شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا منتديات سودانيزاونلاين مكتبة الفساد ابحث اخبار و بيانات مواضيع توثيقية منبر الشعبية اراء حرة و مقالات مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات News and Press Releases اتصل بنا Articles and Views English Forum ناس الزقازيق Re: القنصلية السودانية بجده مسكونه!!! ( Re: فيصل محمد خليل) الاخ العزيز فيصل,,, مسكاقمي وكل التحية والسلام وفق لغات الارض تعرف ياسيدي حيرتني بالعنوان ففي حفل زواج كريمة آل شيخ الدين التقيت الاخ خيري عبدالله خيري وقال لي كُنا في القنصلية في ختمة قلت ليهو ليه مسكونة وقلت ليهو لو قرايتكم دي مية مية مؤكد الناس الفيها ما ح تقدر تدخلها ويبدو وفق ما تكتبت قد صدق حدسي وسُكنت فعلاً..... تعال هنا انت مصادرك دي ما تكون ماورائية وكدا. تقديري,,,............................................ حجر. Re: القنصلية السودانية بجده مسكونه!!! ( Re: humida) Quote: اســعار الايجارات لا يمكن ان تبلغ مليون ريال في السعودية بأي حال من الاحوال.. مبلغ مليون ريال مبلغ ضخم جدا هنا.. تتراوح ايجارات الفلل في جدة ما بين 40 الف ريال الي 200 الف ريال في السنة.. اي مبلغ فوق كدا بيكون يا تهويل من صاحب البوست.. يا كمان يكونوا اشتروا الفيلا دي.. السفارة الارترية في جدة | السفارة الارترية في الرياض تفرض تبرعات الزامية على المواطنين - Radio Erena. حتي اللبع و الحرمنة.. بتكون دايرة ليها شوية حرفنة.. القنصلية الارترية بتذكر لمن اجروها قبل 13 سنة كانت 600.
السفارة الارترية بجدة رقم السفارة الارترية في جدة القنصلية الارترية جدة إن كنت ديوثاً فارقص على جراحنا – Zena Zajel فهذه اﻷحداث جددت اﻵلام والجراح: لمثل هذا يذوب القلب من كمد ……. إن كان في القلب إسلام وإيمان. المسلمون أخوة إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى، لاسيما حين تجتمع أخوة الدين والوطن. واﻹرتريون في جدة بحمدالله الغالبية متدينة ومحافظة تقاطع حفلات النظام الماجنة منذ أمد بعيد لاتلوث سمعتها بارتياد تلك اﻷماكن ومن يفعل ذلك فهو مغموص في دينه حقير في مجتمعه ينظر إليه بعين الريبة وقلة الشهامة والمروءة. فمن يجرؤ اليوم ويشارك في أنشطة النظام من لهو وعبث وغناء ورقص على جراحات المسلمين في ارتريا؟؟؟! القنصلية السودانية بجده مسكونه!!!. ويحرم شرعا حضور حفلات النظام الماجنة لما فيها من انتهاك لحرمة الدين والعرض ولما فيها تأكيد على مشاركة الظالم على ظلمه بالتصفيق والرقص معه قال تعالى: (ولاتركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار). ولايمكن أن يحضرها هذه اﻷيام إلا من كان ديوثا وعديم الغيرة تبلد لديه اﻹحساس بجراح وآلام شعبه؟! أعلم أن النصارى أيضا مضطهدون من النظام لكن لم يصل الاضطهاد إلى دينهم وثقافتهم كما يحدث للمسلمين ومع ذلك هم مدعوون أن يقفوا مع أخوتهم في الوطن وقفة جادة وحازمة ﻹيقاف هذه المهازل والمظالم.
وتشمل الحملة كذلك اتحادات الجبهة الشعبية في الرياض، ولم تحدد هذه الاتحادات واتحاد الشبيبة إضافة للاتحاد الأخرى المبالغ التي سوف تساهم بها. وثار جدل حول هذه التبرعات حيث قال بعض أعضاء الجالية والاتحادات بأن التبرعات الجماعية للاتحادات والجالية يجب أن تلغي تبرعات الأفراد، ولكن القنصل تتمسك بأن تبرعات الجالية والمدرسة والاتحادات قد لا تغطي كل الارتريين في الرياض والمنطقة الشرقية. الجدير بالذكر بأن التبرعات تأخذ صبغة الزامية لأنها مرتبطة بتقديم الخدمات للسفارة حيث يسأل كل مواطن عند طلبه لأي خدمة من السفارة عما إذا كان قد دفع التبرع المطلوب أم لا، وفي حال التأكد من عدم دفعه للتبرع يمنع من الخدمة المطلوبة. وتتزامن هذه الضريبة الجديدة مع الإجراءات الجديدة المتعلقة بتجديد الإقامات في السعودية والتي تكلف الأسر أموال لا طائل لها بها. نتائج قياس هيئة التحقيق والادعاء العام اخبار برشلونه الجديده
وتقدم القنصلية بجدة هذا الاحتفال في هذا التوقيت ولا تؤجله لتوتر أوضاع الوطن لتقيس مدى نجاح سياسة الاستعباد التي انتهجتها مع الشعب اﻹرتري كم تبقى له من أبواق النظام الذي يفاخر بالدياثة والمهانة واﻹذلال. القرار بيدك أيها اﻹرتري في جدة أن تعلن اليوم عن موقفك أين تقف ؟ هل أنت مع أخوتك المسلمين والمضطهدين واﻷبطال الشامخين المعتقلين فتشمخ مثلهم ؟ أو أنت تقف مع الظلمة المجرمين فترقص على جراحنا ؟! إن كنت مع اﻷخير هنيئا لك بالدياثة والمهانة والحقارة وإلى مزبلة التاريخ وعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.. قلم أم ياسر الإرترية – السعودية الجمعية الخيرية لتحفيظ القران بالمدينة المنورة كتاب القصة السعوديين
السونيتة هي قصيدة من 14 سطرا يشكل سطراها الأخيران نوعا من التختيم، وهي لا تعنون بل ترقم وتعرف بالشطر الأول منها. سونيتة رقم 55 تبدأ بالشطر: «لا الرخام ولا نصب الأمراء المذهبة»، وتستمر في تسمية الأشياء التي تخلد الذكرى من مثل: التماثيل والمباني المشيدة، لكي توضح أن حياة القصائد ممتدة في الزمن بينما لكل شيء مهما اشتد بنيانه إلى زوال. لا شيء، يقول الشاعر، يمكن أن يـُـعمـّـر أكثر من الشعر الرصين. وفي الختام يبين الشاعر لمحبوبته كيف أن مدحها في قصيدته قد منحها الخلود: «هكذا إلى أن تنهضين في يوم الدين.. قصيدة رشيد الزلامي في الملك فهد مكتوبة - مجلة أوراق. تبقين في أشعاري نابضة بالحياة ومقيمة في عيون المحبين». في السونيتة رقم 55 يطرح شكسبير فكرة تخليد الشعر للمحبوب فيبدأها بشطره المعروف: «هل أقارنك بيوم من أيام الصيف؟» وفي رده على السؤال يفاضل بين ورود الصيف التي تعصف ببراعمها رياح الشتاء وتدمرها، وبين جمال محبوبته الذي يسكن قصيدته آمناً. الصيف أيامه معدودة ووهج شمسه الذهبية مرهون بحركة الطبيعة التي تغير دورتها دوماً، لكن صيف الحبيبة دائم ولا يزوي أبداً، ثم يختتم في السطرين الأخيرين مضمون قصيدته قائلاً: «فما دامت للبشر أنفاس تتردد وعيون ترى. سيبقى هذا الشعر حياً، وفيه لك حياة أخرى.
قصيده للملك فهد بن عبدالعزيز رحمه الله - YouTube
هذا ليس تهديداً على طريقة «والله لأهجونـّـك»، ولكنه أمل ألا تحطم المحبوبة بهذا التغيير بنيان قصيدته التي اكتسبت هي أيضاً جمالها من تلك المحبوبة. هذه الإضافة تزداد عمقاً بالمقارنة بين موقف شكسبير الذي يضع التهديد بالزوال في يد الزمن والطبيعة المتغيرة حيث تكون القصيدة هي الدرع الواقي، وبين موقف عافت الذي يمسك بزمام الأمور ويهدد بالتغيير بجرة قلمه، ولكنه تغيير سيأتي كردة فعل لتغيير سابق قامت به المحبوبة، وكأنها تحركت بعيداً عن عرش نصبه لها فحركت بذلك كيانه الشعري، لذلك فهو يهدد تغيرها بتغيير مماثل، فيكون تهديده هو الدرع الواقي لقصيدته من تبدل حالها. هذا الموقف المغاير يجعلنا نسائل قصيدتي شكسبير لأنه موقف يسحب القوة من يد الشاعر، فهو حين يفاخر بموهبته وتمكنه من إعطاء المحبوبة جمالاً ونوراً، ثم حياة وخلوداً، يفضح حاجته الماسة إلى تلك المحبوبة لتعطيه الدافع والحافز المطلوب لخلق القصيدة التي ستصفها وتخلدها. قصيده في فهد الأمنية. إذاً، إن كانت المحبوبة بدونه لا جمال ولا خلود، فبدونها لا قصيدة. ثم يفتضح أمر أكثر عمقاً من وراء هذه المساءلة، إذ يبدو لنا جلياً أن الخلود الموعود لم يكن للحبيبة أصلا، فالاسم الباقي على مر الزمن هو اسم الشاعر صاحب القصيدة ومالكها وليس من كـُـتبت لها، وهنا يزداد اعتماد الشاعر على الملهمة وضوحاً، هي الدافع والمحرك وقطرة الماء التي تتكون من حولها لآلئ عقوده الشعرية، ومن ثم شهرته وخلوده.