الحلقة الخامسة: عندما بكى نيتشه، قصة الفتاة التي حطمت قلبه، من أي نجمٍ سقط كلٌ منهما على الآخر؟ - YouTube
- أن الوسيلة الوحيدة لإنقاذ زواجي هي أن أتخلى عنه. إحدى أكثر عباراتك تشويشاً: كلما فكرت فيها أكثر، اعتراني دوار أشد. - إذاً يجب أن أتحدث بوضوح شديد يا جوزيف. كنت أقصد أنه لا توجد علاقة زواج مثالية إذا لم يكن أحد الزوجين يشعر بأن بقاءه ضروري للآخر. عندما لم ير نيتشه أي إشارة على وجه بريوير تدل على أنه فهم قصده، أضاف قائلاً: 'أقصد أنه لكي يتعلّق أحد الزوجين بالآخر، يجب أن يتعلق بنفسه أولاً، فإذا لم نتمكن من اعتناق عزلتنا، فإننا سنستخدم الشخص الآخر كدرع لحمايتنا من العزلة. وعندما يستطيع المرء أن يعيش وحيداً كالنسر بدون أشخاص آخرين، مهما كانوا، فإنه يستطيع أن يلتفت إلى الآخر بمحبة، وعندها فقط يستطيع أن يهتم بتضخيم كينونة الآخر. عندما بكى نيتشه فيلم. لذلك، إذا لم يكن قادراً على التخلّي عن الزواج فإن الفشل سيكتب على الزواج'. " بيانات الكتاب العنوان عندما بكى نيتشه المؤلف ارفين د. يالوم
عندما تقرأ عنوان رواية عندما بكى نيتشه ستأخد انطباع أول عن الرواية أن فحواها مِلؤه الحزن والبكاء، لكن ما إن تبدأ السباحة في بحر التحليلات النفسية والفكرية التي تطرحها الرواية حتى تتفاجأ أن المضمون مختلف عن العنوان، فإخراج عنوان درامي كهذا عرّض الرواية إلى التناقض مع مضمونها الفلسفي، إلّا أن فريدرك نيتشه هو فيلسوف مشهور بأفكاره ونظرياته العدمية التي تتصف بالجرأة والقوة والصرامة، لكنّه إنسان يضحك ويبكي وتجتاحه المشاعر الإنسانية في مواقف معينة. أما المرأة في نظر نيتشه هي كائن شرير، فقد وصف لو في الرسائل التي أرسلها لها بالخبيثة المفترسة، ورفض جميع الإناث معتبرًا أن الجنس هو عدو الدماغ البشري وأنه غريزة حيوانية يجب على العاقل تجنُّبه، وقد كان رأي نيتشه في بروير أنه مزيج دقيق، ذكي لكنه أعمى، مخلص لكنه تائه، تستحوذ عليه امرأة قد مزقته، بينما هو يلعق أنيابها المليئة بدمائه، مؤكدًا أن حبنا للرغبة في ذاتها أكبر من حبّنا للمرغوب. اقترح نيتشه على بروير أن علاجه من حالته يكون بالتحرر من قيوده الحياتية، وأن الإنسان يجب أن يكون قادر على العيش وحيدًا قبل أن يعيش مع عائلة: "لكـي يتعلّق أحـد الزوجين بالآخـر، يجب أن يتعلـق بنفسه أولًا، فإذا لم نتمكـن من اعتناق عزلتنا، فإننا سنستخـدم الشخص الآخـر كدرع لحمايتنا من العزلـة، وعندما يستطيع المـرء أن يعيش وحيداً كالنسر بدون أشخـاص آخرين، مهما كانوا، فإنه يستطيع أن يلتفـت إلى الآخر بمحبة، وعندها فقط يستطيع أن يهتم بتضخيم كينونة الآخـر.
رسالة مقتضبة موجهة من لو سالومي إلى الطبيب جوزيف بريوير تشكل شرارة أحداث الرواية، تقول فيها سالومي لبريوير إن مستقبل الفلسفة الألمانية على المحك، لذلك عليها أن تلتقيه. يكون بريوير في إجازة لكنه يمضي إلى الموعد المحدد من دون أن يعرف خفاياه ودوافعه، ليجد نفسه أمام فتاة فاتنة تلقي عليه أعباء مسؤولية إنقاذ الفيلسوف نيتشه الذي كان يمر بحالة كآبة شديدة يُخشى أن تدفعه إلى الانتحار. عندما بكى نيتشه - Khan Aljanub خان الجنوب. ينساق الطبيب بريوير إلى اللعبة التي نسجت سالومي خيوطها بذكاء، يستدرج نيتشه إلى عيادته عن طريق بعض الأصدقاء، وهناك يكون الصدام والوئام والتعارف والبوح والاعتراف، بحيث أن المريض المفترض يتحول إلى طبيب مداوٍ للطبيب نفسه، ويتبادل نيشته وبريوير الأدوار فيما بينهما، يخوضان صراعهما ضد ذاتهما وضد بعضهما وأفكارهما كصديقين لدودين. تتخذ جلسات نيتشه وبريوير طابعا سجاليا، كل واحد منهما يداوي الآخر، ويساجله، كما يتداوى في الوقت نفسه باعترافه ونقاشه، يبحثان في مواضيع كالحب، الجنس، الصداقة، الوفاء، الوحدة، العزلة، الزواج، الخيانة، الحقيقة، الزمن، الأمل واليأس، وغيرها من الأفكار والمسائل التي تقود المرء في حياته وترسم له توجهاته ودوافعه، وتسير به إلى مصيره، من دون أن يشعر أنه مقود بقوى عظمى تسيره.
وينوه صاحب "علاج شوبنهاور" إلى أن نيتشه لم يلتقِ بريوير قط، وأن العلاج بالتحليل النفسي لم يستنبط من لقائهما، لكن وضع الشخصيات الرئيسة يستند إلى الوقائع والمكونات الضرورية لروايته، والتي يؤكد أنها صحيحة كلها من الناحية التاريخية في 1882، تلك المتمثلة في الألم النفسي الذي يعتري بريوير، وحالة اليأس لدى نيتشه، وآنا، ولو سالومي، وعلاقة فرويد مع بريوير، والجنين الذي كان ينمو، وهو العلاج بالتحليل النفسي. ويشير يالوم إلى أنه في العام 1882 لم يكن العلاج بالتحليل النفسي قد انبعث بعد، وأن نيتشه لم يوجه اهتمامه في هذا الاتجاه، وأنه استدل من أبحاثه إلى أن نيتشه كان مهتما بعمق بالفهم الذاتي والتغيير الشخصي، وأنه من أجل الاتساق الزمني قيد نفسه بأعمال نيتشه قبل عام 1882، لاسيما "هو ذا الإنسان"، "تأملات قبل الأوان"، "الفجر"، العلم المرح"، وافترض أن الأفكار التي يصفها بالعظيمة في "هكذا تكلم زرادشت" كانت ترشح في عقل نيتشه حينها.
وهنا أراد الكاتب القول أن العديد من الأفكار الجميلة هي فقط مجرد أفكار وغير قابلة للتطبيق في الواقع، فنيتشه اقترح على الطبيب فكرة طبّقها على نفسه مُبتعدًا عن فكرة الاختلاف بكافة جوانب حياة الشخصين، فبروير طبيب متزوّج لديه أولاد وتُغلّف حياته الالتزامات الاجتماعيّة والمهنيّة، أما نيتشه فهو فيلسوف عدمي وحيد بلا مسؤوليات وبلا التزامات تجاه أي شخص، وهنا أظهر الكاتب رأيه المغاير لنيتشه فلم يقل لنا "اصنع قدرك" بل "أحب قدرك". كما تقصّد الكاتب إيرفن ديفيد يالوم إظهار الاختلاف في اتجاهات العلاج النفسي بين شخص وآخر، وذلك عندما طلب نيتشه من بروير أثناء دوره كطبيب أن يقوم بأفعال وتخيّلات ليتخلص من التفكير في بيرثا، لكن عندما دخل بروير في غيبوبة تخيل أحداث من صنع عقله الباطن دون حاجته إلى نيتشيه، فلكل شخص أساليبه الخاصة في راحة نفسه وتخلصه من متاعب نفسية تراكمت عبر السنين. تعاطف نيتشه مع الطبيب بروير فقد وجد أن القهر واليأس الذي يتملّكه متعب جدًّا حتى بكى نيتشه من أجل الطبيب، فصوّر الكاتب اللحظة التي انتقل فيها نيتشه إلى الواقع الإنساني، وهنا انطلقت فلسفته الجديدة بأن الإنسان انتصر على الفيلسوف المُتَخفّي بحياديته، وأن هدف الفلسفة هو إنقاذ المشاعر الإنسانية بداخل كل إنسان والإضاءة عليها.
1 ثم انقضت تلك السنون وأهلها.... فكأنها وكأنهم أحلام [B] [/B] 2 / اخي الكريم قم بإدراج الصور مرة أخرى كل صورة على حدة كي تضمن ظهورها في المتصفح فالموضوع غير واضح ودمتم شـُــــــكـــراً $$9 3 الموضوع غير واضح.... اتمنى مراجعته حتى يصل الهدف منه // مودتي 4 مرت سنون بالوصال وبالهنا * * فكأنها من قصرها أيام ثم انثنت أيام هجر بعدها * * فكأنها من طولها أعوام ثم انقضت تلك السنون * * وأهلها فكأنها وكأنهم أحلام // \\ مجالس الدنيا الخالية من ذكر الله تعالي والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم تكون حسرة علي أصحابها يوم القيامة. ان الصحة ضيف عابر علي الانسان يعقبها المرض وأيضا الفراغ ضيف عابر يعقبه الانشغال فمنح الله العبد هاتين النعمتين فان أحسن ووضعهما في موضعهما الذي أراده الله منه فهو المغبوط وان كان العكس فهو المغبون. ما قولكم في كلامي... بوركتم.. هل تعلم ؟: أهمية الوقت في حياة المسلم. إضافة بسيطة حتى نعدل طرح أخي الكريم ~!
شعراء العصر الأيوبي (1174 ~ 1250 ميلادية) هو من عصور الدول المتتابعة اللغة العربية ظلت لغة رسمية للزنكيين والأيوبيين أما الإطار المكاني، فهو موطن حكم هذه الدول، وهو بلاد الشام ومصر، في المقام الأول. CHــاي..أخضر: الحمد لله. شعراء العصر المملوكي (1250 ~ 1517 ميلادية) من عصور الدول المتتابعة أيضا ارتبطت المناسبات التاريخية وآثار مصر في العصر المملوكي ارتباطاً وثيقاً بالشعر كما ازدهر الشعر المترجم في تلك الحقبة. شعراء العصر الأندلسي (756 ~ 1031 ميلادية) كونت صقلية مع بلاد المغرب وشمالي إفريقية والأندلس وحدة ثقافية ذات طابع خاص جوهره التراث الثقافي العربي الإسلامي، وساعد في حفظه كثرة الانتقال والاتصال. شعراء العصر العثماني (1923 ~ 1299 ميلادية) هو عصر الانحطاط الشعري للغة العربية فقد غدت التركية لغة الدولة الرسمية، تأثر بسببها الأدب العربي بعدة عوامل بالرغم من ذلك بزغ فيها شعراء وكتاب حافظوا على اللغة.
معلومات عن: أبو تمام أبو تمام حبيب بن أوس بن الحارث الطائي، أبو تمام. الشاعر، الأديب. أحد أمراء البيان. ولد في جاسم (من قرى حوران بسورية) ورحل إلى مصر، واستقدمه المعتصم إلى بغداد، فأجازه وقدمه على شعراء وقته فأقام في العراق. ثم ولي بريد الموصل، فلم يتم سنتين حتى توفي بها. ديوان شعر أبو تمام. كان أسمر طويلا، فصيحاً، حلو الكلام، فيه تمتمة يسيرة، يحفظ أربعة عشر ألف أرجوزة من أراجيز العرب غير القصائد والمقاطيع. في شعره قوة وجزالة. واختلف في التفضيل بينه وبين المتنبي والبحتري. له تصانيف منها (فحول الشعراء - خ) و (ديوان الحماسة - ط) و (مختار أشعار القبائل) وهو أصغر من ديوان الحماسة، و (نقائض جرير والأخطل - ط) نسب إليه، ولعله للأصمعي، كما يرى الميمني و (الوحشيات - ط) وهو ديوان الحماسة الصغرى، و (ديوان شعره - ط) ومما كُتب في سيرته (أخبار أبي تمام - ط) لأبى بكر محمد بن يحيى الصولي، و (أبو تمام الطائي: حياته وشعره - ط) لنجيب محمد البهبيتي المصري، و (أخبار أبى تمام) لمحمد علي الزاهدي الجيلاني المتوفى بالهند سنة 1181هـ، و (أخبار أبي تمام) للمرزباني، و (أبو تمام - ط) لرفيق الفاخوري، ومثله لعمر فروخ، و (هبة الأيام فيما يتعلق بأبي تمام - ط) ليوسف البديعي.
وقد تقبل أهل الأدب حماسة أبي تمام تقبلا حسنا، فاهتموا بقراءتها وتدريسها، وشرحها وتفسيرها، ومن أهم شروحها: 1- شرح أبي محمد القاسم بن محمد الأصبهاني. 2- التبيه في شرح مشكل أبيات الحماسة لأبي الفتح عثمان بن حسني. 3- شرح المرزوقي أحمد بن محمد. 4- الباهر في شرح ديوان الحماسة لأبي علي الفضل الطبرسي. 5- شرح عبد الله بن الحسين العكبري. 6- شرح أبي زكريا يحيي بن علي الخطيب التبريزي.
ياجبار السموات والأرض رُحماك!! أفي مثل خفقة الوسنان تبدّل الدنيا غير الدنيا،فيعود النعيم شقاء،والملاء خلاء،والأمل ذكرى؟! أفي مثل تحية العَجِلانِ يصمت الروض الغَرِد،ويسكن البيت اللاعب،ويقبح الوجود الجميل؟! حنانيك يالطيف!! ماهذا اللهيب الغريب الذي يهب على غشاء الصدر ومراق البطن فيرمض الحشا ويذيب لفائف القلب؟ إن قلبي ينزف من عيني عبرات بعضها صامت وبعضها مُعول! فهل لبيان الدمع ترجمان،ولعويل الثاكل ألحان؟ إن اللغة كون محدود فهل تترجم اللانهاية؟ وإن الآلة عصب مكدود فهل تعزف الضرم الواري؟ إن من يعرف حالي قبل رجاء وحالي معه يعرف حالي بعده! أشهد لقد جزعت عليه جزعاً لم يغن فيه عزاء ولا عظة! كنت أنفر ممن يعزيني عنه لأنه يهينه،وأسكن إلى من يباكيني عليه لأنه يُكبِره،وأستريح إلى النادبات يندبن الكبد الذي مات والأمل الذي فات والملك الذي رُفع!! لم يكن رجاء طفلاً عادياً حتى أملك الصبر عنه وأطيع السلوان فيه،إنما كان صورة الخيال الشاعر ورغبة القلب المشوق! كان وهو في سِنِّهِ التي تراها يعرف أوضاع الأدب،ويدرك أسرار الجمال،ويفهم شؤون الأسرة،ويؤلف لي (الحواديت) كلما ضمني وإياه مجلس السمر! كان يجعل نفسه دائما بطل (الحدوته) فهو يصرع الأسود التي هاجمت الناس من حديقة الحيوان،ويدفع (العساكر) عن التلاميذ في أيام المظاهرات،ويجمع مساكين الحي في فناء الدار ليوزع عليهم ماصاده ببندقيته الصغيرة من مختلف الطير!!
والهف نفسي عليه يوم تسلل إليه الحِمام الراصد في وعكة قال الطبيب إنها (البرد) ثم أعلن بعد ثلاثة أيام أنها (الدفتريا)! لقد عبث الداء الوبيل بجسمه النضر كما تعبث الريح السموم بالزهرة الغضة! ولكن ذكاؤه وجماله ولطفه مابرحت قوية ناصعة،تصارع العدم بحيوية الطفولة!! والهف نفسي عليه ساعة أخذته غصة الموت،وأدركته شهقة الروح،فصاح بملء فمه الجميل: ((بابا!! بابا!! )) كأنما ظن اباه يدفع عنه مالايدفع عن نفسه!! لنا الله من قبلك ومن بعدك يارجاء،وللذين تطولوا بالمواساة فيك السلامة والبقاء.!! الأديب الكبير /الأستاذ أحمد حسن الزيات.... رحمه الله. صفحتي على الفايسبوك صفحتي على تويتر عاتكةdz مبدع صيف 2012 عدد الرسائل: 251 الهواية: اشعار المزاج: صفا صفااااااااا نقاط التقييم: 55 تاريخ التسجيل: 08/03/2012 موضوع: رد: أحمد حسن الزيات.... يرثي ابنه " رجاء " من بديع ما كتب في الرثاء الخميس 31 مايو 2012 - 15:36 تاج الملوك عضو جديد عدد الرسائل: 62 الهواية: الرسم المزاج: حال وحوال نقاط التقييم: 9 تاريخ التسجيل: 28/12/2011 موضوع: رد: أحمد حسن الزيات.... يرثي ابنه " رجاء " من بديع ما كتب في الرثاء الثلاثاء 5 يونيو 2012 - 23:11 [quote] شكرا سيدي الجرجاني على هذا الانتقاء أحمد حسن الزيات.... يرثي ابنه " رجاء " من بديع ما كتب في الرثاء