الدين والإيمان هو من يتبنى الدين الإسلامي. المؤهلات العلمية بكالوريوس من كلية الإعلام. الما الأم جامعة القاهرة. اللغة العربية. الحالة الاجتماعية متزوج. اسم الزوجة أميرة عبد الفتاح الحسين. عدد الاولاد ولدان. اسما الولدين يحيى وفاطمة. المهنة محرر، مؤلف، مذيع، صحفي. ابرز المناصب حاليا رئيس تحرير جريدة المعقل وأحد مؤسسي قناة التحرير الفضائية. البرنامج الحالي حديث الناس في القاهرة والناس. أعمال بارزة مولانا، عمل خيالي نُشر عام 2012. سبب اعتقال ابراهيم المديميغ - مجلة أوراق. الجوائز تم منح المؤشر عام 2011. سبب اعتقال ابراهيم عيسى يعود سبب اعتقال الصحفي المصري البارز إبراهيم عيسى إلى تصريحات تسيء إلى نساء الصعيد والمصريين بشكل عام. وتتعلق تصريحاته بالحجاب. كما أهان الحجاب بشكل عام، لكنه كان يتعلق بالمرأة المصرية، مما أثار الكثير من الجدل الإعلامي وأثار غضب الرأي العام المصري، وتصاعدت القضية وأبلغ عنها ؛ وعليه، أصدرت النيابة مذكرة توقيف بحقه، كما أوقفته عن العمل وأرسلته للتحقيق. ما هي ديانة المذيع ابراهيم عيسى طرح الكثير من الناس على المستوى المحلي في مصر أسئلة حول ديانة إبراهيم، خاصة أنه كان من الذين أوضحوا أنه يعارض الحكومة المصرية، وكذلك القرارات والسياسات التي يتم تنفيذها في الدولة أثناء رئاسة الجمهورية.
قالت مصادر وحسابات على مواقع التواصل الاجتماعي مقربة من الباحث الشرعي السعودي «إبراهيم السكران»، إنه تم اعتقاله منذ عدة أيام، وأنه الآن في سجن البحث الجنائي بالرياض. وعلى الفور دشن ناشطون على موقع التواصل الاجتماعي «تويتر» وسما تحت عنوان « #اعتقال_ابراهيم_السكران» ، أدانوا خلاله الخطوة السعودية باعتقال الباحث الشرعي، وإن كانت التغريدات لم تخل من بعض التأييد للخطوة ذاتها. وأرجع ناشطون سعوديون سبب اعتقال «السكران» إلى «انتقاده المبطن» لمسار السياسات السعودية مؤخرا، خاصة فيما يتعلق بالاعتقالات، وملاحقة بعض الشباب. رقية الشيخ إبراهيم الرويس لعلاج السحر والمس والعين والحسد كاملة - يلا خبر. واستند أصحاب هذا الرأي إلى التغريدة التي كتبها «السكران على حسابه بـ«تويتر» في 29 مايو/أيار الماضي، والتي قال فيها: «ثبت بالتجارب المتواطئة أن عنف السلطة قد يحول الحقوقي إلى انتحاري, وفي صحيح مسلم: إن الله يعطي على الرفق, ما لا يعطي على العنف». فيما أرجع آخرون السبب في اعتقاله إلى انتقاده للإعلام السعودي، وهو نفس السبب الذي اعتقل من أجله الأكاديمي البارز «أحمد بن سعيد»، قبل أن يتم الإفراج عنه. وكانت آخر تغريدة كتبها السكران على حسابه بموقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، نهاية الشهر الماضي، وقال فيها: «من يصدق أن إعلاما منسوبا لبلد الحرمين، يجعل جرائم السفاح الشيعي سليماني (قاسم سليماني) تحريرا، ويجعل دمعة الخطيب السني، إرهابا،.. تطرف ليبرالي بلغ مرحلة جنونية».
2021/03/20 | 13:10 - المصدر: المركز الخبري (موسوعة هذا اليوم للاخبار | اخبار العراق)- بغداد /المركز الخبري الوطني أكد النائب عن نينوى أحمد الجربا، اليوم السبت، اعتقال المحامي والناشط إبراهيم الصميدعي. وقال مدلول في بيان تلقته "المركز الخبري الوطني"، إنه "لحد الان لا نعلم ما هي الأسباب الحقيقية، وراء اعتقال ابراهيم الصميدعي". واضاف أنه "اذا كان اعتقاله كما سمعنا من وراء انتقاده لرئيسي الوزراء والبرلمان على كروبات الواتساب، فأنا […] هناك تفاصيل اخرى بخصوص نائب يتساءل عن أسباب اعتقال الصميدعي المركز الخبري الوطني. ملاحظة: المحتوى الذي عنوانه (نائب يتساءل عن أسباب اعتقال الصميدعي) نشر أولاً على موقع (المركز الخبري) ولا تتحمل موسوعة هذا اليوم الإخبارية مضمونه بأي شكل من الأشكال. وبإمكانكم الإطلاع على تفاصيل هذا العنوان (نائب يتساءل عن أسباب اعتقال الصميدعي) من خلال مصدره الأصلي أي موقع (المركز الخبري).
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
لقد أسدى هذا الصحابي الجليل رضي الله عنه الذي كان يحتاط من الشر قبل أن يهتم بالخير إلى الأمة الإسلامية خدمة لا تقدر بثمن برواية هذا الحديث الذي دار بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم ،والذي يتضمن إخباره عليه الصلاة والسلام بما سيتناوب على الأمة الإسلامية بعده من خير وشر. تفسير: (والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون). وقد أخبر عليه الصلاة والسلام بشر بعد خير الإسلام زمن نبوته ، ثم أخبر بخير يلي ذلك الشر ولكنه فيه دخن أو فساد، وهو عبارة عن خلط بين هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يعرف منه، وبين ما ينكر مما ليس منه ، ومع ذلك وصفه عليه الصلاة والسلام بأنه خير بسبب بقية هديه بالرغم مما فيه من دخن. وذكر بعد ذلك حصول الشر المستطير، وهو ظهور دعاة يدعون الناس إلى نارجهنم ، وقد حدد صفاتهم بأنهم ينتسبون إلى الإسلام ، ويتحدثون لغة القرآن الكريم. ولما كان الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان رضي الله عنه حريصا على السؤال عن الشر استنصح النبي صلى الله عليه وسلم لمعرفة ما يجب فعله إذا ما أدركه ذلك الشر المستطير ، فأشار عليه بلزوم الجماعة المسلمة وإمامها ،ولكنه من شدة احتياطه من الشر، وحرصه على الخلاص منه إذا حصل، سأل عمّا يفعله إذا عدم جماعة المسلمين وإمامتهم ، فأشار عليه صلى الله عليه وسلم بألا ينخرط في الشر أو يساهم فيه، وذلك بترك سبل الدعاة إلى نار جهنم ، وأن يموت وهو على هذه الحال صابرا على ذلك كصبر العاض بأصل شجرة.
قال أبو السعود: {والذين هُمْ لأماناتهم وَعَهْدِهِمْ}. لما يُؤتمنون عليه ويُعاهدون من جهة الحقِّ أو الخلقِ {راعون} أي قائمون عليها حافظون لها على وجه الإصلاحِ. وقرئ {لأمانتِهم}. {والذين هُمْ على صلواتهم} المفروضةِ عليهم {يُحَافِظُونَ} يُواظبون عليها ويُؤدُّونها في أوقاتها. ولفظُ الفعلِ فيه لما في الصَّلاةِ من التَّجدُّدِ والتَّكرُّر وهو السرُّ في جمعها وليس فيه تكريرٌ لما أنَّ الخشوعَ في الصَّلاة غيرُ المحافظةِ عليها. وفصلهما للإيذانِ بأنَّ كلًا منهما فضيلةٌ مستقلَّةٌ على حيالِها ولو قُرنا في الذِّكرِ لربَّما توهِّم أنَّ مجموعَ الخشوعِ والمحافظةِ فضيلةٌ واحدةٌ. {أولئك} إشارةٌ إلى المؤمنين باعتبار اتِّصافِهم بما ذُكر من الصِّفاتِ. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 8. وإيثارُها على الإضمار للإشعار بامتيازهم بها عن غيرهم ونزولهم منزلة المُشار إليه حِسًّا، وما فيه من معنى البُعدِ للإيذانِ بعلوِّ طبقتهم وبُعدِ درجتهم في الفضل والشَّرفِ أي أولئك المنعوتُون بالنُّعوت الجليلة المذكورةِ {هُمُ الوارثون} أي الأحِقَّاءُ بأنْ يُسمَّوا ورَّاثًا دون مَن عداهم ممَّن ورِثَ رغائب الأموال والذَّخائرِ وكرائمهما. {الذين يَرِثُونَ الفردوس} بيانٌ لما يرثونَه وتقييدٌ للوراثة بعد إطلاقها وتفسيرٌ لها بعد إبهامِها تفخيمًا لشأنها ورفعها لمحلِّها وهي استعارةٌ لاستحقاقهم الفِردوسَ بأعمالهم حسبما يقتضيه الوعدُ الكريمُ للمبالغة فيه.
واختتم وزير الأوقاف قائلا:"جميع الأحاديث الثابتة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في صفات المنافقين ، ووصف المنافقين تجعل خيانة الأمانة من أهم علامات وصفات المنافقين ، أما الحفاظ على الأمانة ، يقول الحق سبحانه: "إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا" لعظم الأمانة "وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا" ، نسأل الله أن يعيننا على الوفاء بأمانة التكاليف ، وأمانة القول ، وأمانة العمل ، وأمانة الفعل ، إنه ولي ذلك والقادر عليه".
{وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ} فيؤدونها كاملةً غير منقوصة للاهتمام بها في كل أجزائها وشروطها وأذكارها وروحيتها، لأن ذلك هو الذي يحقّق النتائج الروحيّة والعمليّة منها، باعتبار أن كل ما فُرِض فيها من أفعالٍ وتروك فهو داخلٌ في العناصر المؤثرة في الغايات المترتبة عليها {أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ}. ـــــــــــــــــــــ (1) الكشاف، ج:4، ص:158.