استغرق منها الأمر كثيرًا لتكشف عن وجهها لأول مرة لمتابعيها الذين كانوا يسمعون صوتها دون معرفة شكلها، إنها الفنانة السعودية تهاني السلطان ، الصوت السعودي، الذي بدأ من الإذاعة المدرسية، وانطلق إلى عالم الفن و الغناء الخليجي. تهاني السلطان هي فنانة خليجية قد لاقت الكثير من التألق لتجسيد الفن والأغاني بصوت جميل ، وحصد عدد كبير من الجمهور والمحبين، لتشق طريق النجاح والتألق بسرعة كبيرة في ظل امتلاكها للصوت المثالي، وقدمت الكثير من الأغاني التي باتت تحصد الملايين من المشاهدات على منصات التواصل الاجتماعي. لفت أداء المطربة تهاني السلطان، أنظار الكثير من الخليجيين الذين تعرفوا أولًا على صوتها، قبل أن تكشف عن وجهها لمتابعيها ومعجبيها. وكان أداؤها لأغنية "حزين" للفنانة الإماراتية أحلام ، مميزًا للغاية، فلفت الأنظار حولها. وتداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي في المملكة، أغنية "حزين" بصوت الفنانة تهاني السلطان، والتي حققت انتشارًا وتفاعلًا واسعًا بمنصات السوشيال ميديا، حيث نالت إعجاب كثير من المغردين. وكانت الفنانة الإماراتية أحلام نشرت أغنيتها "حزين"، من كلمات الراحل مساعد الرشيدي، وألحان "سهم"، منذ شهر، وحققت أكثر من 16 مليون مشاهدة.
زواج تهاني السلطان من مشهور الزهراني زواج تهاني السلطان من مشهور الزهراني لم يلقى تغطية إعلامية رسمية وحتى الآن لم تنفيه أو تؤكده المطربة صاحبة الجمهور العريض الا أن بعض الصور المنشورة من حفل الزفاف كانت المرجع الذي دفع رواد مواقع التواصل لنشر خبر الزواج. مشهور الزهراني لا تتوافر عنه الكثير من المعلومات وحتى هناك غياب لبعض المعلومات الأساسية كجنسيته وتفاصيل حياته وكل ما يتوافر عنه هو ما ينشر عبر مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة به. أشهر أغاني تهاني السلطان اشتهرت أغاني تهاني السلطان بشكل كبير بين الجمهور والذي اعتبرها اغاني رقيقة مؤثرة ذات احساس عالي وأداء مميز اما عن الاغاني التي يحققها أكبر شهرة لها فقد كانت: زهايمر وجودي يا جمالك رواية مثير النسيم جروحه خفيه. تهاني سلطان سناب شات بعد أن تعرفنا على من هو مشهور الزهراني زوج تهاني السلطان, فإن تهاني سلطان لم تنال شهرتها فقط لأنها مطربة بل أيضا بفضل تفاعلها الكبير على مواقع التواصل الاجتماعي وخاصة منصة سناب شات والتي تشارك تهاني عليها مقاطع فيديو متنوعة منها الغنائي ومنها ما يتعلق بحياتها الشخصية لكن حتى الآن لم تنشر أي شيء على حسابها له علاقة بزواجها أو عن هوية زوجها ما أثار استغراب كبير بين متابعيها.
شاهد أيضًا: من هي حنان مطاوع ويكيبيديا تهاني السلطان سناب شات تقوم الفنانة تهاني بنشر العديد من أغانيها والصور التي تخصها والأماكن التي تقوم بزيارتها من خلال الحساب الشخصي الخاص بها على سناب شات، كما أنها تقوم بغناء الأغاني لبعض الفنانين العرب، والتعرف على كل ما يحدث حولها سيما أنها من الشخصيات التي تنشط ويشكل كبير على هذه منصة سناب شات. "من هنا". شاهد أيضًا: من هي زوجة راغب علامة جيهان إلى هنا، نصل لختام مقالنا الذي كان تحت عنوان من هي تهاني السلطان ، التي نالت الشهرة بشكل سريع في الخليج العربية، كما تحدثنا عن من هو زوجها وأهم الأعمال التي قدمتها خلال مسيرتها الفنية، وحساباتها عبر منصات شبكات التواصل الاجتماعي.
تهاني سلطان انستقرام تهاني بالإضافة إلى صوتها الجميل أيضا تمتاز بإطلالتها الرائعة وأناقتها الشديدة وتشارك صورها الجديدة عبر حسابها على موقع انستغرام حيث تلقى هذه الصور تفاعل كبير من قبل المعجبين بها وبفنها. يمكنك أن تجد حساب تهاني سلطان على موقع انستغرام من خلال كتابة اسمها في مربع البحث واختيار حسابها الموثق بالإشارة الزرقاء. ختاما أجبنا في هذا المقال على سؤال من هو مشهور الزهراني زوج تهاني السلطان؟ ومن الواجب على الجمهور أن يدعم الفنان المفضل لديه في أي مرحلة شخصية أو عملية من حياته ولا يحاول أن يطلع على أكثر مما يرغب هذا الفنان بأن يظهر علنا عن حياته.
من هي تهاني السلطان ؟، من أكثر الأسئلة التي يتم تداولها في منصات التواصل الاجتماعي عبر محبين ومتابعين تهاني السلطان، والتي قدمت من الأعمال المميزة للفن الخليجي، وفي هذا المقال سنتعرف على سؤالكم وأهم المعلومات الخاصة بها.
وأما الذين قرءوا على قراءة عبد الله, فإنهم ردوه على قوله: ( فَفَزِعَ) كأنهم وجَّهوا معنى الكلام إلى: ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السموات ومن في الأرض, وأتوه كلهم داخرين, كما يقال في الكلام: رأى وفر وعاد وهو صاغر. والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان مستفيضتان في قرأة الأمصار, ومتقاربتا المعنى, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. ------------------------ الهوامش: (2) آتوه: جمع آتى بوزن فاعل. وأصله آتيوه، نقلت الضمة من الياء لاستثقالها إلى التاء، ثم حذفت الياء، لسكونها وسكون الواو بعدها فصار آتوه على وزن فاعلوه. ووزنها قبل حذف الياء فاعلوه، وهو الذي أراده المؤلف.
وينفخ في الصور نفختان: النفخة الأولى ، وتسمى: نفخة الصعق - الموت - وهي المذكورة في قوله تعالى: { ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون} (الزمر:68) وبسماع هذه النفخة يموت كل من في السموات والأرض إلا من شاء الله أن يبقيه. قال صلى الله عليه وسلم: ( إن الناس يصعقون ، فأكون أول من يفيق ، فإذا موسى باطش بجانب العرش ، فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي ، أو كان ممن استثنى الله) رواه البخاري و مسلم. وتأتي هذه الصيحة على حين غفلة من الناس وانشغال بالدنيا ، كما قال تعالى: { ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون () فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون} ( يّـس:49-50) ، روى الإمام الطبري في تفسيره عن عبد الله بن عمرو ، قال: " لينفخن في الصور، والناس في طرقهم وأسواقهم ومجالسهم، حتى إن الثوب ليكون بين الرجلين يتساومان، فما يرسله أحدهما من يده حتى ينفخ في الصور، وحتى إن الرجل ليغدو من بيته فلا يرجع حتى ينفخ في الصور ". أما النفخة الثانية فهي نفخة البعث ،وهي المذكورة في قوله تعالى: { ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون} (الزمر: 68) وهي صيحة توقظ الأموات مما هم فيه ، ثم يحشرون بعدها إلى أرض المحشر ، وهذه النفخة هي المقصودة بقوله تعالى: { ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون} ( يـس:51).
الخامس: أنَّ هذا القول مخالف لتفسير الرسول صلى الله عليه وسلم؛ حيث فسَّره بالبوق، ومخالف للأحاديث الكثيرة الدالَّة على هذا المعنى. السادس: أنَّ الله تعالى قال: ﴿ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ ﴾ [7] ، فقد أَخبر الحقُّ أنه ينفخ في الصور مرَّتين، ولو كان المراد بالصور النفخ في الصُّوَر التي هي الأبدان لما صحَّ أن يقال: ﴿ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى ﴾؛ لأنَّ الأجساد تنفخ فيها الأرواح عند البعث مرة واحدة [8]. وكذلك الطبري رحمه الله تعالى أيضًا أشار إلى خطأ هذا القول، والصواب في هذا الموضع بقوله: "والصَّواب من القول في ذلك عندنا، ما تظاهرت به الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ((إنَّ إسرافيلَ قد الْتَقم الصُّورَ، وحنى جبهتَه، ينتظر متى يؤمَر فينفخ))، وأنه قال: ((الصُّور قَرْن ينفخ فيه)) [9]. من ينفخ في الصور: النَّافخ في الصُّور هو: إسرافيل عليه السلام. قال ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى: "اشتهر أنَّ صاحب الصُّور إسرافيل عليه السلام، ونَقل فيه الحليميُّ الإجماعَ، ووقع التصريح به في حديث وهب بن منبه، وفي حديث أبي سعيد عند البيهقي، وفي حديث أبي هريرة عند ابن مردويه، وكذا في حديث الصور الطويل" [10].
^ أ ب ت ث "تفاسير الآية 51 من سورة يس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-17. بتصرّف. ↑ سورة يس، آية:52 ↑ "تفاسير الآية 52 من سورة يس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-17. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:1887، حديث حسن صحيح. ↑ "تعريف و معنى نفخ في قاموس لسان العرب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-17. بتصرّف. ↑ سورة النبأ، آية:18 ↑ "تعريف و معنى الصور في قاموس مختار الصحاح" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-17. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى أجداث في قاموس لسان العرب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-17. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى ينسل في قاموس لسان العرب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-17. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ د "وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ ٱلْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (يس - 51)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-17. بتصرّف. ↑ محمد علي طه الدرة (2009)، تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه (الطبعة 1)، دمشق:دار ابن كثير، صفحة 752، جزء 7. بتصرّف. ^ أ ب ت "الجدول في إعراب القرآن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-17. بتصرّف. ↑ سورة لقمان، آية:28
وحدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا العوّام عمن حدثه, عن أبي هريرة, أنه قرأ هذه الآية: (فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ) قال: هم الشهداء. وقوله: (وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ) يقول: وكلّ أتوه صاغرين. وبمثل الذي قلنا في ذلك, قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس, قوله: (وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ) يقول: صاغرين. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة: ( وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ) قال: صاغرين. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ) قال: الداخر: الصاغر الراغم, قال: لأن المرء الذي يفزع إذا فزع إنما همته الهرب من الأمر الذي فزع منه, قال: فلما نُفخ في الصور فزعوا, فلم يكن لهم من الله منجى. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ) فقرأته عامة قرّاء الأمصار: " وَكُل آتَوهُ" بمدّ الألف من أتوه على مثال فاعلوه (2) سوى ابن مسعود, فإنه قرأه: " وكُلٌّ أتُوهُ" على مثال فعلوه, واتبعه على القراءة به المتأخرون الأعمش وحمزة, واعتلّ الذين قرءوا ذلك على مثال فاعلوه بإجماع القراء على قوله: ( وَكُلُّهُمْ آتِيهِ) قالوا: فكذلك قوله: "آتَوهُ" في الجمع.
عدد الأجزاء: (6)، و"الأعلام"؛ للزركلي، (1/ 144). [18] "مجموع الفتاوى"؛ لتقي الدين أبي العباس أحمد بن عبدالحليم بن تيميَّة الحرَّاني (المتوفى: 728هـ)، (16/ 35)، المحقق: عبدالرحمن بن محمد بن قاسم، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة النبوية، المملكة العربية السعودية، عام النشر: (1416هـ/ 1995م) عدد الأجزاء (35). [19] "البداية والنهاية"؛ لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ)، (1/ 45)، دار الفكر، عام النشر: 1407 هـ 1986 م، عدد الأجزاء: (15). [20] سورة النمل: (87). [21] أخرجه الطبري في تفسيره "جامع البيان في تأويل القرآن"، (19/ 503). [22] "الجامع لأحكام القرآن"؛ للقرطبي، (13/ 240). [23] "فتح الباري شرح صحيح البخاري"؛ لابن حجر العسقلاني، (11/ 369). [24] راجع: المصدر نفسه.