فضل سورة القدر هل ورد أحاديث صحيحة في فضل سورة القدر؟ لم يرد عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- أحاديث صحيحة تدل على فضل سورة القدر ، وقد نُسِبَ إلى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- مجموعة من الأحاديث التي تدل على فضل سورة القدر وهذه الأحاديث منها ما هو مكذوب ومنها ما هو موضوع فلا يصح الاستدلال بها على فضل سورة القدر ، ومن هذه الأحاديث ما يأتي: قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "من قرأها -يعني سورة القدر- أُعطي من الأجر كمن صام رمضان، وأحيا ليلة القدْر" ، وهو حديث موضوع لا أصل له ذكره البيضاوي في التفسير. [١] قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "اقرأ سورة القدْر عند دخولك البيت، وعند خروجك منه". [٢] قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "من حفِظ سورة القدْر، فكأنما حفظ جميع العلوم". [٢] قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "ما من عبد يزور قبر مؤمن فقير، فيقرأ عنده سورة القدْر سبع مرات، إلا غفر الله له ولصاحب القبر". [٢] قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "من زار قبر أخيه المؤمن، فقرأ عنده سورة القدْر سبع مرات، كان آمنًا من الفزع الأكبر". فضل سورة القدر ~ مدونتي. [٢] قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "أيما مؤمن قرأ سورة القدْر عند وضوئه، خرج من ذنوبه كيومَ ولدته أمه".
الدعاء فيها: يستحبُّ الدعاء فيها والإكثار منه؛ فقد ورد عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قلتُ: يا رسول الله، أرأيت إن عَلِمت أيُّ ليلةٍ القدر، ما أقول فيها؟ قال: ((قولي: اللهم إنَّك عفوٌّ تحبُّ العفو، فاعف عنِّي))؛ (رواه أحمد 6/ 171 والترمذي 9/ 495 وابن ماجه 3850، وهو صحيح). علامات ليلة القدر: وصَف النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - ليلة القدر لِيَعرف المسلم هذه الليلة: العلامة الأولى: ثبت في "صحيح مسلم" أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أخبر أنَّ مِن علاماتها: أن الشمس تطلع صبيحتَها لا شُعاع لها. العلامة الثانية: ثبت من حديث ابن عباس عند ابن خزيمة 3/ 331، ورواه الطيالسيُّ في "مسنده" 1/ 201، وسنده صحيح أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((ليلة القدر ليلةٌ طَلْقة، لا حارَّة ولا باردة، تصبح الشمس يومها حمراءَ ضعيفة)). فضل سوره القدر عند الوضوء. العلامة الثالثة: ثبت عند الطَّبراني 22/ 59 بسند حسن من حديث واثلة بن الأسقع - رضي الله عنه - أن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((ليلة القدر ليلة بَلْجة - مضيئة - لا حارَّة ولا باردة، لا يُرمَى فيها بِنَجم)). فاحرص - أخي المسلم - على قيام العشر الأواخر؛ لعلَّك توافق ليلة القدر التي فيها التِّجارة الرابحة، وفيها تتنَزَّل الملائكة، وتُجاب فيها الدعوات.
من فضل قراءة سورة القدر أن فيها شفاء و من قراها رافقه النبي يوم القيامة: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ( من قرأها كان له يوم القيامة خير البرية رفيقا و صاحبا, و إن كتبت في إناء جديد و نظر فيه صاحب اللقوة شفاه الله تعالى). تحفظ قارئها فقد قال الصادق عليه السلام " من قرأها بعد عشاء الآخرة خمس عشرة مرة كان في أمان الله إلى تلك الليلة الأخرى, ومن قرأها في كل ليلة سبع مرات أمن في تلك الليلة إلى طلوع الفجر, ومن قرأها على ما يدخر ذهبا أو فضة او اثاث بارك الله فيه من جميع ما يضره, و إن قرئت على ما فيه غلة نفعه بإذن الله تعالى ". فضل سورة القدر - سطور. تشير هذه السورة لعظمة القرآن و فضله الكبير. تحث المؤمن على إغتنام فرصة ليلة القدر و ما فيها من أجر عظيم فهي ليلة تعادل ألف شهر و ألف شهر تعادل ما يقرب إثنين و ثمانين عاما فهذه الليلة فرصة لزيادة الطاعات و التقرب من الله سبحانه و تعالى و فرصة لزيادة الحسنات و تحصيل الثواب. أقرأ ايضا: فضل قراءة سورة الملك – فضل قراءة سورة الفاتحة – فضل قراءة سورة البقرة – فضل قراءة سورة آل عمران الاستماع الي سورة القدر من هنا
بجانب أهمية الاستفادة من ليلة القدر ويكسب الخير منها ويحصل علي العديد من الأجر والثواب بجانب أجر وثواب صيام شهر رمضان، فهي ليلة العتق من النار، وقد خاب وخسر من لم يدرك رمضان ولم يغفر له. اقرأ ايضًا: فضل قراءة سورة ص وقفات تربوية مع سورة القدر السورة من السور الواضحة التي لا تحتاج إلي تفسير فكل كلماتها واضحة في الحديث عن ليله القدر وفضلها. توضيح من الله تعالي لقيمة السلام وكيف أن السورة تكشف أن ليلة القدر هي عنوان للسلام الذي يتميز به الدين الاسلامي. السورة تُربي الإنسان من الصغر علي إتقان العبادة والتقرب إلى الله تعالى، وتحثه علي الصلاة والصيام وتُربي نفس الإنسان علي حب العبادة. فضل ليلة القدر - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. اقرأ ايضًا: فضل قراءة سورة يس وفي نهاية موضوعنا هذا نسأل الله تعالى أن ندرك ليلة القدر وفضلها وثوابها، ونرحب بتلقي تعليقاتكم ونعدكم بالرد السريع. Mozilla/5. 0 (Windows NT 6. 1; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. 0
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد: قد مضت سنة الله عز وجل في مخلوقاته أنه يختار ما يشاء، قال تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ} [القصص: 68]، فاختار من الشهر شهر رمضان ، ومن ليالي الشهر ليالي العشر الأواخر، ومن هذه الليالي المفضلة ليلة القدر فهي خيار من خيار من خيار. لماذا سميت ليلة القدر؟ 1- لأن الله يقدر فيها الأرزاق وأمور العباد وتأخذ الملائكة صحائف الأقدار عاماً كاملاً من ليلة القدر إلى ليلة قدر أخرى، فلا يبقى جليل ولا حقير إلا كتب الله أمره عاماً كاملاً، قال تعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ(3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} [الدخان: 3-4]. 2- لأن الله أنزل فيها القرآن وهو أعظم ما يكون من الكتب قدراً. 3- لأن الإنسان يعظم قدره فيها إذا أحياها، لذلك قد تكتب السعادة لإنسان بعد إحيائها قال تعالى: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر:3] إحياؤها أفضل من عبادة 84 عاما. 4- لأن الأرض تضيق والقدر هو التضييق كما قال تعالى: {وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ} [ الطلاق:7]، أي ضيق عليه لأن الأرض تضيق من كثرة الملائكة التي نزلت من السماء.
وعنه عليهالسلام: من قرأها حين ينام ويستيقظ ملا اللوح المحفوظ ثوابه. المصدر: من كتاب بحار الأنوار 110 ـ باب فضائل سورة القدر
بتصرّف. ↑ سورة القدر ، آية:2 ^ أ ب المراغي (1946)، تفسير المراغي (الطبعة 1)، مصر:شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبي وأولاده، صفحة 208، جزء 30. بتصرّف.
من الأشياء الجميلة في الرواية أنها مطعمة بقيم سامية راقية جدا ،ذكاء الكاتب حقيقة يوصلها لذهن القارئ بطريقة احترافية عالية الدقة لم ألحظها حقيقة في غالبية الروايات العربية ،حيث أن الملاحظ أن الروايات العربية الهادفة غالبا ماتكون بصيغة روتينية ألفناها في الكتب العادية ، لكن زمن الخيول البيضاء كانت بشكل مختلف، رواية ستحدث فرقا أكيد في كل من يقرأها فهي تبحث وتتحدث عن قضية شعب بطريقة متفردة جدا في صياغتها وأسلوبها ناهيك عن معانيها. معلومات عن الكتاب العنوان /زمن الخيول البيضاء المؤلف / ابراهيم نصر الله. الناشر/الدار العربية للعلوم عدد الصفحات/511 صفحة الأوسمة: فلسطين, كتاب, رواية This entry was posted on يناير 30, 2010 at 5:00 ص and is filed under Uncategorized, قراءة, كتب. You can follow any responses to this entry through the RSS 2. 0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.
د. محمد عبد القادر عمّان – تمنح قوة المخيلة لدى إبراهيم نصر الله أعماله الإبداعية فضاءات تجريبية متنوعة تؤهله لأن يتجاوز ذاته من منجز فني إلى آخر. ولعل قوة المخيلة هذه هي التي حلّقت به، أو حلّق بها، في عوالم من الابداعات الشعرية والسردية والتشكيلية والتصويرية من دون تجاهل بالطبع لمحصلته الثقافية ووعيه الفني ورؤاه الخاصة، وتفاعله مع واقعه بكل معطياته. تلك المخيلة القوية زوّدت صاحبها بالاستعداد الدائم للمغامرة الفنّية، ولاقتحام تجارب جديدة وأشكال تعبير متنوعة. وبعيداً عن المنجز الشعري، تميزت سرديات نصر الله ببناء عوالم متخيلة، تمتد في فضاءات واسعة، وفي الوقت ذاته تشف عن خيوط دقيقة تلامس أرض الواقع. ويكفي أن نشير هنا إلى براري الحمّى، وطيور الحذر، وحارس المدينة الضائعة، وشرفة الهذيان، كنماذج بارزة تشهد على قوة المخيلة في إبداع سرديات تخييلية ترتبط بالواقع وتنفصل عنه فنياً في الوقت ذاته. على أن زمن الخيول البيضاء التي صدرت في طبعتها الأولى في عام (2007)، وصدرت طبعتها الثالثة قبل وقت قريب تتميز بأنها أقل تجريبيةً من سابقاتها، لكنها أوسع تخييلاً وفضاءاً روائياً. هي ملحمة روائية صور فيها الكاتب روح الشعب الفلسطيني وحياته على مدى زمني يتجاوز ستين عاماً، ورسم فيها مشاهد ثرية من عيشه وأحلامه وتسامحه ونضالاته وإخفاقاته، وتراثه وطقوس مناسباته، وأبطاله وعملائه، ذاكرة جمعية لشعب تكالبت عليه موجات استعمارية متتالية لم تنته بقيام كيان استيطاني، إجلائي على أرضه.
[5] زمن ومكان أحداث الرواية [ عدل] تبدأ أحداث الرواية في الربع الأخير من القرن التاسع عشر وصولاً لعام النكبة ، أي إنها تمتد لأكثر من 129 سنة من تاريخ فلسطين الحديث [6] ، ويحاول إبراهيم نصر الله محاورة المفاصل الكبرى لهذه الفترة الزمنية الصاخبة بالأحداث بالغة التعدد، والصراع المرّ بين الفلاحين الفلسطينيين من جهة وزعامات الريف والمدينة والأتراك والإنجليز والمهاجرين اليهود والقيادات العربية من جهة أخرى. [7] حول الرواية [ عدل] هي رواية ملحمية كبيرة يذهب فيها إبراهيم نصر الله إلى منطقة لم يسبق أن ذهبت إليها الروايات التي تناولت القضية الفلسطينية بهذه الشمولية وهذا الاتساع، مقدماً بذلك رواية مضادة للرواية الصهيونية عن أرض بلا شعب لشعب بلا أرض!. [8] إنها حكاية شعب حقيقي من لحم ودم كان يحيا فوق أرض حقيقية له فيها تراث وتفاصيل أكثر من أن تحصى وأكثر من أن يغيّبها النسيان، ووجود ممتلئ صخباً وتوتراً وفرحاً ومآسي وأحزاناً رواية ملحمية كبيرة تقول: لقد كان الفلسطينيون دائما هنا، ولدوا هنا وعاشوا هنا وماتوا ويعيشون. [9] تقول الدكتورة سلمى الخضراء الجيوسي عن رواية «زمن الخيول البيضاء»: [10] إنها بحق الرواية التي كانت النكبة الفلسطينية تنتظرها ولم تحظ بها من قبل.
– كثرة الأحزان يا عمي جعلت الناس مفاجيع أفراح. – المرء لا يستطيع أن يفقد شيئاً هو في الأصل لغيره، وإلا سوف يعذب نفسه مرتين، مرة بجهله ومرة بفقدان ما ليس له. – كان والِدي رحمه الله يردد دائماً: لا يمكن لأحد أن ينتصِر إلى الأبد، لم يحدث أبداً أن ظلّت أمّة منتصِرة إلى الأبد. ودائماً كنت أفكّر فيما قاله، لكنني اليوم أحِسّ بأن شيئاً آخر يمكن أن يُقال أيضاً وهو أنني لست خائفاً من أن ينتصِروا مرة ننهزم مرة أو ننتصر مرة وينهزموا مرة، أنا أخاف شيئاً واحداً؛ أن ننكسر إلى الأبد، لأن الذي ينكسر للأبد لا يمكن أن ينهض ثانية، قل لهم احرصوا على ألا تُهزموا إلى الأبد. – لم نكن نعرِف الخوف أبداً. تسألني لماذا؟ لأننا كنا على يقين من أن الروح التي وهبنا إياها الله، هو وحده الذي يستطيع أن يأخذها، و في الوقت الذي حدده الله، لا الوقت الذي حدده الإنجليز أو أي مخلوق على وجه الأرض. – لم يخلق الله وحْشاً أسوأ من الإنسان، و لم يخلق الإنسان وحْشاً أسوأ من الحرب. – تحبها إلى ذلك الحدّ الذي لم تجد فيه وسيلة للاحتفاظ بها سوى هجرها. – لا يمكن لأحد أن ينتصر إلى الأبد، ولم يحدث أبداً أن ظلت أمة منتصرة إلى الأبد…لكنني اليوم أحس بأن شيئاً آخر يمكن أن يقال أيضاً وهو أني لست خائف من أن ينتصروا مرة وننهزم مرة أو ننتصر مرة وينهزموا مرة، أنا أخاف شيئاً واحداً وهو أن ننكسر إلى الأبد، لأن الذي ينكسر للأبد لا يمكن أن ينهض ثانية، قل لهم احرصوا على ألا تُهزموا إلى الأبد.