صحفي في موقع واتس كورة.. متخصص في تغطية أخبار كرة القدم المصرية. أقوم بمتابعة كل التفاصيل و الأحداث داخل الأندية، وتقديم ملخصات للمباريات ونقل تصريحات المدربين واللاعبين، ونشر تفاصيل الانتقالات وعقود اللاعبين.
وللدوري 3. 8 مليون ريال لصاحب المركز الأول، و2 مليون للثاني ومليون للثالث. أما كأس السوبر فيحصل فيه البطل على 2 مليون ريال. توزيعات دوري أبطال آسيا توزيعات مالية يقدمها الاتحاد الآسيوي للأندية المشاركة في دوري أبطال آسيا، وتنقسم لإعانات سفر للمباريات خارج الأرض، ومكافآت أداء للفوز والتعادل في مرحلة المجموعات والمراحل التالية، ومكافآت للتأهل لكل دور تالي في مرحلة خروج المغلوب في البطولة. الأندية السعودية الأربعة المشاركة في دوري أبطال آسيا تأهلت لدور الـ16 الذي سيلعب في الموسم المقبل، لذا فالإيرادات المحتسبة تقتصر على ما استحقوه من مرحلة المجموعات. آلية توزيع الجوائز الآسيوية تجدونها بالضغط هنا. جوائز كأس العرب للأبطال بطولة جديدة انضمت لروزنامة الكرة السعودية هذا الموسم بجوائز مالية مغرية، تبدأ من 25 ألف دولار للأندية المغادرة من أول مراحل البطولة (دور الـ32) وتصل إلى 6 مليون دولار للبطل. نادى الشباب السعودى يسيطر على جوائز الافضل بالدورى السعودى - موقع كورة أون. آلية توزيع الجوائز في كأس زايد للأبطال يمكنكم الإطلاع عليها بالضغط هنا. كأس السوبر السعودي المصري مباراتين تلعبا بين بطلي الدوري في البلدين وبطلي الكأس، جائزة البطل في كل منهما مليون دولار. لعبت إحدى المباراتين بين الهلال والزمالك وخسرها الهلال، ولم تلعب الثانية المفترض أن تقام بين الاتحاد والأهلي المصري.
وأعرب صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن سلطان، رئيس مجلس إدارة الاتحاد السعودي للرياضات الإلكترونية، عن فخره بما وصلت إليه منافسات الرياضات الإلكترونية في المملكة العربية السعودية. وأضاف بن بندر: «انتقلنا من تنظيم البطولات الفردية إلى تنظيم الدوريات، والآن نُطلق منظومة من المنافسات المتكاملة، التي تضاهي جميع الرياضات التقليدية، ومنافسات الدوري السعودي الإلكتروني رائدة عالميًا، ونقدم منظومة متكاملة لا يضاهيها سوى القليل من الدول في جميع أنحاء العالم». 4 ملايين.. جوائز الدوري السعودي الإلكتروني | صحيفة الرياضية. من جانبه، أوضح قال نائب الرئيس لقطاع التطوير المؤسسي في «stc»، عثمان الدهش: «تفتخر stc بصفتها الممكّن الرقمي الوطني بأن تقود حركة دخول الشركات الضخمة في عالم الرياضات الإلكترونية، حيث يعد الدوري السعودي الإلكتروني أحد أفضل الدوريات الرياضة الإلكترونية في المنطقة». وتابع الدهش: «تطمح الشركة بأن تكون بوابة لمثل هذه البطولات، من خلال خبرتها وقدراتها في مجال الابتكار والتحول الرقمي، عبر تقديم منصة stcplay التي ستوفر فرصة لتواصل اللاعبين مع لاعبين آخرين، إضافة إلى تقديم فعاليات وخدمات للتفاعل بين اللاعبين وإبراز مهاراتهم لتقودهم إلى عالم الاحتراف في مجال الرياضة الإلكترونية».
وذهب بعض القراء إلى تتبع الأغراض والمقاصد والوقوف عند انتهائها واتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنته أولى. وممن ذكر ذلك البيهقي في " شعب الإيمان " وغيره ورجح الوقوف على رءوس الآي وإن تعلقت بما بعدها. وكان صلى الله عليه وسلم يرتل السورة حتى تكون أطول من أطول منها وقام بآية يرددها حتى الصباح. [هل الأفضل الترتيل مع قلة القراءة أو السرعة مع كثرتها ؟] اختلف الناس في الأفضل من الترتيل وقلة القراءة أو السرعة مع كثرة القراءة أيهما أفضل ؟ على قولين.! فذهب ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهما وغيرهما إلى أن الترتيل والتدبر مع قلة القراءة أفضل من سرعة القراءة مع كثرتها. واحتج أرباب هذا القول بأن المقصود من القراءة فهمه وتدبره والفقه فيه والعمل به وتلاوته وحفظه وسيلة إلى معانيه كما قال بعض السلف: نزل القرآن ليعمل به فاتخذوا تلاوته عملا ولهذا كان أهل القرآن هم العالمون به والعاملون بما فيه وإن لم يحفظوه عن ظهر قلب. طريقة نوم الرسول صلى الله عليه. وأما من حفظه ولم يفهمه ولم يعمل بما فيه فليس من أهله وإن أقام حروفه إقامة السهم. قالوا: ولأن الإيمان أفضل الأعمال وفهم القرآن وتدبره هو الذي يثمر الإيمان وأما مجرد التلاوة من غير فهم ولا تدبر فيفعلها البر والفاجر والمؤمن والمنافق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر - والناس في هذا أربع طبقات أهل القرآن والإيمان وهم أفضل الناس والثانية من عدم القرآن والإيمان الثالثة من أوتي قرآنا ولم يؤت إيمانا الرابعة من أوتي إيمانا ولم يؤت قرآنا قالوا: فكما أن من أوتي إيمانا بلا قرآن أفضل ممن أوتي قرآنا بلا إيمان فكذلك من أوتي تدبرا وفهما في التلاوة أفضل ممن أوتي كثرة قراءة وسرعتها بلا تدبر.
هل يجوز النوم على البطن وما هو الحكم الشرعي لذلك؟ الأمر لم يتوقف عند النهي عن النوم للرجل وحيدا في منزله او شقته، بل هناك امر اخر متعلق بحكم النوم على البطن، وهنا يشير تحدث الشيخ أحمد وسام، أمين لجنة الفتوى بدا الإفتاء، عن ها الأمر وأكد أن نبينا محمد نهى عن ذلك لأنه يضر جسم الإنسان، واستشهد «وسام» في إجابته عن سؤال: «ما حكم النوم على البطن؟»، بما رواه أبو داود، أن طخفة بن قيس الغفاري، قال: فبينما أنا مضطجع من السحر على بطني إذا رجل يحركني برجله، فقال: «إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللهُ»، فنظرت فإذا رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.