلَّتها وانحرافها، وهي غالبًا ما تكون فتاوى صدرت لمصلحةٍ دنيوية وهوًى نفسي، يشَمُّ العلماء رائحةَ فسادها ونتنها على بعد أميال، ويلفظونها ويحذرون الناس من الأخذ بها مهما علَتْ مكانة صاحبها، فالحقُّ أعلى من الجميع. وأما النادرة، فهي عندي لا بأسَ بها، ولا مانع من الأَخْذ بها عند الحاجة؛ تيسيرًا وخروجًا من الحرج. ومن ذلك: عدم وقوع الطلاق أثناء الحيض ( وهو ما يُعرف بالطلاق البدعيِّ) عند ابن تيمية رحمه الله، وكذلك عدم وقوع طلاق الغضبان الذي لا يعلمُ ما يقول، ولا يريده؛ عند ابن قيم الجوزية [16]. ولذا؛ فإني آخذُ بمثل هذه النوادر عندما يغلق أمامَنا بابُ مرَّات الطلاق؛ فنرجع ونسأل الزوجين عن كلِّ حالة من حالات الطلاق الثلاثِ، فإن وجدْنا مخرجًا من هذَيْن، أفتينا به والنفسُ مطمئنة؛ لقوة الحجة وسموِّ الغاية، ورفعًا للحرج في ضوء الإطار الشرعيِّ الخالي من هوى النفس واتباع الشيطان.
فبإلتزام المذهب نجمع شملنا ونوحد عباداتنا ونلملم جراحنا ونوثّق عقيدتنا ونهذّب فكرنا وننصر دعوتنا.... فيا ليت قومي يعلمون! !