تاريخ الإضافة: 27/8/2018 ميلادي - 16/12/1439 هجري الزيارات: 71005 تفسير: ( آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا) ♦ الآية: ﴿ آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الكهف (96). تفسير آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا [ الكهف: 96]. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ آتُونِي ﴾ أعطوني ﴿ زُبَرَ ﴾ قطع ﴿ الْحَدِيدِ ﴾ فأتوه بها فبناه ﴿ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ ﴾ جانبي الجبلين ﴿ قَالَ انْفُخُوا ﴾ على زُبر الحديد - قطع الحديد- بالكير والنَّار ﴿ حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا ﴾ جعل الحديد نارًا؛ أي: كنارٍ ﴿ قَالَ آتُونِي ﴾ قطرًا: وهو النُّحاس الذائب ﴿ أُفْرِغْ عَلَيْهِ ﴾ أصبُّ عليه فأفرغ النُّحاس المذاب على الحديد المحمى حتى التصق بعضه ببعض. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ آتُونِي ﴾ أعطوني، وقرأ أبو بكر: "ائتوني"؛ أي: جيئوني ﴿ زُبَرَ الْحَدِيدِ ﴾؛ أي: قطع الحديد، واحدتها زبرة، فآتوه بها وبالحطب، وجعل بعضها على بعض، فلم يزل يجعل الحديد على الحطب والحطب على الحديد ﴿ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ ﴾ قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب: بضم الصاد والدال، وجزم أبو بكر الدال، وقرأ الآخرون بفتحها وهما الجبلان، ساوى: أي سوى بين طرفي الجبلين.
وقرأه بعض قرّاء الكوفة، قال ﴿ائْتُونِي﴾ بوصل الألف، بمعنى: جيئوني قِطْرا أفرغ عليه، كما يقال: أخذت الخطام، وأخذت بالخطام، وجئتك زيدا، وجئتك بزيد. وقد يتوجه معنى ذلك إذا قرئ كذلك إلى معنى أعطوني، فيكون كأن قارئه أراد مد الألف من آتوني، فترك الهمزة الأولى من آتوني، وإذا سقطت الأولى همز الثانية. وقوله: ﴿أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا﴾ يقول: أصبّ عليه قِطرا، والقِطْر: النحاس. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ﴿أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا﴾ قال: القطر: النحاس. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى – التفسير الجامع. ⁕ حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد مثله. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا مُعاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ﴿أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا﴾ يعني النحاس. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا﴾ أي النحاس ليلزمه به. ⁕ حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله ﴿أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا﴾ قال: نحاسا.
وفي القصة: أن عرضه كان خمسين ذراعا وارتفاعه مائتي ذراع ، وطوله فرسخ. ( فما اسطاعوا أن يظهروه) أن يعلوه من فوقه لطوله وملاسته ( وما استطاعوا له نقبا) من أسفله لشدته ولصلابته وقرأ حمزة: ( فما استطاعوا) بتشديد الطاء أدغم تاء الافتعال في الطاء.
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى " ح " ، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: (الصَّدَفَيْنِ) رؤوس الجبلين. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. حُدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا مُعاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ) يعني الجبلين، وهما من قبل أرمينية وأذربيجان. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ) وهما الجبلان. حدثني أحمد بن يوسف، قال: أخبرنا القاسم، قال: ثنا هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم أنه قرأها (بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ) منصوبة الصاد والدال، وقال: بين الجبلين، وللعرب في الصدفين: لغات ثلاث، وقد قرأ بكلّ واحدة منها جماعة من القرّاء: الفتح في الصاد والدال، وذلك قراءة عامة قرّاء أهل المدينة والكوفة ، والضمّ فيهما ، وهي قراءة أهل البصرة ، والضم في الصاد وتسكين الدال، وذلك قراءة بعض أهل مكة والكوفة ، والفتح في الصاد والدال أشهر هذه اللغات، والقراءة بها أعجب إليّ، وأن كنت مستجيزا القراءة بجميعها ، لإتفاق معانيها.
فاستكنت واستسلمت واعدت تقييم الموقف لعل الله يهدي ابني علي للذهاب الى الروضه. وحتى استعد لخطة تناسب الموقف الذي انا فيه. إلا ان يشاء الله تذكرني الاية الكريمه من سورة الكهف: "ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا، إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا". ( الآيتان: 23-24). بمجموعة من المواقف الطريفه في حياتي وهذا مما يعني ان القران وهو الدستور الاشمل للحياة ، انما هو يظل لأبد الأبدين كذلك. في سنه من السنوات زرت زميلتي في المدرسة وهي معلمة معروفه بالصراحه التي تحمل صبغة التهكم ، الا انها معتزله قليلا عن بقية الزميلات منعا لنفسها من الدخول في موضوعات الغيبه والنميمه التي تدور عند التقاء النساء في اي مكان. وفي زيارتي لها خلال فترة الفسحه قلت لها انني اشعر بدوار وتعب ، فارجأت الامر انني قد اكون حامل ، فاستبعدت الفكرة تماما ، واخبرتها انني سأذهب للحج في ذلك العام ، وشكوت لها ان المديره عارضت ان اقدم للحج كي تتيح لزميلتي الوافده ان تذهب وانني ساقدم يعني ساقدم. وقلتها باصرار. طير يدق تحية - YouTube. فقالت لي: لا تسوي مثل الدجاجه. فقلت لها: ما سالفة الدجاجه هذه يامريم. فقالت لي: اتفقوا الطيور انهم في اليوم الثاني سيطيرون في رحله ، وقالوا خلاص بكره ان شاء الله سنلتقي لنطير ، فقالت لهم الدجاجه: انا ما لي دخل بطير يعني بطير.
وأفاجأ بالليل ان زوجي عندما يمل من تقليب قنوات التلفزيون يستقر على مشاهدة توم وجيري ، لأحاصر من الجميع لمشاهدته اجباريا. ووجدت من خلال بحثي في النت ان الفأر حيوان ذكي جدا يغزو الانسان ويحب ان يترك اثرة من فضلات وبول - اعتقد من باب ان يثير غيظه - أيضا زوج الفئران الواحد يستطيع انتاج 1500 فأر في السنة من خلال توالده وابناءه. مدة حمل الفارمن 4-5 اسابيع ، وينضج جنسيا من 5-6 اسبوع ويلد في المرة الواحده من 6-9 من الفئران. ومعلومة حلوة أضحكتني عن الفئران تقول اذا رأيت فأر في الليل فمعناه ان هناك 10 فئران اما اذا رايته في النهار فيعني ان هناك 100 فار. اي ان وجود فاء واحد يعني وجود اسطول من الفئران فحاذر منه. يستطيع الفار ان يشم رائحة الانسان لذا يفضل ان يستخدم الانسان القفازات عند اعداد الاطعمه للفار اذا ما اراد استخدام السم معها. ويحب الفار اغلب اطعمه الانسان من فواكه وخضروات وانا اكتشفت انه يحب الليمون المجفف ( نسميه اليابس او الاسود) وعموما الفئران تضحى بالصغار اذا ما شكت بوجود سم او مصيده امامها. بقي ان اخبركم اننا صدنا عن طريق اللاصق فأر صغير وعلى رأي اولادي ( كيوت) ولكن هذا يعني ان وراءة قبيله من الفئران لاحظنا اثاره فيما بعد في سيارة زوجي وسيارتي.
"وهي تبرر له"ممم يمكن هو طبعه مايحب يكلم قدام احد يمكن ليه لا!