قال تعالى:" إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا". أي أن الصلاة تؤدى في وقتها المحدد الذي علمنا إياه النبي عليه الصلاة والسلام. ولكن لاستثناءات محددة تتعلق بأعذار تسبب المشقة فإن الشارع الكريم شرع لنا الجمع بالمرض والمطر والسفر.. وأضاف للسفر القصر مع الجمع دفعا للمشقة. وأما عن مدة الجمع فإن ذلك يتعلق بعلمك كم ستمكث في السفر. كم مسافة القصر للمسافر؟ وكم مدة القصر؟ وهل الجمع والقصر في السفر واجب أم مستحب؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام. طبعا مسافة السفر التي تكون خارج العمران ترخص لك الجمع والقصر. ولكن عندما تصل لمكان وجهتك كم مدة الجمع؟ الجواب أن ذلك يعتمد على معرفتك بمدة الإقامة أم لا. فإن كنت تعرف مدة الإقامة فإنك تصبح مقيما ولا يجوز لك الجمع. وإن كنت لا تعرف مدة إقامتك فآنك تبقى تجمع وتقصر مهما طالت إقامتك لأنك بأي لحظة تحت طلب السفر فتعتبر في حال سفر.
7 كيلومترا)، كما يمكن أن يبدأ تقصير الصلاة بمجرد مغادرته قريته أو مدينته. حُكمُ مَن شَكَّ في قَدْرِ المَسافةِ اتفق الحنابلة على أن من شك فى قدر المسافة التى سافرها فيجب عليه اتمام صلاته وذلك لان الاصل فى الصلاة هو وجوب الإتمام وذلك لا يزول بالشك وأن فى الإتمام براءةً للذمة وكذلك أن الأصل هو الاقامة حتى تتحقق تمامًا من أنه يسمى سفرًا. حُكمُ التائِهِ الذي لا يَقصِدُ مكانًا معينًا اتفقت المذاهب الأربعة أن يقصد المسافر قطع مسافة القدر فلو خرج تائهًا من غير أن يصد قطع المسافة فإنه لا يقصر ويجب عليه الإتمام احتياطًا. كم مدة القصر للمسافر - موقع مصادر. مسافة القصر ومتى يقصر وحكم الجمع معظم الفقهاء متفقون على أن الشخص المسافر لاكثر من 80 كيلو متر يمكنه أن يجمع بين الصلوات أو أن يقصرها وعلى وجه التحديد يمكنه الجمع بين الظهر والعصر ويمكنه الجمع بين المغرب والعشاء، وهناك خياران عند الجمع بين الصلوات فيمكنك إما تقديم صلاة العصر والصلاة في وقت الظهر أو صلاة الظهر متأخرًا في وقت العصر ونفس الشيء بالنسبة لصلاة المغرب والعشاء، والصلوات الوحيدة التي لا يمكنك الجمع بينها هى الفجر مع الظهر أو العشاء مع الفجر. حدد العلماء مسافة جواز القصر بكم تقريباً اختلف العلماء بمن فيهم صحابة النبي-صل الله عليه وسلم-فيما يتعلق بمسافة تقصير الصلاة لدرجة أن هناك أكثر من عشرين رأيًا في هذا الصدد كما ذكر ابن المنذر وآخرون ويقول البعض إن الرحلة يجب أن تكون طويلة بما فيه الكفاية حتى يكون تقصير الصلاة عليها صحيحًا، لذلك إذا خرج مسلم من بلدته إلى مكان يبعد عشرة أو عشرين كيلومترًا عنه فلا يصح أن يقصر الصلاة وقدر الفقهاء مسافة هذه الرحلة ب(أربعة وثمانين كيلومترًا)، وكانت آنذاك مسافة رحلة استغرقت ثلاثة أيام على الجمال والحمير بما في ذلك أوقات الراحة ومن الصلوات التى لا يجوز قصرها صلاة الفجر وصلاة المغرب.
ولحل هذا الاختلاف، ذكر بعض العلماء أنه يجوز للشخص تقصير الصلاة إذا اعتبرت مسافة رحلته مسافة سفر وفقا للغة العرب التي كشفت فيها الشريعة الإسلامية ويمكن دعم هذا الرأي بال معنى العام للآية التي تتناول تقصير الصلاة: "وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا۟ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱلْكَٰفِرِينَ كَانُوا۟ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا". [1] يجوز للمسافر قصر الصلاة يمكن للمسافر الذي لا ينوي البقاء إلى الأبد في المكان الذي يسافر إليه ولا يعرف متى سيعود إلى مكان إقامته تقصير الصلاة حتى لو بقي لفترة طويلة تتجاوز مدة تقصير الصلاة (وفقًا للعلماء الذين حددوها) حتى لو بقي سنوات عديدة وهذا هو الرأي الأكثر سلامة، حيث أن الإقامة لا تعني أن المرء لم يعد مسافرًا، سواء كانت المدة طويلة أو قصيرة لأنه لا يستقر في المكان بشكل دائم وقال ابن المنذر: "اتفق العلماء على أن المسافر يستطيع تقصير صلاته طالما أنه لا ينوي الإقامة الدائمة، حتى لو بقي سنوات عديدة". في الواقع، لم يرد ذكرها في القرآن الكريم أو فى سنة نبيه صلَّ الله عليه وسلَّم وقد قال الله عزَّ وجلَّ: " ﴿يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُم﴾.
القصر غير صالح في رأي المدارس الأربع إلا بعد ترك مباني البلدة. يجب أن تكون الرحلة لغرض مشروع، وبالتالي إذا كان ذلك لغرض غير مشروع مثل (رحلة من أجل ارتكاب السرقة) وما إلى ذلك فلا يجوز له أن يصلي القصر في رأي جميع المدارس باستثناء "الحنفيين" الذين يرون أن صلاة القصر مشروعة في جميع الرحلات حتى لو كانت الرحلة غير شرعية. في رأي المدارس الأربع فلا يجوز للمسافر الصلاة في جماعة يقودها إمام محلي مسافر آخر فيجب عليه اكمال صلاته. [3]
مدة القصر للمسافر.
كرمه وبذله: كان من صفات الصّديق رضي الله عنه الكرم والجود، وكان يحبّ الإنفاق في سبيل الله تعالى، ولم يستطع كبار الصّحابة، ومنهم الفاروق رضي الله عنه أن يجاريه في صفته تلك حينما سأله النّبي عليه الصّلاة والسّلام مرّةً حينما بذل ماله كلّه في سبيل الله: (ما أبقيت لأهلك يا أبا بكر؟) فقال: (أبقيت لهم الله ورسوله). قصة ابو بكر الصديق وأهم صفاته - موسوعة. شجاعته وإقدامه: لم يتخلّف الصّديق رضي الله عنه عن غزوات النّبي عليه الصّلاة والسّلام، بل كان مثالًا ونموذجًا في الشّجاعة والفروسيّة والإقدام. ورعه وتقواه: كان الصّديق شديد الورع والخشية من الله تعالى، وروي عنه مرّةً أنّه تقيّأ طعامًا خوفًا من أن يكون كسبه حرام. حزمه: قرّر الصّديق رضي الله عنه في مرحلةٍ حاسمة من مراحل الأمّة الإسلاميّة أن يتّخذ قراراً جريئًا لمحاربة المرتدين الذين ارتدّوا عن الإسلام حينما منعوا زكاة أموالهم، فاستطاع بهذا القرار توحيد الجزيرة العربيّة من جديد تحت لواء الإسلام. المصدر:
ولد أبو بكر الصديق في مكة المكرمة تحديدا في السنة الثالثة من ولادة الرسول، وكان ذلك بعد عام الفيل بسنتين وستة أشهر، ونشأ الصديق وترعرع في منزل والده، وكان من صفاته التواضع رغم أنه كان ذا مكانة كبيرة بين قومه، وعلى الرغم من أن البيئة حوله كانت مليئة بالفساد والظلم إلا أنه كان عفيفا سليم الفطرة، فلم يسبق له شرب الخمر، حيث كان يعتقد أنه يذهب العقل، وكذلك لم يسجد لصنم، خاصية أنه كان يرى أنها تخل بالفطرة. وكان يلقب في الجاهلية بالصديق، وقد نداه الرسول بهذا الاسم لكثر تصديقه إياه في جميع المواقف، ومن ألقابه أيضا العتيق، وقد لقبه الرسول بهذا اللقب بسبب أنه كان حسن الوجه وجميل الملامح. وكان أبو بكر الصديق تاجر معروف في قريش، وصاحب علم وعقل راجح، ومحبوب بيني قومه بسبب أخلاقه الحميدة، ويعتبر الصديق أول من عرف بنزول الوحي على الرسول، ولأنه يعرف أن الرسول لم يكذب قط طيلة حياته، صدقه فكان أول من أسلم من الرجال. وساند أبو بكر الصديق الرسول في حادثة الإسراء والمعراج، حيث إنه بعد عودة الرسول من هذه الرحلة لم يصدقه قومه وكذبوه، لكن أبو بكر الصديق صدقه بشكل مطلق ووقف بجانبه. وخلال الهجرة من مكة إلى المدينة، أنفق أبو بكر الصديق الكثير من المال وصحاب الرسول في هذه الرحلة الصعبة وواجهة معه الكثير من المتاعب من أجل نصره الإسلام.
الخُلقية أما في صفاته الأخلاقية فجاء عنه: كان فصيح اللسان راجح العقل، يتمتع بدرجة كبيرة من الحكمة والقدرة على التفكير الجيد والصائب حتى في أحلك المواقف. فكما نرى في موقف وفاة النبي استجمع قواه وخطب في الناس قائلاً:"من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت". كان كريماً ومعطاءً بذل الكثير من أمواله لنصرة الإسلام، فهو من اشترى بلال الحبشي -رضى الله عنه- وأعتقه لوجه الله كي يخلصه من عذابه. كان من سادة مكة يتمتع بشخصية قوية ومكانة عالية بين قومها. عطوف القلب رحيم بجميع الناس خاصة المستضعفين والفقراء. رجل عادل فلم يكن يخشى لومة لائم في إقامة حدود الله كما أمر بها.