خاص / الوطن توداي: بعثت الوكيل المساعد بوزارة الإعلام، ليزا الحسني، برقية عزاء إلى مدير مكتب رئاسة الجمهورية الدكتور عبدالله العليمي عزته بوفاة والده العلامة عبدالله العليمي باوزير. وقالت الحسني: "خالص التعازي للدكتور عبدالله العليمي مدير مكتب رئيس الجمهوريه بوفاه والده العلامه عبدالله عبدالقادر العليمي باوزير رحمه الله وغفر له واسكنه فسيح جناته، عظم الله اجركم وعصم قلوبكم".
وأشار إلى أن جامعة بنها نجحت خلال السنوات الماضية في تجديد شهادات الأيزو الدولية بما يتماشى مع الرؤية نحو التحول إلى جامعات الجيل الرابع.
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد عودة العنوان تاريخ الإضافة عدد الزوار اختلاف الروايات وأثره في توثيق النصوص وضبطها 15-03-2011 31259 مرحباً بالضيف الألوكة تقترب منك أكثر! سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة. * حفظ كلمة المرور نسيت كلمة المرور؟ تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! بئر الدكتور عبدالله شندي عبدالقادر وزوجته مني حلمي السباعي رقم 829 سيدى براني مطروح - YouTube. سجل الآن. شارك معنا في نشر مشاركتك في نشر الألوكة سجل بريدك كُتَّاب الألوكة المسلمون الكنديون يدعمون بنوك الطعام قبل رمضان مسلمون يزرعون أكثر من 1000 شجرة بمدينة برمنغهام ندوة بعنوان "اعرف الطالب المسلم" قبل رمضان بمدينة هيوستن متطوعون مسلمون يوزعون طرودا غذائية قبل رمضان في ويلز أنشطة دراسية إسلامية بشبه جزيرة القرم أول مسجد في شمال ولاية تسمانيا الأسترالية مسلمو أمريكا يستعدون للأعمال الخيرية الرمضانية مسلمو تشارلوت تاون يستعدون للاحتفال بتوسعة مسجدهم حقوق النشر محفوظة © 1443هـ / 2022م لموقع الألوكة آخر تحديث للشبكة بتاريخ: 27/9/1443هـ - الساعة: 16:3 أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب
وضم فريق المراجعة كلًا من المهندس عمرو محمد رئيس الفريق وعضوية كل من الدكتور محمد أحمد، والدكتورة منال درويش، والمهندس عبدالله عبدالوهاب. وأضاف الدكتور جمال سوسة أن إدارات الجامعة قد أنهت استعداداتها لزيارة المراجعة السنوية حرصا على استمرارية شهادة الأيزو ٩٠٠١_ ٢٠١٥ الممنوحة للجامعة، وقد بدأ فريق المراجعين البدء في فعاليات المراجعة بعمل جولة تفقدية لمكاتب إدارات الجامعة والمدن الجامعية، ثم البدء في عمليات المراجعة لنظام الجودة. من جانبه قال الدكتور عبدالقادر عبد الكريم إن زيارة المراجعة السنوية الهدف منها هو تقييم أداء منظومة الجودة بالجامعة والوقوف على مدى تطبيق إدارات الجامعة للإجراءات الموثقة في نظام الجودة ومدى تحقيق أهداف الجودة، مشيرا إلى أن زيارة المراجعة تنتهي بعقد لقاء ختامي يقوم رئيس المراجعين فيه بعرض نتائج الزيارة.
الدكتور عبد القادر عواد - YouTube
الحمد لله رب العالمين - البروفات النهائية استعدادا للحفل الختامي أ. إبراهيم مدين - YouTube
وقال ابن أبي حاتم: بإسناد لا يعتمد عليه. واستدل القرطبي لهذا القول بقوله: ( ليكون للعالمين نذيرا) [ الفرقان: 1] وهم الجن والإنس. وقال الفراء وأبو عبيدة: العالم عبارة عما يعقل وهم الإنس والجن والملائكة والشياطين ولا يقال للبهائم: عالم ، وعن زيد بن أسلم وأبي عمرو بن العلاء: كل ما له روح يرتزق. وذكر الحافظ ابن عساكر في ترجمة مروان بن محمد بن مروان بن الحكم - وهو آخر خلفاء بني أمية ويعرف بالجعد ويلقب بالحمار - أنه قال: خلق الله سبعة عشر ألف عالم أهل السماوات وأهل الأرض عالم واحد وسائر ذلك لا يعلمه إلا الله ، عز وجل. وقال قتادة: رب العالمين ، كل صنف عالم. وقال أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية في قوله تعالى رب العالمين قال: الإنس عالم ، والجن عالم ، وما سوى ذلك ثمانية عشر ألف عالم ، أو أربعة عشر ألف عالم ، هو يشك ، من الملائكة على الأرض ، وللأرض أربع زوايا ، في كل زاوية ثلاثة آلاف عالم ، وخمسمائة عالم ، خلقهم [ الله] لعبادته. رواه ابن جرير وابن أبي حاتم. [ وهذا كلام غريب يحتاج مثله إلى دليل صحيح]. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا هشام بن خالد ، حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا الفرات ، يعني ابن الوليد ، عن معتب بن سمي ، عن تبيع ، يعني الحميري ، في قوله: رب العالمين قال: العالمين ألف أمة فستمائة في البحر ، وأربعمائة في البر.
[ وقد نقل السلمي هذا المذهب أنهما سواء عن جعفر الصادق وابن عطاء من الصوفية. وقال ابن عباس: الحمد لله كلمة كل شاكر ، وقد استدل القرطبي لابن جرير بصحة قول القائل: الحمد لله شكرا]. وهذا الذي ادعاه ابن جرير فيه نظر ؛ لأنه اشتهر عند كثير من العلماء من المتأخرين أن الحمد هو الثناء بالقول على المحمود بصفاته اللازمة والمتعدية ، والشكر لا يكون إلا على المتعدية ، ويكون بالجنان واللسان والأركان ، كما قال الشاعر: أفادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير المحجبا ولكنهم اختلفوا: أيهما أعم ، الحمد أو الشكر ؟ على قولين ، والتحقيق أن بينهما عموما وخصوصا ، فالحمد أعم من الشكر من حيث ما يقعان عليه ؛ لأنه يكون على الصفات اللازمة والمتعدية ، تقول: حمدته لفروسيته وحمدته لكرمه. وهو أخص لأنه لا يكون إلا بالقول ، والشكر أعم من حيث ما يقعان عليه ، لأنه يكون بالقول والعمل والنية ، كما تقدم ، وهو أخص ؛ لأنه لا يكون إلا على الصفات المتعدية ، لا يقال: شكرته لفروسيته ، وتقول: شكرته على كرمه وإحسانه إلي. هذا حاصل ما حرره بعض المتأخرين ، والله أعلم. وقال أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري: الحمد نقيض الذم ، تقول: حمدت الرجل أحمده حمدا ومحمدة ، فهو حميد ومحمود ، والتحميد أبلغ من الحمد ، والحمد أعم من الشكر.
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) القراء السبعة على ضم الدال من قوله: ( الحمد لله وهو مبتدأ وخبر. وروي عن سفيان بن عيينة ورؤبة بن العجاج أنهما قالا الحمد لله بالنصب وهو على إضمار فعل ، وقرأ ابن أبي عبلة: ( الحمد لله بضم الدال واللام إتباعا للثاني الأول وله شواهد لكنه شاذ ، وعن الحسن وزيد بن علي: الحمد لله بكسر الدال إتباعا للأول الثاني. قال أبو جعفر بن جرير: معنى الحمد لله الشكر لله خالصا دون سائر ما يعبد من دونه ، ودون كل ما برأ من خلقه ، بما أنعم على عباده من النعم التي لا يحصيها العدد ، ولا يحيط بعددها غيره أحد ، في تصحيح الآلات لطاعته ، وتمكين جوارح أجسام المكلفين لأداء فرائضه ، مع ما بسط لهم في دنياهم من الرزق ، وغذاهم به من نعيم العيش ، من غير استحقاق منهم ذلك عليه ، ومع ما نبههم عليه ودعاهم إليه ، من الأسباب المؤدية إلى دوام الخلود في دار المقام في النعيم المقيم ، فلربنا الحمد على ذلك كله أولا وآخرا. [ وقال ابن جرير: الحمد لله ثناء أثنى به على نفسه وفي ضمنه أمر عباده أن يثنوا عليه فكأنه قال: قولوا: الحمد لله]. قال: وقد قيل: إن قول القائل: ( الحمد لله ، ثناء عليه بأسمائه وصفاته الحسنى ، وقوله: الشكر لله ثناء عليه بنعمه وأياديه ، ثم شرع في رد ذلك بما حاصله أن جميع أهل المعرفة بلسان العرب يوقعون كلا من الحمد والشكر مكان الآخر.
[📚 أخرجه أحمد (برقم: ٢٥٢٥٩) وصححه الألباني في الصحيحة (برقم: ٥١٩)]. ١٢- حصول الخيرية: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا، وَكَانَ يَقُولُ: «مِنْ خِيَارِكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا» قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: «إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا». [📚 أخرجه البخاري (برقم: ٥٦٨٨)، ومسلم (برقم: ٢٣٢١)]. ١٣- الأخلاق الحسنة من خير أعمال العباد: وَعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: "لَقِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا ذَرٍّ، فَقَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَصْلَتَيْنِ هُمَا أَخَفُّ عَلَى الظَّهْرِ، وَأَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ غَيْرِهَا؟ "، قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: "عَلَيْكَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ وَطُولِ الصَّمْتِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا تَجَمَّلَ الْخَلائِقُ بِمِثْلِهِمَا". [📚 رواه أبو يعلى في مسنده (برقم: ٣٢٩٨) وصححه الألباني في الصحيحة (برقم: ١٩٣٨)]. عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ؟، قَالَ: " خُلُقٌ حَسَنٌ ".