بيروت - سلوى ياسين - متابعة بتجــرد: تحدثت الفنانة الكويتية، حياة الفهد، لأول مرة عن أسباب خلافها مع مواطنتها هند البلوشي، خلال استضافتها في برنامج "بيبان"، وكشفت عن أسرار هجومها عليها عام 2018. وقالت حياة الفهد إن سر هجومها السابق على البلوشي، كان بسبب إساءة أطلقتها الأخيرة بحق زميلهما الراحل مشاري البلام، على هامش دوره في مسلسل "مع حصة قلم". وأشارت الفهد إلى أن هند البلوشي انتقدت دور الراحل في العمل بأسلوب مسيء وغير لائق على الهواء، تطاولت فيه على عائلته الحقيقية وأسرته، دون أن تعي أن العمل كُتب ليضيء على ظاهرة سير الأبناء على خطى آبائهم، وللتوعية وأخذ العبر والدروس لتجنب الوقوع في الخطأ. واعتبرت هند البلوشي، آن ذاك، أن لها الحق في نقد أي فنان، بناءً على الشهادة التي حصلت عليها بعد دراستها ثلاث سنوات في مصر. حياة الفهد تهاجم هند البلوشي بسبب مشاري البلام - صحيفة الوطن. كما وجهت حياة الفهد رسالة حادة إلى هند البلوشي، تؤكد فيها عدم رغبتها في تقديرها، ونصحتها بالالتفات لانتقاد نفسها وأعمالها وأغانيها. وطلبت حياة الفهد من هند البلوشي انتقاد أعمالها الخاصة في بادئ الأمر قبل انتقاد أعمال زملائها، من أغانٍ ومسلسلات وتلحين وتأليف وكتابة. وقالت حياة الفهد إن البلوشي هاجمت العمل بالكامل مع تقديرها لحياة الفهد، مؤكدةً أنها ليست بحاجة لتقديرها، وقالت لها نصًا: "هند قالت العمل كله إساءات مع احترامي لماما أم سوزان، لا ما أبغى احترامك وتقديرك لأن أنتِ ما قصرتي، وبدل ما تنتقدي زملاءك، الأولى تنتقدي نفسك وأعمالك وأغانيك وعلاقاتك، هل كلها جيدة، ودائماً تقول أنا دارسة ومعي شهادة وإن ما انتقدت أنا من ينتقد؟ يعني حذفت كل الفنانين اللي معهم شهادة ودكتوراه، معظم الفنانين معهم شهادة".
ووجهت رسالة لهند البلوشي، قائلة: "بدل ما تنتقدي زملاءك، الأولى أن تنتقدي نفسك، وأعمالك، وأغانيك، وعلاقاتك، هل كلها جيدة؟". ويعود خلاف حياة الفهد ومواطنتها هند البلوشي إلى، العام 2018، عندما هاجمت الأخيرة مسلسل "مع حصة قلم"، ووجهت حينها انتقادًا حادًا للفنان الراحل بسبب "ألفاظ" قالها في المسلسل اعتُبرت أنها "خارجة عن النص، ولا يصح أن تُعرض أمام الأسر".
أعمال حياة الفهد وتتنافس حياة الفهد في موسم رمضان الجاري من خلال مسلسل "سنوات الجريش"، وهو فكرة الفنان حسين المهدي وكتابة محمد النابلسي وإخراج مناف عبدال، وبطولة كل من:" حياة الفهد، طلال باسم، ستيفاني صليبا، رجاء بلمير، هبة حسين، ليلى السلمان". النهضة نيوز
انتهى. وراجع المزيد في الفتوى رقم: 24417. أما من استحل جماع الزوجة في الدبر أو أثناء حيضها مع علمه بحرمة ذلك فقد نص بعض أهل العلم على كفره، جاء في فتح الباري لابن رجب: كذلك حمل إسحاق بن راهويه حديث: من أتى حائضا أو امرأة في دبرها فقد كفر ـ على المستحل لذلك، نقله عنه حرب وإسحاق الكوسج، ومنهم من يحملها على التغليظ والكفر الذي لا ينقل عن الملة، كما تقدم عن ابن عباس وعطاء. حكم من اتى زوجته في الدبر اسلام ويب aman al rajhi. انتهى. وفي شرح النووي على صحيح مسلم: فاعلم أن مباشرة الحائض أقسام أحدها أن يباشرها بالجماع في الفرج، فهذا حرام باجماع المسلمين بنص القرآن العزيز والسنة الصحيحة، قال أصحابنا: ولو اعتقد مسلم حل جماع الحائض في فرجها صار كافرا مرتدا، ولو فعله إنسان غير معتقد حله فإن كان ناسيا أو جاهلا بوجود الحيض أو جاهلا بتحريمه أو مكرها فلا إثم عليه ولا كفارة، وإن وطئها عامدا عالما بالحيض والتحريم مختارا فقد ارتكب معصية كبيرة. انتهى. وراجع المزيد في الفتوى رقم: 126121. ومع هذا، فينبغي العلم أنه ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه، وقد سبق لنا بيان ضوابط التكفير وخطر الكلام فيه وذلك في الفتاوى التالية أرقامها: 721 ، 106396 ، 98395 ، 60700 53835.
تاريخ النشر: الأحد 25 شوال 1439 هـ - 8-7-2018 م التقييم: رقم الفتوى: 378820 142256 0 105 السؤال هل يجوز إتيان الخنثى من الدبر بعد الزواج إذا عرف أنها أنثى؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالإتيان في ذلك المحل محرم شرعا وطبعا، ولو مع الزوجة غير الخنثى، وصاحبه متوعد بالحرمان من نظر الله تعالى إليه يوم القيامة، فقد أخرج ابن أبي شيبة و الترمذي وحسنه، و النسائي و ابن حبان عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته من الدبر. صححه ابن خزيمة في صحيحه. كما أنه أيضا معرض للعنة، كما في مسند الإمام أحمد ، وسنن أبي داود ، و النسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ملعون من أتى امرأته في دبرها. مداعبة الزوجة في دبرها دون إيلاج - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد بينا حكم زواج الخنثى في الفتوى رقم: 131276. والله أعلم.
ومنها: أنه يؤثر على المخ. ومنها: أنه يسبب مرض السويداء. ومنها: أنه يسبب ارتخاء عضلات المستقيم ، وتمزقه ، إلى غير ذلك من الأضرار العقلية والبدنية التي ذكرها السيد سابق في "فقه السنة" نقلا من كتاب (الإسلام والطب) للدكتور محمد وصفي. والله تعالى أعلم.
وبناء على هذا، فإنك مؤاخذ بمجرد نيتك الوطء في الدبر، فالأمور بمقاصدها، لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنيات. متفق عليه. والله أعلم.
وما جرى بينكما لا يحرمك عليه كما شاع وذاع عند كثير من الناس، إذ أنه لم يدل دليل شرعي على ذلك البتة. والله أعلم.
[ البقرة: 223] فلك أن تجامع زوجتك في قبلها على أي وضع كانت. وننبه إلى أن من وقع في الإيلاج في الدبر فقد ارتكب محرماً ووجب الغسل على كل من الزوجين مع التوبة والاستغفار وعدم العود إلى ذلك مرة أخرى للنهي المتقدم، ولا كفارة له سوى ذلك. والعلم عند الله تعالى.