الفرق بين الموازنة والميزانية، كل أسرة تأتي أول الشهر وتحسب حسبتها من أجل وضع ميزانية البيت خلال هذه الشهر، فما من أسة إلا وتفعل الأمر ذاته كل شهر. فحساب الميزانية أمر ضروري وذلك من أجل معرفة كيف سوف تسير الأمور، ولا تقف الميزانية عند فقط المنزل فلكل شركة وأخرى ميزانيتها على اختلاف انتاجها. فحسبما نعرف فإن اللغة العربية هي لغة الضاد ولغة المترادفات فعلى الرغم من أن اللغة تحتوي على العديد من المترادفات إلا أن هناك بعض الألفاظ التي تتشابه ولا تكون نفس المعنى. الفرق بين الموازنة والميزانية بالانجليزي. فكما ذكرنا فإن الميزانيه تحتوي على الحسابات ولكن ماذا تعني الموازنة، لذا خلال هذه المقالة سوف نتعرف على الفرق بين الموازنة والميزانية. كما ذكرنا في السابق، فإن اللغة العربية هي لغة تحتوي على العديد من المترادفات والمتشابهات، وعلى الرغم من ذلك، فإن لكل لفظة دلالة منفرده عن غيرها. وهناك بعض الألفاظ والتي ترتبط بالحسابات والنقود والأموال والتي تكون شائعة بشكل كبير داخل الشركات والمؤسسات باختلاف أنواعها ومن بينها لفظتي موازنة وميزانية. ومن بين أهم الفروق بين لفظتي موازنة وميزانية هي أن الموازنة مصطلح تخطيطي وهي عبارة عن عملية تقديرية تقوم على التوقعات، أمأ الميزانية مصطلح محاسبي وهي عبارة عن نتيجة فعلية لخطط مسبقة وإحصائيات قائمة عليها.
أمّا الميزانيّة، فهي النفقات المالية الفعلية التي صرفتها الدولة، أو الديون التي سددتها خلال العام الذي قارب على الانتهاء، وهو من اختصاص وزارة المالية، إذ تجمع وزارة المالية المعلومات اللازمة من الوزارات والدوائر الحكومية كافة، ومن ثم تصدر الميزانية العامة مع قرب نهاية العام. ومن هنا نصل إلى نتيجة مفادها أن هناك اختلافا كبيرا بين الموازنة والميزانية، فالموازنة تُقدّر تقديراً وتوضع مع بداية السنة الميلادية، وتستخدم كأداة للرقابة على العمل، وتعتمد على التخطيط لما سيتم إنفاقه في العام القادم، بينما الميزانيّة تكون مع نهاية العام، للتعرف على ما حققته الموازنة التقديرية التي وضعت في بداية العام من إيرادات ونفقات للدولة. الفرق بين الموازنة والميزانية - موضوع. ومن ثمّ يتم مقارنة الموازنة بالميزانية للتعرف على إيرادات ونفقات الدولة، وتحديد العجز في التقديرات من عدمه. وبالطبع فإن حدوث أي خلل في خطط الموازنة، سينعكس سلبا على الميزانية، ما يضطر الدولة إلى اللجوء للقروض لتغطية العجز الناجم عن هذا الخلل.
المبدأ الشمولي: يسمى في بعض الأحيان مبدأ العمومية، وتكون الموازنة في المبدأ شاملة مجموعة من النفقات والإيرادات بدون أي استثناء لأي من الأموال. المبدأ العام التخصصي: حيث أنه يقوم بجمع وخلط مجموعة من الإيرادات، بدون الحاجة إلى العزل عن الإيرادات. مبدأ الوحدة: من المبادئ التي تساعد في أي تكون الموازنة الواحدة تحتوي على النفقات والإيرادات في آن واحد. المبدأ التوازني: حيث أنه يسهم بصورة كبيرة في إيجاد التوازن الرقمي مع كل من الإيرادات والمصروفات الخاصة بالميزانية. القواعد الرئيسية لإعداد الميزانية يوجد العديد من القواعد الرئيسية التي تستخدم في إعداد الكثير من الميزانية، ومن أهم تلك القواعد ما يلي: قاعدة الوضوح: حيث أنها من القواعد التي تساعد في توضيح الميزانية بصورة جيدة. والعمل على إفراغ كافة المحتويات الخاصة بالميزانية، والعمل على عرضها بصورة سلسة ومميزة. يمكن استخدام الكثير من الأشكال الهندسية من أجل توضيح وفهم الميزانية، لا سيما استخدام بعض الرسومات البيانية. قاعدة المرونة من القواعد التي تساعد في توضيح الميزانية من أجل مراعاة كافة الاحتمالات التي من الممكن أن تتعرض لها الشركة في أي وقت خلال العام.
نسب قبيلة يام وموقعها الجغرافي يام: واحدهم يامي بالفتح وكان سكن قبيلة يام قبل انتقالها إلى نجران, وهي من ولد يام ابن أصبا بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد, وحاشد إحدى كبريات قبائل همدان, نسب إلى حاشد بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان من سبأ وهي قبيلة عظيمة. 1 كذلك جاء في كتاب عجالة المبتدى وفضالة المنتهى في النسب ـ للهمداني اليامي: منسوب إلى يام بن أصبى بن دافع ابن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان, ومنهم طلحة مصرف بن عمرو بن كعب بن حجدب ويقال جحد بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن تسلمة بن تدول بن جشم بن يام ويقال اليامي: 2 كما جاء في كتاب " صحيح الأخبار عما في بلاد الغرب من آثار ", قال المؤلف: ( "يام" نعرف قبائل عظيمة يقال لهم " يام " وهم بطون كثيرة منهم العجمان,, آل مرة وجميع قبائل نجران, جميع هذه البطون ينتمون إلى يام, فهذا الذي نعرفه مستفيضاً عند العرب وربما أن مخرج هذه البطون من هذا المخلاف. معجم اللهجات المحكية: لهجة ال مره ويام. 3 ومن أمراء يام وقتنا الحاضر: ابن نصيب, و أبو ساق. ديارهم: تقع ديارهم في جبل يطل على الجوف في جنوب الجزيرة من الجهة الغربية, كانت تسكنه قبيلة يام قبل انتقالها إلى نجران.
نسب قبيلة يام وموقعها الجغرافي: يام: واحدهم يامي بالفتح وكان سكن قبيلة يام قبل انتقالها إلى نجران, وهي من ولد يام ابن يصبا بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد, وحاشد إحدى كبريات قبائل همدان, نسب إلى حاشد بن حبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان من سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام وهي قبيلة عظيمة. 1 كذلك جاء في كتاب عجالة المبتدى وفضالة المنتهى في النسب ـ للهمداني اليامي: منسوب إلى يام بن يصبا بن رافع ابن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن حبران بن نوف بن همدان, ومنهم طلحة مصرف بن عمرو بن كعب بن حجدب ويقال جحد بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن تسلمة بن تدول بن جشم بن يام ويقال اليامي: 2 كما جاء في كتاب " صحيح الأخبار عما في بلاد الغرب من آثار ", قال المؤلف: ( "يام" نعرف قبائل عظيمة يقال لهم " يام " وهم بطون كثيرة منهم العجمان,, آل مرة وجميع قبائل نجران, جميع هذه البطون ينتمون إلى يام, فهذا الذي نعرفه مستفيضاً عند العرب وربما أن مخرج هذه البطون من هذا المخلاف. 3 ومن أمراء يام وقتنا الحاضر: ابن منيف على جشم, ابن نصيب على مواجد, و أبو ساق على مذكر.
6 4- وفي عصر بني أمية مر فتى من أهل الكوفة بالحجاج وهو يعرض الجند, أعجبه فقال: فمن أنت يا فتى ؟ قال: من قوم لم يكن فيهم جبان. قال الحجاج: أنت إذا من يام. نسب قبيلة يام فقشؤنهىل. قال أنا منهم. 7 وعقب على ذلك الأستاذ / محي الدين الخطيب محقق كتاب الإكليل بقوله: " العلم بدقائق أحوال العرب كان يحيط به مثل الحجاج على كثرة ما يشغله عنه. أما الآن فقد أصبح ذلك مجهولاً حتى لا نكاد نجد اليوم فضلاً عن بقية العرب من يعرف هذه المنقبة لسلافه". 8 5- من عاداتهم في الحرب انهم إذا حملوا لا ينكصون ولو قتلوا جميعاً ومن عاداتهم في الحرب لو قتل كبيرهم فلا يختلفون ويقيمون شخصاً مقامه مباشرة
بسم الله الرحمن الرحيم هذه شجرة نسب توضح نسب ال سالم زبعد: آل سالم ينقسمون الى فرعين وهم ال صالح من سالم وهم آل شرمه.. وال حمد بن سالم وهم آل حمد بن زيد,,,, ال سالم بن حمير بن وسى بن منصور بن واصل بن هبرهـ ال فاطمه"مذكر",,, ونبدأ با الحمد بن زيد وله خمسه أبناء "فاضل ودغيم وشقيم ومهدي ومحمد",,, 1/ال فاضل.. نسب قبيله يام وديارها وتاريخها وموقعها الجغرافي. وهم ال مان بن فاضل وال حمد بن فاضل... 2/الدغيم وهم ال مرعي وابن فتنان.. 3/ال شقيم"وهم ال هران,,,.... 4ال مهدي وهم ال قطران ومنهم آل شتيوي وال حويل ومنهم آل عبدالله وال حسن وال صالح. "
6 4- وفي عصر بني أمية مر فتى من أهل الكوفة بالحجاج وهو يعرض الجند, أعجبه فقال: فمن أنت يا فتى ؟ قال: من قوم لم يكن فيهم جبان. قال الحجاج: أنت إذا من يام. قال أنا منهم. 7 وعقب على ذلك الأستاذ / محي الدين الخطيب محقق كتاب الإكليل بقوله: " العلم بدقائق أحوال العرب كان يحيط به مثل الحجاج على كثرة ما يشغله عنه. أما الآن فقد أصبح ذلك مجهولاً حتى لا نكاد نجد اليوم فضلاً عن بقية العرب من يعرف هذه المنقبة لسلافه ". 8 5- من عاداتهم في الحرب انهم إذا حملوا لا ينكصون ولو قتلوا جميعاً ومن عاداتهم في الحرب لو قتل كبيرهم فلا يختلفون ويقيمون شخصاً مقامه مباشرة. 1-الهمداني: ج10ص:68،78 2-الهمداني: عجالة المبتدي وفضلة المنتهي في النسب. ص:126 3-ابن بلهيد النجدي: صحيح الاخبار عما في بلاد العرب من آثار. ج4:ص38 4- حمد الجاسر: معجم قبائل العرب. نسب قبيلة يام خدود حلوه. ج2: 895 5-حمد الحقيل: زهرة الادب:ص130 6-الهمداني:الاكليل. ج10:ص68 7-نفس المصدر السابق:ج 10،ص75 8-نفس المصدر السابق،نفس الصفحة.
( بلاد يام: في أودية نجران وما حوله, والجوف الواقع جنوبه, وقد تفرقت منهم فروع في بلاد مختلفة). 4 منزلتهم: 1- تعتبر قبيلة يام: من القبائل الكبيرة في الجوف الجنوبي ونجران و ولهما فروع منها: آل جشم آل فاطمة, المواجد. ولهذه الفروع كبيرة. قال النسابون: وبنو يام بطن من حاشد من همدان القحطانية.