من مكتبة الأدب الشعبي ديوان «سُمَّار الليَّالي» للشاعر الكبير سليمان بن عبدالله بن حاذور، صدر في عام 1403هـ، فقد قامت جمعية الثقافة والفنون بطبعه، احتوى على الكثير من القصائد الجميلة التي يطرب لها السامعون، ولها تأثير كبير في نفوس الناس لما تميزت به من جزالة المعاني، وحلاوة الأسلوب، وسهولة الحفظ. وكتب مقدمة الديوان الشاعر عبدالله عبدالرحمن السلوم ومنها قوله: «الشاعر سليمان بن حاذور عرفته عن قرب، وجمعتني به بعض الرحلات التي قمنا بها خارج مدينة الرياض في أوقات الربيع. وهو من الشعراء المطبوعين، ينساق الشعر على لسانه بدون تكلف، كما أنه من الشعراء المكثرين الذين طرقوا أغراض الشعر وفنونه إلا أن هذا الشاعر عرف بلونين متميزين عن غيرهما وهما: الشعر الحماسی: «الحربي» ويغنى في العرضات النجدية الشعر الغزلي: وهو يغنى في السامري وغيره. وللشاعر علاقة بالفن من خلال مقطوعاته العاطفية التي غناها بعض الفنانين في المنطقة الوسطى. وله جهد بارز في سبيل تبسيط الكلمة الشعبية وايصالها إلى السامع رقيقة عذبة لا تكلف فيها ولا غموض.
سليمان بن حاذور/اجل ياناثر الدمعة - YouTube
كتب - عبدالله الكثيري لم تمنعه الإعاقة من تحقيق طموحاته، ولم تكن عائقاً له من أن يكون شاعراً ومقلداً للشعراء، إنه حفيد الشاعر المعروف في نجد (سليمان بن حاذور).
الأسطوانة (لم تنجح) اعتزازه دائما بالشاعر سليمان بن حاذور الذي تعلم منه أصول السامري وتغنى بأكثر من (40) قصيدة له، يقول ابن سعيد: (ان لدى ابن حاذور أكثر من أربعين جلسة لي لم تر النور)، في البداية سجل أول اسطوانة وهو (صغير) بعد وضوح بصوته في أغنية (زمة نهت والعيون السود) (1959 م). لابن حاذور ولم تنجح وتلتها أكثر من ست أسطوانات هي أيضا من كلمات ابن حاذور لكنها لم تنجح. محاولة اليأس يعتبرها فهد بن سعيد المحاولة الأخيرة بعد فشل أكثر من (6اسطوانات)، فقدم اسطوانة (فكرت والمكتوب) (1964 م)، سامرية من كلمات سليمان بن حاذور وقدمها على أكمل وجه كما يقول بعد أن أخذ الدور كاملا ونضج صوته واكتمل، وقد تواجد معه أثناء التسجيل الفنان منصور العجيبان، حيث طبعت ب (5000) اسطوانة، وبيعت كل اسطوانة ب (30) ريالا لدى (اسود فون)، واستمرت طباعتها إلى ان دخل كاسيت المكسيل عام (1971 م). لبنان- (ليه الزعل) سافر فهد بن سعيد إلى جمهورية لبنان في العام (1966 م)، وتعتبر السفرة الأولى في حياة ابن سعيد خارج الوطن وسجل حينها مجموعة أغان منها (خل الزعل) للشاعر فهد ابن علوش و(عيت عيوني) للشاعر سعد بن دحيم مع الفرقة اللبنانية بقيادة عبود عبد العال، ونجحت تلك الاسطوانة كثيراً.
معاناة فهد بن سعيد وهو صغير خلدت اسماً رائعاً ومبدعاً لا يتكرر محتكراً الجديد في عالم الغناء والموسيقى والعزف، حتى قال: (ان حياتي في الطفولة كانت مرتبطة مع الفوضى والضياع)، ولأن والده كان بعيداً في منطقة القصيم قبل وفاته فان فهد أمتهن بعض الحرف اليدوية ليعيل أمه قبل وفاتها (1953 م). ولد فهد بن سعيد في العام في (1360 ه /1939 م) المسجل في التابعية، حيث أن في تلك الأعوام لم يكن ذكر التواريخ شاهداً لهم حسب ما يعتقدون.!! كانت حياته مليئة بالفوضى والترحال لكنها كانت تعطيه مداداً للإبداع والطرب، الحزن غَلُبَ عليه فحياته كانت فواصل من الدراما التراجيدية التي ترافقه منّذ كان صغيراً، لذا سيطرت على معظم أغانيه حيث كانت هي الإفراز الدائم والمسيطر عليه حسياً، لكن المداد الأهم والغذاء الروحي استلهمه ابن سعيد بحس راق في الكلاسيك، بعدما أيقن في منزل سليمان بن حاذور ب (حوطه خالد) وسط الرياض، انه المركز الأهم لإبداعه الشعري وتدوينه على السامر وكذلك هي مدرسة السلومَ الغنائية، هي كانت تلك الاجتماعات الثقافية التي أفرزت اسطوانته الأولى.
فهد بن سعيد، جنسيته، ديانته، ميلاده، وفاته، أعماله، قصة حياته، تاريخه الفني، سيرته الذاتية، نشاطه الفني، معلومات عنه وصور كل هذا وأكثر نقدمه لكم من خلال هذا التقرير. معلومات عن فهد بن سعيد اسمه الكامل باللغة العربية: فهد بن عبد الله بن سعيد الدوسري اسمه الكامل باللغة الإنجليزية: Fahd Ibn Abdallah Ibn Said Al Doseri اسمه الفني: فهد بن سعيد ألقابه: وحيد الجزيرة، فتى الوادي، ملك العود، القلب الحزين كنيته: أبو خالد آلاته: العود- الكمنجة وظيفته: مغني جنسيته: سعودي ديانته: مسلم زوجته: غير معروفة. تاريخ ميلاده: 1941م تاريخ وفاته: 4 مايو 2003م العمر عند الوفاة: 62 عام نشاطه الفني: منذ 1960م حتى 1986م السيرة الذاتية للنجم فهد بن سعيد الفنان الشعبي السعودي "فهد بن سعيد" أحد أهم الأسماء في الأغنية الكلاسيكية السعودية، ويلقب بـ "وحيد الجزيرة"، ولد في مدينة الدلم في منطقة الرياض، وانتقل إلى منطقة القصيم بعد اعتزاله، بلغ أوج نجوميته بين الأعوام "1960- 1985″، لكنه اعتزل الغناء في سنة 1991 لأسباب دينية، توفي عام 2003م ودفن في مقبرة الموطأ في مدينة بريدة. معاناة فهد بن سعيد وهو صغير خلدت اسماً رائعاً ومبدعاً لا يتكرر محتكراً الجديد في عالم الغناء والموسيقى والعزف، حتى قال: "إن حياتي في الطفولة كانت مرتبطة مع الفوضى والضياع"، ولأن والده كان بعيداً في منطقة القصيم قبل وفاته فإن فهد امتهن بعض الحرف اليدوية ليعيل أمه قبل وفاتها "1953".
• يتصف الخبير بمعرفة واسعة بإستراتيجيات حل المشكلات العامة والخاصة، كما يجيد اختيار المناسب منها واستخدامه حسب متطلبات المشكلة. عناصر المشكلة: يتفق معظم علماء النفس على أن المشكلة عبارة عن موقف أو حالة تتحدد بثلاثة عناصر، هي: • المعطيات: وتمثل الحالة الراهنة عند الشروع في العمل لحل المشكلة. • الأهداف: وتمثل الحالة المنشودة المطلوب بلوغُها لحل المشكلة. العقبات: وتشير إلى وجود صعوبات تفصل بين الحالة الراهنة والحالة المنشودة، وأن الحل أو الخطوات اللازمة لمواجهة هذه الصعوبات غير جاهزة للوهلة الأولى. ويمكن تمثيل عناصر المشكلة على النحو الآتي: الشكل رقم 1 - 4 الحالة الراهنة: (المعطيات): • ثلاثة مقاعد مرتبة حسب الحجم فوق العمود الأيمن رقم (1). • المقعد الأصغر في الأعلى ثم الأكبر فالأكبر. • يمكن تحريك مقعد واحد في كل مرة. مهارات حل المشكلات وكيفية تطويرها - أطلس المعرفة. • لا يجوز وضع مقعد كبير فوق مقعد أصغر. • استخدم أقل عدد ممكن من الحركات. الحالة البينية (العقبات): • إستراتيجية وخطوات العمل غير واضحة بمجرد النظر للمشكلة. الحالة المنشودة (المطلوب): • نقل المقاعد بنفس الترتيب من العمود رقم (1) إلى العمود رقم (3). رابط الموضوع:
وبغضِّ النظر عن حقل التخصص أو المادة الدراسية التي تقع فيها المشكلة، فإننا نقترح عددًا من الخطوات التي يمكن اتباعها عند مواجهة موقف المشكلة، نلخصها فيما يأتي: • دراسة وفهم عناصر المشكلة والمعلومات الواردة فيها والمعلومات الناقصة، وتحديد عناصر الحالة المرغوبة (الهدف)، والحالة الراهنة، والصعوبات أو العقبات التي تقع بينهما. • تجميع معلومات وتوليد أفكار واستنتاجات أولية لحل المشكلة. • تحليل الأفكار المقترحة، واختيار الأفضل منها في ضوء معايير معينة يجري تحديدها. • وضع خطة حل المشكلة. • تنفيذ الخطة وتقويم النتائج في ضوء الأهداف الموضوعة. واقترح ستيرنبرغ (Sternberg, 1992) إستراتيجية لحل المشكلات بعنوان "حلقة التفكير"، تقوم على أساس أن التفكير الصحيح لحل المشكلات ليس تفكيرًا خطيًّا أو لوغاريتيميًّا باتجاه واحد، بل هو تفكير دائري تتواصل حلقاته أثناء حل المشكلة وبعد حلِّها في اتجاهين؛ لأن التوصل إلى حل المشكلة قد يؤدي إلى بداية مشكلة جديدة أو عدة مشكلات، وتتألف إستراتيجية "حلقة التفكير" من الخطوات الآتية: • الإحساس بوجود المشكلة. • تحديد طبيعة المشكلة بوضوح والتعرف على أسبابها. مهارات حل المشكلات - سطور. • تحديد متطلبات حل المشكلة، وخاصة الموارد من حيث الوقت، والمال، والتزام ذوي العَلاقة بالمشكلة ودعمهم.
خصائص الخبير في حل المشكلات يرى الباحثان ويمبي ولوكهيد أنّ حل المشكلات عملية قابلة للتعلم والإجادة بالتدريب والممارسة، ويُشبِّهان هذه العملية بلعبة الجولف بالرغم من اختلاف مهاراتهما إلا أنّ كلاهما يحتاج للتدريب للوصول من درجة المبتدئ إلى درجة الخبير، والذي يمتلك عدة خصائص في حل المشكلات في ما يلي بعض منها [١]: يمتلك قناعة وثقة قوية بأنّ هذه المشكلات الأكاديمية يمكن السيطرة والتغلب عليها بالمثابرة والتدرج بالتحليل، أمّا الشخص المبتدئ فسرعان ما يستسلم بعد أول محاولة فاشلة. يتمتع الخبير بدرجة كبيرة من الحرص على فهم العلاقات والحقائق التي تنطوي عليها المشكلة، ويقرأ المشكلة لأكثر من مرة للتأكد من فهمها بوضوح. يُحلل المشكلة والأفكار المعقدة لمشكلات أصغر وأقل تعقيدًا، ويبدأ بحل النقطة الأكثر وضوحًا بدايةً ثم يتدرج في البقية. يسير في حل المشكلة تدريجيًا بالخطوات من البداية حتى النهاية، أما الشخص المبتدئ فسرعان ما يعطي الاستنتاجات والتخمينات قبل استكمال الخطوات اللازمة للحصول على إجابات دقيقة. يُظهر النشاط والفاعلية تجاه حل المشكلة، فهو يفكر بصوت مرتفع، ويسأل ويجيب نفسه بصوت مرتفع ويشير بقلمه على النقاط الهامة، ويبني خططًا على الورق نحو الوصول إلى الحل.
العلاقة بين اللاوعي والوعي رغم التضاد بين الوعي واللاوعي عند الإنسان إلا أنّهما مرتبطان بشدة بحاجات الإنسان وأحلامه وحاجاته، فالوعي الذي يمثل الشعور واليقظة بالنسبة للإنسان ينفذ فعليا أحلام اللاوعي المكبوتة لدى الفرد، ويتم ذلك من خلال تحقيق الأحلام، والأهداف التي نتمناها ونفكر بها دائما في اللاوعي، فتلاحقنا في الوعي لتصبح حقيقة نعيشها، وبغض النظر عن الأحداث والخبرات التي يكتسبها الفرد خلال ممارسته للحياة، فهي مخزنة إما في الوعي فيستخدمها بشكل يومي، أو مخبأة في اللاوعي فيستخرجها في حالات معينة من خزائن الذاكرة. تتناول الفلسفة مفهوم الإفصاح عن الذات، والذي يشير إلى كلّ فعل ناتج عن الوعي واللاوعي لدى الأفراد، وهو ما يشمل الأفكار والمشاعر، والتطلعات، والأهداف، والمخاوف والأحلام.