الدوحة - العرب الأربعاء 27 أبريل 2022 12:24 ص الشيخ سعود بن خالد أعلنت شركة كيو إل إم لتأمينات الحياة والتأمين الصحي عن نتائج قوية للربع الأول من عام 2022. وكان أبرز الإنجازات هو النمو في إجمالي أقساط التأمين المكتتبة بنسبة 79٪ والذي بلغ 535 مليون ريال مقارنة بـ 300 مليون ريال في الربع الأول من عام 2021. وتعزى هذه الزيادة بشكل أساسي إلى استحواذ الشركة على بعض الحسابات الكبيرة والاستراتيجية التي عززت مكانة الشركة المهيمنة في قطاع التأمين الصحي. شهد صافي الربح نموًا بنسبة 10٪ لفترة الثلاثة أشهر المنتهية في 31 مارس 2022 واستقر عند 27. سهم غلوبال تيليكوم يعود للتداولات ويضغط على السوق ليكسر مستوى الـ 16 ألف نقطة - video Dailymotion. 6 مليون ريال قطري مقابل 25 مليون ريال في 31 مارس 2021. وبلغت ربحية السهم 0. 08 ريال قطري لكل سهم مقارنة بـ 0. 07 ريال لنفس الفترة من العام السابق. وصرح الشيخ سعود بن خالد بن حمد آل ثاني، رئيس مجلس إدارة شركة كيو إل إم «لا تزال ظروف السوق تشكل بيئة مليئة بالتحديات من حيث الأسعار والمنافسة. ومع ذلك، فإن الشركة مع جميع إمكانياتها الداخلية، والبنية التحتية القوية إلى جانب فريق من ذوي الخبرة المهنية، تتمتع بوضع فريد لمواجهة مثل هذه الظروف بنجاح وتقديم أداء قوي بما يتماشى مع توقعات المساهمين».
8.. الهدف الأول 79. 3 والهدف الثاني 81. 3 والهدف الثالث 83.
السوق السعودي يتجاوز مستوى الـ 7800 نقطة متجاهلاً الحرب التجارية بين الصين وأمريكا - video Dailymotion Watch fullscreen Font
مؤشر السوق السعودي ينهي الجلسة بااللون الاخضر بعد 3 جلسات من الخسائر - video Dailymotion Watch fullscreen Font
سهم غلوبال تيليكوم يعود للتداولات ويضغط على السوق ليكسر مستوى الـ 16 ألف نقطة - video Dailymotion Watch fullscreen Font
وأكبر شيء في خلق الله هي سدرة المُنتهى الحجاب الفاصل بين الخالق والخلائق، ويليها حجماً في الضخامة حملة العرش، وليس الملائكة سواء في حجم خلقهم وعدد أجنحتهم بل لا يستوون في خلقهم. وقال الله تعالى: { الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} صدق الله العظيم [فاطر:1] وكما قلنا إن حملة عرش الرحمن من ملائكة الله المُقربين ويحملونه ثمانية الآن ويوم القيامة، وهم من أرحم ملائكة الرحمن بالمؤمنين وهم من المُستغفرين لمن في الأرض. وقال الله تعالى: { الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ} صدق الله العظيم [غافر:7] وأما سؤالك عن التوفي في النوم: فنقول: نعم إنهُ الموت الأصغر، وإنما يقلب الله جسم النائم في منامه ذات اليمن وذات الشمال بقدرة الله سُبحانه.
تصديقاً لقول الله تعالى: { وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ} صدق الله العظيم [الكهف:18] إذاً النائم يتقلب بقدرة الله حين يتوفى الله روحه و يعتبر كتوفي الموت، وحين يُرسلها إلى الجسد يعتبر كالبعث من الموت. وقال الله تعالى: { وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:60] ألا والله لو نمت مليون سنة ثم صحوت ثم سألك أحدٌ: كم نمت؟ لقلت: يوماً أو بعض يوم. والسؤال فأين كنت ولم تشعر بمرور زمن الحياة؟ وذلك لأن الروح عند بارئها، والحكمة من ذلك نعمة من الله ورحمة و للتفكر في الحياة والبعث. مأرب برس - قبل أن يرتد إليك طرفك. وقال الله تعالى: { اللَّهُ يَتَوَفَّى الأنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا والَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىَ عَلَيهَا المَوتَ ويُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيات لِقَومٍ يَتَفَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [الزمر:42] وبالنسبة للأحلام: فما كان منها غير صالح فهو من الشيطان، والرؤيا الصالحة فهي من الرحمن.
وقال آخرون: بل هو سليمان عليه السلام، لما قال له العفريت { أَنَاْ آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ} [النمل: 39] قال هو: { أَنَاْ آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ} [النمل: 40] لأنه لو كان شخصاً آخر لكان له تفوُّق على سليمان في معرفة الكتاب. لكن رَدُّوا عليهم بأن من عظمة سليمان أنْ يعلمَ أحد رعيته هذا العلم، فمَنْ عنده علم من الكتاب بحيث يأتي بالعرش قبل طَرْفة عين هو خادم في مملكة سليمان ومُسخر له، كما أن المزايا لا تقتضي الأفضلية، وليس شَرْطاً في المِلك أنْ يعرف كل شيء، وإلا لَقُلْنا للمِلك: تَعَال أصلح لنا دورة المياه. أما نحن فنميل إلى أنه سليمان عليه السلام. في معنى قوله تعالى “أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ” – التصوف 24/7. وفَرْق كبير في القدرات بين مَنْ يأتي بالعرش قبل أن يقوم الملك من مجلسه، وبين مَنْ يأتي به في طَرْفة عين، ونَقْل العرش من مملكة بلقيس إلى مملكة سليمان يحتاج إلى وقت وإلى قوة. والزمن يتناسب مع القوة تناسباً عكسياً: فكلما زادت القوة قَلَّ الزمن، فمثلاً حين تُكلِّف الطفل الصغير بنقل شيء من مكانه إلى مكان ما، فإنه يذهب إليه ببُطْء ويحمله ببُطء حتى يضعه في مكانه، أما الرجل فبيده وفي سرعة ينقله، وهذه المسألة نلاحظها في وسائل المواصلات، ففرْق بين السفر بالسيارة، والسفر بالطائرة، والسفر بالصاروخ مثلاً.
عرش بلقيس من اليمن الى فلسطين بسرعة تجاوزت 10 آلاف كيلومتر في الثانية يضيف هذا الموضوع اضافه مهمة وهى مقدار سرعه انتقال عرش بلقيس وسرعه الناقل الذي يملك علم من الكتاب من خلال معرفه سرعه ارتداد الطرف(جفن العين) ومعرفه المسافة بين اليمن وفلسطين. قال تعالى( يا أيها الملا أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين ؟ قال عفريت من الجن: أنا أتيك به قبل أن تقوم من مقامك واني عليه لقوى أمين قال الذي عنده علم من الكتاب: أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك)صدق الله العظيم - سوره النمل –ايه 40 ترى ما الذي قصد إليه سليمان – عليه السلام – من استحضار عرشها قبل مجيئها مسلمه مع قومها ؟ نرجح أن هذه كانت وسيله لعرض مظاهر القوه الخارقة التي تؤيده ، لتؤثر في قلب الملكة وتقودها الى الإيمان بالله ، والإذعان لدعوته. و قد عرض عفريت من الجن أن يأتيه به قيل انقضاء جلسته هذه. وكان يجلس للحكم والقضاء من الصبح الى الظهر فيما يروى. فاستطول سليمان هذه الفترة واستبطأها – فيما يبدو – فإذا ( الذي عنده علم من الكتاب) يعرض أن يأتي به في غمضه عين قبل أن يرتد إليه طرفه ، ولا يذكر اسمه ، ولا الكتاب الذي عنده علم منه. إنما نفهم انه رجل مؤمن على اتصال بالله ، موهوب سر من الله يستمد به من القوه الكبرى التي لا تقف لها الحواجز والأبعاد.
وربما أن سرعه انتقال عرش بلقيس نصف ذلك أي عشره آلاف كيلومتر في الثانية إذا كان انتقال عرش بلقيس من اليمن الى فلسطين بدون حضور الناقل إليه. هذا والله أعلم. المراجع: - 1 في ظلال القران –سيد قطب –المجلد الخامس –تفسير سوره النمل – ص 2641- الطبعة الخامسة عشر-دار الشروق-بيروت. -الكشاف –الزمخشرى- المجلد الثالث - تفسير سوره النمل- ص 149-دار الفكر 2. -تفسير القران العظيم – ابن كثير – الجزء الثالث - تفسير سوره النمل- ص 364 – دار المعرفة 3. -تفسير النجوم في علم العيون –د إبراهيم الجرافى –ص 368 – الطبعة 1 –دارا لحكمه – دمشق1987. 4 5-المسافات بين الدول: 5 في الأحد 25 ديسمبر-كانون الأول 2011 09:50:45 م
فذكر في هذه القصة مثلاً لتغلب العلم على القوة. ولما كان هذان الرجلان مسخرَيْن لسليمان كان ما اختصا به من المعرفة مزية لهما ترجع إلى فضل سليمان وكرامته أن سخر الله له مثل هذه القوى. ومقام نبوته يترفع عن أن يباشر بنفسه الإتيان بعرش بلقيس. والظاهر أن قوله: { قبل أن تقوم من مقامك} وقوله: { قبل أن يرتد إليك طرفك} مثلان في السرعة والأسرعية ، والضمير البارز في { رءاه} يعود إلى العرش. والاستقرار: التمكن في الأرض وهو مبالغة في القرار. وهذا استقرار خاص هو غير الاستقرار العام المرادف للكون ، وهو الاستقرار الذي يقدر في الإخبار عن المبتدأ بالظرف والمجرور ليكون متعلِّقاً بهما إذا وقعا خبراً أو وقعا حالاً ، إذ يقدر ( كائن) أو ( مستقر) فإن ذلك الاستقرار ليس شأنه أن يصرح به. وابن عطية جعله في الآية من إظهار المقدر وهو بعيد. ولما ذَكر الفضل أضافه إلى الله بعنوان كونه ربّه لإظهار أن فضله عليه عظيم إذ هو عبد ربه. فليس إحسان الله إليه إلا فضلاً محضاً ، ولم يشتغل سليمان حين أحضر له العرش بأن يبتهج بسلطانه ولا بمقدرة رجاله ولكنه انصرف إلى شكر الله تعالى على ما منحه من فضل وأعطاه من جند مسخرين بالعلم والقوة ، فمزايا جميعهم وفضلهم راجع إلى تفضيله.