2013-05-09, 05:43 AM #1 هل أحاديث ( إتيان الدبر) جميعها معلولة ؟! السلام عليكم هل صحيح أن جميع أحاديث إتيان المرأة في دبرها معلولة ؟! وهل في المسألة خلاف قوي ؟! وعلى ماذا اعتمد العالم الذي يرى أن الأحاديث معلولة في تحريم هذا الفعل ؟! 2013-05-09, 10:31 PM #2 رد: هل أحاديث ( إتيان الدبر) جميعها معلولة ؟! بالنسبة للشطر الأول من سؤال أخي الحبيب فإن بعض المحدثين صححوا بعض الأحاديث منها فالإمام الألباني رحمه الله مثلا صحح حديث أبي هريرة مرفوعا ( من أتى حائضا أو امرأة في دبرها فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم) رواه الأثرم ، حيث قال في تخريجه لإرواء الغليل:( صحيح. أخرجه أبو داود ( 3954) والنسائي ( 78 / 1) والترمذي ( 1 / 2 9) وا لدارمي ( 1 / 259) وا بن ما جه ( 639) وا لطحاوي ( 2 / 2 6) وابن الجارود ( 107) والبيهقي ( 7 / 198) وأحمد ( 2 / 408 و 476) من طرق عن حماد بن سلمة عن حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبى هريرة به. وزيادة: ( أو كاهنا). وقال الترمذي: ( لا نعرفه الا من حديث حكيم الأثرم عن أبى تميمة). قلت: وهذا إسناد صحيح فإن أبا تميمة اسمه طريف بن مجالد وهو ثقة من رجال البخاري وحكيم الأثرم وإن قال البخاري لا يتابع في حديثه يعنى هذا فلا يضره ذلك لأنه ثقة كما قال ابن أبى شيبة عن ابن المدينى.
ولكن هذه الزيادة مدرجة من كلام ابن جريج ولا تصح مرفوعة. فقد أخرج أبو عوانة في مسنده (3|84): حدثنا أبو عمر الإمام ثنا مخلد عن ابن جريج ح وحدثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا ابن وهب قال حدثني مالك وابن جريج وسفيان الثوري أن ابن المنكدر حدثهم عن جابر بن عبد الله: «إن اليهود قالوا للمسلمين من أتى امرأته وهي مدبرة جاء ولده أحول. فأنزل الله عز وجل نساؤكم حرث لكم». قال ابن جريج في حديثه: «مقبلة ومدبرة إذا كان ذلك في القبل». أقول: ولذلك أخرج البخاري ومسلم قول جابر t دون زيادة ابن جريجٍ لأنها مدرجة من كلامه، ولا تصح مرفوعة. وهناك زيادةٌ مدرجة أخرى من طريق الزهري أنه قال: «إن شاء مجبية وإن شاء غير مجبية غير إن ذلك في صمام واحد»، وهي من كلام الزهري لا من كلام جابر. وعلى أية حال فقد أصحاب الزهري وابن جريج المعنى الذي دلت عليه الآية كما سنرى في تفسيرها.
شاهد أيضاً: اسئلة عن رمضان واجابتها 2022 مكتوبة جديدة هل تنظيف الأسنان بالمعجون يُعد من المفطرات للصائم إن استعمال معجون الاسنان خلال فترة الصيام لا يبطله شريطة أن لا يدخل شيء منه إلى المعدة، وأن لا يبتلع شيئاً منه، أوإذا دخل شيء ما في حلقه بشكل لا إرادي وعن قصد، فإنه يفطر، لذا يجب على الصائم الحرص على عدم إنزال شيء في حلقه فلا حرج فيه، و لا يفسد ذلك صيامه، لكن يجب على الصائم توخي الحذر، وإذا دخل شيء دون قصده، أو من دون نية، فلا يتأثر الصيام. وهنا نكون قد انتهينا من طرح موضوعنا المتعلق هل المعجون يفطر الصائم ووضحنا حكمه من خلال موقع فكرة وسلطنا الضوء عليه بصورة مفصلة.
هل معجون الاسنان يفطر، ارسل الله عزوجل العديد من الانبياء والرسل، فكان اخرهم رسولنا الحبيب المصطفى محمد عليه الصلاة والسلام، المنزل عليه القران الكريم اخر الرسالات السماوية، الحملة لكل الاديان والاحكام والتشريعات الاسلامية والطاعات والعبادات المفروضة علينا، سنتعرف على نوع من العبادات وهو الصوم بشهر رمضان الكريم، هل معجون الاسنان يفطر. ان صوم رمضان واجب على كل مسلم ومسلمة بالغ عاقل، ويعتبر بانه من اساسيات اكتمال اسلامنا وديننا، فمن يقوم بافطاره عمدا فانه ياثم ويعاقب لمخالفته لامر من اوامر الله سبحانه وتعالى، انما يجوز الافطار لامور معينة، كان يكون مريضا، او ككبيرا بالسن، او اتيان المراة الحيض، وايضا الحامل والمرضعة. هل معجون الاسنان يفطر لا ضرر في استخدام المعجون، لتغيير رائحة الفم في نهار رمضان، ولكن إذا تم بلع بعض الماء أو المعجون بقصد فقد تم إفساد الصوم، أما إذا دخل قليل من الماء بدون عمد فلا يفسد ذلك الصوم، ومن الأفضل أن يستخدم الصائم السواك؛ فهو يطيب رائحة الفم.
ولفتت أن الإمام الشافعي كره استعمال أي شيء يزيل رائحة فمه أثناء صيامه.
هل معجون الاسنان يفطر الصائم؟ - YouTube
شاهد أيضاً: ماذا يعلمنا الصوم للاطفال هل استخدام المعجون وفرشاة الأسنان تفطر في شهر رمضان المبارك تكثر الأسئلة حول الكثير من الأمور التي يعتقد الناس بأنها تفطر الصائم إذا قام بفعلها، ومن بين هذه التساؤلات هو هل تنظيف الأسنان بمعجون الأسنان يفطر، هنا يجب أن نوضح أن تنظيف الأسنان بمعجون الأسنان واختلاطه وتذوقه مع اللعاب، الوصول إلى الجوف وعدم بلعه متعمداً، فهذا لا يفطر الصائم ويكون الصوم صحيح، أما إذا تم بلعه متعمداً ودخل ذلك إلى الجوف فإنه يفطر، والصيام لا يجوز في هذه الحالة. شاهد أيضاً: تفسير حلم الميت يلعب كرة قدم في المنام هل يعتبر معجون الاسنان من مبطلات الصيام يعتبر الصيام فرض عين على كل مسلم سواء كان ذكر أو أنثى عاقل وبالغ، وكما ذكرنا في سياق حديثنا عن عظيم الصيام وأجره وثوابه، فهو عبارة عن أيام معدودة فرضها الله سبحانه وتعالى على كافة المسلمين التي تنطبق عليهم شروط الصيام، فالمسلم الحق لا يضيع اجره وثوابه عن قصد، ولا يفسد صومه أبداً. فاليوم هو الامتناع عن تناول الطعام والشراب من بزوغ الفجر حتى آذان المغرب، دون وصول أي شيء إلى الجوف، ووضح رسولنا الكريم حكم المضمضة والاستنشاق حيث قال عليه الصلاة والسلام: (إذا توضأت فأبلغ في الاستنشاق ما لم تكن صائما)، فقد نهى عليه السلام عن المبالغة بالمضمضة لئلا يدخل الماء إلى المعدة، وهذا ينطبق أيضاً على استعمال معجون الأسنان، فعند استعماله يجب أن لا ينزل منه شيء في الجوف كي لا يفطر الصائم.
يسأل كثيرون عن حكم تنظيف الأسنان وقت الصيام، وهل معجون الأسنان يفطر أم أن استعماله مباح للصائم. ويحرص المسلمون على إتمام الصيام على الوجه الأكمل، وفيما يخص مسألة تنظيف الأسنان ومعجون الأسنان في نهار رمضان فتدعو للقلق أكثر لأن أغلب من مبطلات الصيام الأكل والشرب وهما مما يدخل إلى الجوف. حكم تنظيف الأسنان وقت الصيام قال العلماء عن تنظيف الأسنان بصورة عامة أنه جائز وليس مما يبطل الصيام سواء الفرض أو التطوع أو القضاء. وأوضحوا أن الفيصل في بطلان صيام العبد بالأكل والشرب ونحوهما دخول شيء إلى الجوف وأن يبتلعه الصائم. وما دام غسل الأسنان ليس فيه ما يساهم في دخول شيء إلى الجوف وابتلاعه فهو مباح بالإجماع. وغسل الأسنان هنا يشمل السواك أو الطرق الحديثة للتنظيف التي من بينها المعجون وما يشابهه. هل معجون الأسنان يفطر؟ وأفتت دار الإفتاء المصرية أنه يجوز تنظيف الأسنان بالمعجون والفرشاة أثناء الصيام، طالما أن الصائم يتحرز من وصول شئ من المعجون إلى الجوف. وقالت الدار إن النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال: «لخلوف فم الصائم أطيبُ عند الله من ريح المسك»، ناصحًا الصائم بعدم التأفف من رائحة فمه أثناء صيامه. وأضافت أن الأحوط أن يبتعد عن هذا في صومه، وإن أراد استعماله فليستعمله ليلا ، لأنه إن استعمله نهارا فقد يختلط بالريق ثم يبتلعه الشخص فيفطر بذلك، فإن استعمله أثناء الصيام جاز له ذلك، شريطة أن يحترز عن ابتلاع شيء منه.