في مارس 1887 وصلت آن لمنزل هيلين وبدأت تعليمها على الفور بتهجئة كلمة دمية بأصابعها لتربطها بالهدية التي قدمتها لها وأكملت محاولاتها بكلمات أخرى، بدايةً سيطر الفضول على هيلين وأصبحت تكرر الحركات ولكنها لم تفهم مغزاها وزادها الإحباط غضبا ورفضت التعاون، لذا طلبت المعلمة من عائلة هيلين مكاناً معزولاً فانتقلوا بعدها إلى كوخ في مزرعة العائلة. صانعــة المعجــزات وضعت آن يد هيلين تحت ماء مضخة المزرعة وكررت حروف الكلمة على يدها الأخرى، وقفت هيلين ثابتة للحظات وفجأة تفتح وعيها وعرفت مغزى هذه الحركات فحاولت نطق الكلمة وكررت تهجئتها على يد آن، ثم ضربت الأرض مطالبة بمعرفة حروفها فهجئتها آن لها ودفع الحماس هيلين لتعلم 30 كلمة بحلول نهاية اليوم. تلمست هيلين وجوه الناس بيديها لتتعرف عليهم وتعلمت التمييز بين الأشياء بالرائحة وأرادت تحسين مهارات تواصلها مع الناس فانضمت لمعهد بيركنز للمكفوفين ثم رغبت تعلم النطق ليفهمها الناس فالتحقت بمدارس تعليم النطق للصم ودخلت مدرسة كامبردج للشابات. هيلين المعجــزة أصحبت قصة هيلين معروفة لعامة الناس وقابلت عدداً من المشهورين وذوي النفوذ، وإعجابا بقصتها وإصرارها تبنى أحد مدراء الشركات نفقات تعليمها في كلية رادكليف، وفي الكلية رافقتها آن وترجمت لها المحاضرات والنصوص وحصلت هيلين على البكالوريوس في الآداب بامتياز عام 1904 م وعمرها 24 عاماً وكانت أول شخص ذو إعاقة يحصل عليها.
أرادت هيلين الكلام، فتدرّبت مع معلّمتها سوليفان، وكانت مهمّة شاقة وانقضت مدّة طويلة حتّى تمكّنت من فهم الأصوات فكانت تصدرها بصعوبة، حتى تمكنت من تأليف أوّل جملة «أنا لم أعد بكماء»، وشيئاً فشيئاً أخذت تجهد نفسها بإعادة الكلمات وممارسة النطق فتحسّن لفظها وازداد وضوحاً عاماً بعد آخر، فيما يعدُّ من أعظم الإنجازات الفرديّة في تاريخ تربية وتأهيل أصحاب الهمم. كان خطّها في غاية الإتقان عندما كتبت أوّل رسالة إلى مجلّة «سنت نيكولاس» وتميّزت بذكاءٍ عالٍ، وكانت تدرك بإحساسها ما إذا كان الأهل ينتظرون ضيفاً مثلاً، وحضرت في حادثة فريدة من نوعها مباراة كرة قدم، فكتبت في إحدى رسائلها أنّ الّذين شهدوها بلغوا 25 ألف شخص، فهي على الرغم من صممها كانت تحسّ باهتزازات الأصوات والدوي المحيط بها. كانت تدرك نوع أحاسيس كلّ شخص تلمسه أو تتصل به، وقد بدأت خطواتها في التميّز في المرحلة الجامعيّة وأمكنها أن تتخرّج في سنّ الرابعة والعشرين من الجامعة حاصلة على بكالريوس علوم، وذاعت شهرتها، فراحت تنهال عليها الطّالبات لإلقاء المحاضرات وكتابة المقالات في الصّحف والمجلات، وعملت على الإحاطة بالمكفوفين الذين لم يكونوا محظوظين مثلها، فعُيّنت عضواً في لجنة المكفوفين في ولاية مساتشوستن.
"لا ناقة لي فيها ولا جمل"، هو مثل يُقال عند التَّبري من الظلم والإساءة، لكن ما هو سر هذا المثل؟ ولماذا أصبح متداولاً بين الناس. ما قصة المثل الشهير"لا ناقة لي فيها ولا جمل"؟ نزلت يوماً امرأة تسمى" البسوس" بناقتها إلى جوار جساس بن مروة، وكان من سادة قومه. وبعد عدة أيام من إقامة البسوس دخلت ناقتها في إبل كُليب بن وائل فرماها بسهم فقتلها. وكُليب بن وائل كان سيد قومه في الجاهلية وكان متجبراً قاسياً، يأمر فلا يعصى. ولما علم جساس بما صنع كُليب ثار جساس لقتل ناقة امرأة نزلت في حماه، فتربص لكُليب وقتله، فثارت الحرب بين قوم كُليب وقوم جساس. وكان من قوم جساس رجل شجاع عاقل وماهر في الحرب يسمى الحارث بن عباد رفض مساعدة قومه في الحرب، حيث لم يعجبه أن يُقتل كُليب وهو سيد قومه في ناقة، فقال لن أشارك في حرب (لا ناقة لي فيها ولا جمل). فأصبح المثل يُضرب في براءة الإنسان من تهمه لا شأن له بها، أو دُعيَّ إلى عمل لا يجني من ورائه نفعاً. المصدر 1 2 3 أقرأ التالي 25/03/2021 لماذا تكون الغواصات سوداء اللون؟ 23/08/2020 10 أطعمة كانت سببًا في اندلاع حروب عبر التاريخ 05/02/2020 ما هي حرب الوردتين ؟ 29/01/2020 ما هي الجيوش السيبرانية ؟ 19/01/2020 ما الذي جعل فيلم 1917 الأفضل بين أفلام بداية العام؟ 03/04/2019 مصور يسلط الضوء على تناقضات العالم الحديث عبر دمج الصور 06/09/2017 أكثر الأخطاء غرابة وسخافة في الحرب العالمية الثانية!
"لا ناقة لي فيها ولا جمل" صاحب المقولة هو الحارث بن عباد الذي رفض مساعدة بني شيبان عندما لجأوا إليه لدرايتهم بحنكته وخبرته في إدارة الحروب وحل المنازعات وذلك في حربهم الشهيرة ضد قبيلة بني تغلب وهي حرب البسوس التي استمرت أربعون عامًا بين القبيلتين والتي كانت مضرب المثل في الشؤم بين العرب فيقولون أشأم من البسوس، وتم بعد ذلك استخدام هذه العبارة للتعبير عن عدم وجود أي فائدة أو عائد لي من هذا الأمر لذلك لا ناقة لي فيه ولا جمل. بداية القصة "حرب البسوس": تعود القصة إلى عام 494م أي قبل ظهور الإسلام، حيث كانت توجد امرأة تدعى البسوس بنت منقذ التميمية وقد قررت هذه المرأة أن تزور ابن أختها وتستقر عنده لفترة وهو الجساس بن مرة الشيباني، وفي أحد الأيام بينما كانت تجلس البسوس في ضيافة ابن أختها كان هناك جار لهم يدعى سعد الجرمي ولديه ناقة قام بربطها بجوارهم، وبينما تمر إبل حاكم جبار من الجبابرة يدعى كليب من قبيلة تغلب فلتت الناقة ونزعت رباطها وهربت مع إبل كليب فقام هذا الجبار برميها بسهمه فقتلها، وما أن رآها صاحبها وهو سعد الجرمي حتى استغاث بالبسوس جارته التي فزعت لمنظر الناقة وصاحت: «واذلاه …. واجاراه» فما كان من ابن أختها الجساس إلا أن هب وانتفض لنصرة جاره وانطلق خلف كليب يريد منه القصاص، وبعد قتال طويل قام فيه الجساس بضرب كليب وانتهى بمقتل كليب من قبيلة تغلب على يد الجساس الشيباني ومن هنا اشتعلت شرارة الحرب الشهيرة "حرب البسوس" بين القبيلتين قبيلة تغلب وقبيلة بني شيبان والتي استمرت لأكثر من أربعين عامًا.
لغتنا الجميلة مع عتيق بنشيكر.. لا ناقة لي فيها ولا جمل - YouTube
فلما فَصَلَ أبوهَا من الشأم مَرَّ بكاهنة على طريقِه، فسألها عن أهله، فنظرت له ثم قَالت: أرى جَمَلَكَ يُرْحَلُ ليلا، وحلَبَةَ تَحْلب إبلَكَ قَيْلا، وأرى نعمًا وخيلا، [.... ]، فأقبل زيد لا يلوى على شَيء حتى أتى أهلَه ليلا، فدخل على امرأته وخَرَجَ من عندها مُسْرِعًا حتى دخل خِباء ابنته، فإذا هي ليست فيه، فَقَال لخادمها: أين الفارعة ثَكَلَتْكِ أمك؟ قَالت: خرجت تمشى وهى حرود، زائرة تعود، لم تر بعدك شَمْسا، ولا شهدت عِرسا، فانفتل عنها إلى امرأته، فلما رأته عَرَفَت الشَّر في وجهه، فَقَالت: يا زيد، لا تَعْجَلْ وَاقْفُ الأثر، فلا ناقة لي في هذا ولا جمل، فهي أول من قَال ذلك. " وربما أرادت المرأة هنا أن تغمز بدهاء إلى حكاية الفتاة العاشقة التي كانت تركب الجمل. ثم اشتهر المثل، فكان على ألسنة الناس: "ذكروا أن محمد بن عمير بن عطارد... لما خرج الناس على الحجاج فَقَال: لا ناقتي في ذا ولا جَمَلِي، فلما دخل بعد ذلك على الحجاج قَال: أنت القائل لا ناقتي في ذا ولا جملي؟ لا جَعَلَ الله لك فيه ناقة ولا جملا، ولا حملا ولا رَحْلا... (ن. م)... ذكر الشعراء المثل في شعرهم كما رأينا بيت الراعي أعلاه، أبو نواس: من عذّب الله بالزنا فأنا لا ناقةٌ لي فيه ولا جملُ الشريف الرضيّ: أرى نهابًا تُساق حافلةً لا ناقةٌ لي بها ولا جملُ الطُّغْرائي: فيمَ الإقامةُ بالزَّوراء لا سكني بها ولا ناقتي فيها ولا جملي الشهاب أبو الثناء محمود: أين الذي بِرّه الآلاف يتبعها كرائم الخيلِ ممن برُّه الإبِلُ لو مُثّل الجود سَرْحًا قال حاتمُهم لا ناقةٌ ليَ في هذا ولا جملُ هناك أمثال شعبية تدل على هذ ه الحيادية وعدم اتخاذ موقف، نحو: لا إلي في البقرة ولا في الحلوبة.