على أطراف قدميه كي يخفي أثره فحفيت قدماه، وأيا ما كان، فقد حمله أبو بكر حين بلغ إلى الجبل، وطفق يشتد به حتى انتهى به إلى غار في قمة الجبل، عرف في التاريخ بغار ثور «١». [إذ هما في الغار] ولما انتهيا إلى الغار قال أبو بكر: والله لا تدخله حتى أدخله قبلك، فإن كان فيه شيء أصابني دونك، فدخل فكسحه، ووجد في جانبه ثقبا فشق إزاره وسدها به، وبقي منها اثنان فألقمهما رجليه، ثم قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ادخل. فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووضع رأسه في حجره ونام، فلدغ أبو بكر في رجله من الحجر، ولم يتحرك مخافة أن ينتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسقطت دموعه على وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما لك يا أبا بكر؟ قال: لدغت، فداك أبي وأمي، فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذهب ما يجده «٢». ثاني اثنين اذ هما في الغار. وكمنا في الغار ثلاث ليال، ليلة الجمعة وليلة السبت وليلة الأحد «٣». وكان عبد الله ابن أبي بكر يبيت عندهما. قالت عائشة: وهو غلام شاب ثقف لقن، فيدلج من عندهما بسحر، فيصبح مع قريش بمكة كبائت، فلا يسمع أمرا يكتادان به إلا وعاه، حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام. و (كان) يرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أبي بكر منحة من غنم، فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء، فيبيتان في رسل- وهو لبن منحتهما ورضيفهما- حتى ينعق بهما عامر بن فهيرة بغلس، يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث «٤».
تلك العلاقة التي حوت من السمات المميزة ما يضعها خارج المألوف في علاقة تابع بمتبوع،وتحددت من خلالها مكانة أبي بكر كصاحب للنبي الخاتم. ص149 - كتاب الرحيق المختوم - إذ هما في الغار - المكتبة الشاملة. ومن الشواهد التي تؤكد هذا التشريف ما حكاه أبو الدرداء رضي الله عنه قال: « كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل أبوبكر آخذا بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته،فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما صاحبكم فقد غامر،فسلم وقال: يا رسول الله إنه كان بيني و بين ابن الخطاب شيء فأسرعت إليه ثم ندمت،فسألته أن يغفر لي فأبى علي فأقبلت عليك،فقال: يغفر الله لك يا أبا بكر. ثم إن عمر رضي الله عنه ندم فأتى منزل أبي بكر فسأل: أثم أبو بكر؟ فقالوا: لا،فأتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه،فجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتمعر حتى أشفق أبوبكر رضي الله عنه فجثا على ركبتيه فقال: يا رسول الله،والله أنا كنت أظلم،مرتين،فقال النبي صلى الله عليه وسلم:إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت وقال أبو بكر:صدقت، وواساني بنفسه وماله،فهل أنتم تاركو لي صاحبي؟ مرتين. فما أوذي بعدها ». [ صحيح البخاري: 3661] إن ما حظي به أبو بكر رضي الله عنه من شرف الصحبة لم يكن سوى تتويج لأداء حقوقها في ظروف عصيبة قلما يلزم فيها المرء غُرز أخ أو صديق!
قالت: فكان أبو بكرٍ وعامر بن فهيرة وبلالٌ في بيتٍ واحدٍ، فأصابتهم الحمّى، فاستأذنتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في عيادتهم، فأذن، فدخلت إليهم أعودهم، وذلك قبل أن يُضرب علينا الحجاب، وبهم ما لا يعلمه إلا الله من شدَّة الوعك، فدنوت من أبي بكرٍ، فقلت: يا أبتِ! كيف تجدك؟ فقال: كلُّ أمرئ مصبِّحٌ في أهله والموت أدنى منْ شراكِ نعلِهِ قالت: فقلت: والله ما يدري أبي ما يقول. ثمَّ دنوتُ من عامر بن فهيرة، فقلت: كيف تجدك يا عامر؟! فقال: لقد وجدتُ الموتَ قبل ذوقه إنَّ الجبان حتفُهُ مِنْ فوقه قالت: قلت: والله ما يدري عامر ما يقول! إذ هما في الغار - حميد بن خيبش - طريق الإسلام. قالت: وكان بلال إذا أقلع عنه الحمّى؛ اضطجع بفناء البيت، ثم يرفع عقيرته، ويقول: ألا ليتَ شعري هل أبيتنَّ ليلةً بوادٍ وحولي إذخرٌ وجليلُ وهل أرِدَنْ يوماً مياه مَجَنَّةٍ وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت: فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال: «اللَّهُمَّ حَبِّبْ إلينا المدينة، كحبِّنا مكَّة أو أشدَّ! اللَّهُمَّ وصحِّحها، وبارك لنا في مُدِّها، وصاعِها، وانقل حمّاها، واجعلها بالجُحْفَة! ». وقد استجاب الله دعاء نبيِّه صلى الله عليه وسلم، وعوفي المسلمون بعدها من هذه الحمّى، وغدت المدينة موطناً ممتازاً لكلِّ الوافدين، والمهاجرين إليها من المسلمين، وعلى تنوُّع بيئاتهم، ومواطنهم.
ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلامين ، فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فقالا بل نهبه لك يا رسول الله ، ثم بناه مسجدا ، وطفق رسول الله ينقل معهم اللبن في بنيانه ويقول وهو ينقل اللبن: هذا الحمال لا حمال خيبر هذا أبر - ربنا - وأطهر ويقول: اللهم إن الأجر أجر الآخره فارحم الأنصار والمهاجره فتمثل ببيت رجل من المسلمين لم يسم لي. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة التوبة - قوله تعالى إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين- الجزء رقم6. قال ابن شهاب: ولم يبلغنا في الأحاديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تمثل ببيت شعر تام غير هذه الأبيات. قال الزهري: لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الغار أرسل الله تعالى زوجا من حمام حتى باضا في أسفل النقب ، والعنكبوت حتى نسجت بيتا ، وفي القصة: أنبت يمامة على فم الغار ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم أعم أبصارهم عنا فجعل الطلب يضربون يمينا وشمالا حول الغار يقولون: لو دخلا هذا الغار لتكسر بيض الحمام وتفسخ بيت العنكبوت. قوله عز وجل: ( فأنزل الله سكينته عليه) قيل: على النبي صلى الله عليه وسلم. وقال ابن عباس: على أبي بكر رضي الله عنه ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كانت عليه السكينة من قبل ، ( وأيده بجنود لم تروها) وهم الملائكة نزلوا يصرفون وجوه الكفار وأبصارهم عن رؤيته.
ولعل من أهم ما خلصت إليه الدراسات المهتمة باستكشاف مظاهر الارتقاء الاجتماعي،هو التأكيد على شرط التماثل والتقارب في تشكيل الصداقات, إذ يسهم تماثل الأصدقاء من حيث سمات الشخصية والاتجاهات والمعتقدات في تعميق الصداقة و استمرارها وصمودها أمام المحن والتقلبات(1). وهو التماثل الذي يلمسه كل دارس لشخصية أبي بكر الصديق ومواقفه التي تعكس ثقة وتصديقا لا حدود لهما بكل ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم،لذا لما دخل النبي دار أبي بكر وقال:إن الله قد أذن لي في الخروج والهجرة،بادر أبوبكر إلى التماس ما لا يمكن أن يصدرإلا عن صديق حميم: الصحبة يا رسول الله! يقول شوقي أبو خليل: (الصحبة كلمة عظيمة فيها سر عظيم،وصحبة الجسد صحبة جيدة فيها بركة وخير, ولكن صحبة الروح إلى الروح هنا السر الأعظم، إنها صحبة تلق وتعلم،وصحبة إيمان،وصحبة نور و عروج. صحبة أبي بكر للنبي الكريم صحبة تلميذ لمعلم،وصحبة طالب لمطلوب. فوقر في قلب الصديق نور وإيمان ما لو وُزع على الخلق لوسعهم(2). شكلت مرحلة ما بعد الغار منعطفا جديدا في مسار الدعوة الإسلامية،ارتقت خلاله الصحبة بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه إلى تشابه ملفت في الاختيارات والغايات،ومستوى من التفاهم تكفي فيه اللمحة والإشارة التي لا يقف على معناها سواهما.
2- ابن كثير الدمشقي، البداية والنِّهاية، دار الرَّيَّان، القاهرة، ط1 1988م، 3/182. 3- أحزمي سامعون جزولي، الهجرة في القران الكريم، مكتبة الرُّشد الرِّياض، الطَّبعة الأولى 1417هـ 1996م. ص 351- 355. 4- البخاريُّ، كتاب فضائل الصَّحابة، رقم 3653. 5- سعيد حوَّى، الأساس في السُّنَّة، دار السَّلام بمصر، ط1 1989م،3578. 6- شوقي أبو خليل، في التَّاريخ الإِسلامي، دار الفكر المعاصر، بيروت، الطَّبعة الثانية 1417هـ 1996م، ص 226. 7- صالح أحمد الشَّامي، من معين السِّيرة، المكتب الإِسلامي، ط2 1992م، ص 147. 8- عبد الكريم زيدان، المستفاد من قصص القران، مؤسَّسة الرِّسالة، ط1 1997م. 2/100، 144، 145. 9- علي محمد الصلابي، السيرة النبوية، بيروت، دار ابن كثير، ط2 2009. 10- محمد بن عبد الرحمن بن قاسم، أبو بكرٍ الصِّدِّيق أفضل الصَّحابة وأحقُّهم بالخلافة، دار القاسم، ط1 1996م، ص 43.
12:39 ص | الثلاثاء 05 أبريل 2022 كريم بنزيما مهاجم ريال مدريد تحدث اللاعب الفرنسي كريم بنزيما مهاجم فريق ريال مدريد، عن تأثير صيام رمضان عليه خلال التدريبات والمباريات، وذلك قبل المواجهة المرتقبة التي سيخوضها فريقه الإسباني، ضد نادي تشيلسي الإنجليزي، مساء اليوم الثلاثاء، على ملعب ستامفورد بريدج معقل البلوز، في إطار منافسات دور ربع النهائي من مسابقة دوري أبطال أوروبا. كريم بنزيما: صيام شهر رمضان جزء من حياتي وأشعر بالرضا بسببه وقال بنزيما نجم ريال مدريد في تصريحات عبر مجلة إسكواير الأمريكية: «صيام شهر رمضان لا يؤثر عليّ من ناحية التدريبات التي أخوضها بشكل يومي، الصيام في شهر رمضان هو جزء من حياتي الآن». كريم بنزيما نجم ريال مدريد وأضاف اللاعب المسلم صاحب الأصول الجزائرية: «الصيام يعد أمرا إلزاميا في ديني، وهو أمر مهم للغاية، وأنا أشعر بالرضا الشديد عندما أقوم بالصيام». لاعبي الهلال الجدد في. ويقدم كريم بنزيما أداءً مميزا مع ريال مدريد هذا الموسم في الدوري الإسباني ودوري أبطال أوروبا، ويأمل في مواصلة قيادته لكتيبة الميرنجي بحثا عن لقب دوري الأبطال، بعدما نجاح في إنقاذ الميرنجي من فخ باريس سان جيرمان، وسجل «هاتريك» خلال مباراة العودة في سانتياجو برنابيو منح به بطاقة التأهل للفريق الملكي، الذي يبحث عن الثأر من تشيلسي، بعدما أقصاه في النسخة الماضية.
هوساوي يضحي بأموال الهلال مقابل "السفارة" 13, 158 اعلن مدافع فريق الهلال لكرة القدم، الدولي أسامة هوساوي أمس رسميا، عدم تجديد عقده مع ناديه (ينتهي في يونيو المقبل) واتجاهه لقبول عرض أحد الأندية الأوروبية التي خطبت وده في الفترة... Continue Reading... الهلال يتوج بطلاً لكأس الاتحاد السعودي للناشئين لكرة القدم (سفيان) 22 نوفمبر 2011 13, 962 توج الهلال بطلاً لكأس الاتحاد السعودي للناشئين لكرة القدم بعد تغلبه على النصر بهدف دون مقابل في نهائي البطولة الذي جمعهما اليوم على استاد الأمير فيصل بن فهد بالرياض.
"شرارة" إلى نصف نهائي الكونفيدرالية الأفريقية تأهل فريق أهلي طرابلس الليبي الذي يحترف في صفوفه اللاعب الأردني محمد أبو زريق "شرارة"، إلى الدور نصف النهائي من بطولة كأس الكونفيدرالية الأفريقية لكرة القدم، بعد فوزه في نصف النهائي على فريق الاتحاد الليبي بنتيجة 1-0، في المباراة التي جرت أول من أمس. وشارك شرارة كلاعب أساسي في المباراة، قبل استبداله، حيث منح اللاعب الأردني فريقه الفرصة الأولى في الوصول إلى مرمى فريق الاتحاد، من خلال فرصة خطيرة تصدى لها الحارس. مدرب معان يتوعد لاعبيه بعقوبات تأديبية توعد المدير الفني لفريق معان ديان صالح، عددا من لاعبي فريق كرة القدم بعقوبات تأديبية، في حال لم يتراجع هؤلاء اللاعبون عن إثارة المشاكل في الفريق. لاعبين الهلال الجدد 2018 — لاعبي الهلال السعودي 2018. وقال مصدر في فريق معان لـ"الغد"، إن ديان صالح، بدا منزعجا في الأيام الأخيرة من محاولات حوالي 4 لاعبين إثارة الفوضى والتحريض ضد النادي، بسبب تأخر المستحقات المالية، حيث تفيد المعلومات بأن المدرب يلمس تعالي اللاعبين الأربعة على الفريق، الأمر الذي يتطلب عقوبة تأديبية في حال لم يتبدل الحال. وأكد معان على لاعبيه قبل التعاقد معهم، أن صرف المستحقات سيكون دائما بعد الحصول على الإيرادات من اتحاد الكرة، وبالتالي فإن النادي لا يتحمل تأخير تلك المستحقات التي تحول مباشرة للاعبين فور وصولها إلى صندوق النادي.
الصوت الأصلي.