13-علم أبناءك أن العيد والأجازات وأوقات الفراغ لا تعنى عدم القيام بشئ تمامًا أو توقف العقل عن التفكير فيما يفيد، بل تعنى القيام بأنشطة ترويحية مختلفة ومفيدة تنمى قدرات الطفل المختلفة المعرفية والحركية والإجتماعية وغيرها. وكل عام والجميع بخير - عيد فطر سعيد.
سلس البول: قد تعاني المرأة خلال هذا الشهر من تبوّل لا إراديّ خلال الضحك، أو العطس، أو السعال، ويحدث ذلك نتيجة لضغط الجنين المتزايد على منطقة المثانة الأمر الذي قد يسمح بتسريب بعض القطرات بشكل لاإراديّ. الشعور ببعض الانقباضات الرحمية والمعروفة باسم (براكستون هكس)، حيث يقوم الرحم بهذه الانقباضات خلال فترة مبكّرة من الحمل عادة ما تكون خلال الأسبوع الثاني والعشرين، وتكون هذه الانقباضات خفيفة في هذا الشهر حتى تتزايد خلال الشهر التاسع من أجل التحضير للولادة. الشعور بألم في القدمين والساقين نتيجة لضغط الحمل وثقله عليهما، لهذا يجب تجنّب الوقوف لساعات طويلة دون أخذ قسطٍ من الراحة.
يستعد اليوم المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية، برئاسة الدكتور جاد القاضي، رئيس المعهد، لاستطلاع شهر شوال، وتحديد موعد عيد الفطر المبارك، وذلك بالتنسيق مع دار الإفتاء المصرية. ويستطلع المعهد هلال شهر شوال من خلال 6 لجان، حيث تتوجه اللجان للمحافظات التالية: مطروح والفيوم وحلوان وسوهاج وقنا وأسوان، فضلا عن اللجنة المشكلة داخل مرصد حلوان. جدير بالذكر أن الدكتور جاد القاضي، أكد علي أن القرار النهائي لبداية الشهر الهجري، في يد مفتي الجمهورية، مشيرًا إلى أن هناك لجنة مشكلة بالتنسيق بين دار الإفتاء المصرية والمعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية، وبرئاسة مفتي الجمهورية. الاسبوع ٢٨ من الحمل اي شهر يناير. وتابع رئيس المعهد القومي للبحوث الفلكية: اللجنة عقدت اجتماعات قبل بداية شهر رمضان لتحديد بداية الشهر، وستعقد اجتماعا للتنسيق على تحديد يوم العيد، مشيرًا إلى أن الحسابات الفلكية تكون متوافقة مع الإفتاء في أغلب الحاسبات، موضحًا أن المعهد قادر على تحديد شهر رمضان في الأعوام المقبلة فلكيا من الآن، قائلا: لدينا القدرة على معرفة موعد حلول شهر رمضان بعد 100 سنة. وفقا للحاسبات الفلكية.. الإثنين المقبل هو أول أيام العيد وفي وقت سابق، كشف الدكتور جاد القاضي، رئيس المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية، توقعات موعد عيد الفطر المبارك، مؤكدا أنه وفقا للحاسبات الفلكية، فإن الاثنين المقبل هو أول أيام العيد.
اسبوع ٢٦ اي شهر في الحمل 7amal /templates/dist/assets/img/ العضوة رقم 647052 منذ 19 ساعة 2022-04-29 06:07:33 2022-04-29 06:07:33 2022-04-29 06:07:33 جابوني الله يسعدكم
الثلاثاء 28/ديسمبر/2021 - 09:50 ص أصدرت وزارة الصحة والسكان قراراً بإعطاء السيدة الحامل في الشهر السابع «الأسبوع الـ28» من الحمل إجازة استثنائية حتى نهاية الحمل بداية من يوم 1 يناير 2022 وحتى 30 يونيو 2022 على أن تقوم اللجان الطبية التابعة لوزارة الصحة بالسماح بإعطاء تلك الإجازة دون استثناء. وأكدت الوزارة في منشور حصلت «الدستور» على نسخة منه أن هذا القرار ساري حتى يوم 30 يونيو من عام 2022 ويعاد عرضه مرة أخرى، مشيرة إلى أن هذا القرار يأتي في إطار حرص الوزارة على صحة المرأة الحامل خلال جائحة كورونا وما يتسبب فيه من مضاعفات لها.
د. إيمان يحيى إستشارى نفسى إكلينيكى مع إنتهاء شهر رمضان المبارك تبدأ الأسر فى التحضير لعيد الفطر المبارك، حيث يتبادل الأهل والأصدقاء التهنئة والتواصل لإدخال السرور على بعضهم البعض وصلة الأرحام، وتحضير ما يناسب الأطفال من ملابس العيد وشراء كعك العيد وغيرها من مستلزمات لإدخال الفرحة على قلوب أطفالهم. كيف تسعدين قلب طفلك فى العيد؟ 1-شارك طفلك فرحة العيد من خلال تزيين المنزل بالزينات والبلالين التى تدخل البهجة على قلوبهم. 2-يمكنك أن تحضر لطفلك الألوان وكراسات للرسم ليرسم أجواء العيد بها، فالرسم من الفنون الجيدة التى تساعد الطفل على التعبير عن نفسه بشكل أفضل وخاصة إن كان طفلًا لديه قصور فى التعبير اللغوى. 3-أدخل السرور على قلب أطفالك فى العيد بإعطاءهم العيدية الرمزية، والتحدث معهم بإبتسامة ووجه بشوش، وتجنب النقد واللوم أو العصبية مع أطفالك فى ذلك اليوم. 4-يمكنك أن تعلم طفلك وتدربه على صلاة العيد بأن تصلى معه العيد فى جماعة مع باقى أفراد الأسرة. 5-علم طفلك صلة الرحم والود مع الأقارب بأن يتواصل الطفل معهم بنفسه هاتفيًا أو من خلال الزيارات، وهذا وفقًا لعمره الزمنى وإدراكه العقلى. الاسبوع ٢٨ من الحمل اي شهر. 6-علم طفلك أن العبادات تظل مستمرة بعد إنتهاء شهر رمضان والعيد من خلال رواية قصص بسيطة مناسبة لعمره.
نسبه الحمل 7amal /templates/dist/assets/img/ العضوة رقم 1208050 منذ 8 ساعة 2022-04-29 17:24:18 2022-04-29 17:24:18 2022-04-29 17:24:18 انا بااخر اسبوع من الشهر الرابع واليوم طلعت التحاليل ونسبه هرمون الحمل عندي 22559 هل رقم طبيعي ولا لا لا يوجد أي ردود على هذا الموضوع
فالله خلق الإنسان من ضعف، ثم أوصله إلى القوة، ثم عاد به إلى الضعف مرة أخرى، ولذلك لا ينبغي أن يغتر الإنسان بما أعطاه سبحانه وتعالى في هذه الدنيا، بل لابد أن يستعين بما أعطاه الله سبحانه على طاعته، وما ينفعه في الدنيا وفي الآخرة. أما الإنسان الذي يغتر بما أعطاه الله من قوة، فهو جاهل مغرور لم ينظر إلى غيره، كيف كان في يوم من الأيام صغيراً، ثم صار شاباً، ثم صار شيخاً، وتتابعت مراحل عمر الإنسان لتؤذن برحيله؛ لذا لابد أن يدرك أن الذي فعل بغيره ما فعل الذي يفعل بك ما يفعل بالغير، وقد قالوا: السعيد من وعظ بغيره. وفي قوله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ} [الروم:54] قراءتان فقراءة الدوري عن أبي عمرو وخلف بالإدغام: (الله الذي خلقكُّم). وقوله: {مِنْ ضَعْفٍ} [الروم:54] الضعف الأول هي المرحلة التي كان عليها الإنسان في بطن أمه من نطفة، ثم علقة، ثم مضغة، ثم صار حملاً، وتتبعها مرحلة الطفولة التي تبدأ من نزول الإنسان من بطن أمه صبياً صغيراً إلى أن يكبر ويشب. قوله سبحانه: {ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً} [الروم:54] أي: بعد مرحلتي الجنين والطفولة تأتي مرحلة الشباب والفتوة والاكتمال. ثم قال سبحانه: {ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً} [الروم:54] والضعف الأخير بسبب الشيخوخة والهرم كما بينت الآية.
فـ عبد الله بن عمر قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم: ( الله الذي خلقكم من ضَعْف) فأقرأه النبي صلى الله عليه وسلم: ( من ضُعْفٍ) وإن كانت هذه قراءة صحيحة وهذه قراءة صحيحة، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بعض أصحابه بقراءة والبعض الآخر بقراءة، والكل كلام رب العالمين سبحانه، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( أنزل القرآن على سبعة أحرف)، فكلا القراءتين جائز، ولكن الغرض بيان: سبب اختيار حفص لهذه القراءة على القراءة الأخرى؟ فعلمنا أن اختيارها كان بسبب الحديث المتقدم، والحديث حسنه الترمذي وأيضاً حسنه الألباني. قال العلماء: الضعف يكون بالضم: الضُعف، ويكون بالفتح: الضَعف، على الخلاف الذي بين القراءتين، فالضعف بالفتح يكون في الرأي، وبالضم يكون في الجسد، وهذا صحيح، وإن كان كلٌ منهما يعطي المعنى الآخر، فالمعنى على القراءة بالفتح: كنتم في ضَعف، أي: في العقول وفي الآراء، إذ المعلوم أن الصبي الصغير لا عقل عنده، وإن كان فيه عقل يميز ولكنه لا يكلف بهذا العقل قطعاً؛ لأنه غير سوي وغير مكتمل، وهو ما نعني بالضعف، وعلى ذلك ستخُصَ القوة في قوله تعالى: ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً [الروم:54] بالقوة في الرأي، والمعنى: صار بالغاً عاقلاً مكلفاً يفهم الأشياء، ذا خبرة في الحياة.
الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير هذا رابع استئناف من الأربعة المتقدمة رجوع إلى الاستدلال على عظيم القدرة في مختلف المصنوعات من العوالم لتقرير إمكانية البعث وتقريب حصوله إلى عقول منكريه لأن تعدد صور إيجاد المخلوقات وكيفياته من ابتدائها عن عدم أو من إعادتها بعد انعدامها ويتطور وبدونه مما يزيد إمكان البعث وضوحا عند منكريه ، فموقع هذه الآية كموقع قوله الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا ونظائرها كما تقدم; ولذلك جاءت فاتحتها على أسلوب فواتح نظائرها وهذا ما يؤذن به تعقيبها بقوله ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون الآية. ثم قوله الله الذي خلقكم مبتدأ وصفة ، وقوله يخلق ما يشاء هو الخبر ، أي يخلق ما يشاء مما أخبر به وأنتم تنكرون. والضعف بضم الضاد في الآية وهو أفصح وهو لغة قريش. ويجوز في ضاده الفتح وهو لغة تميم. وروى أبو داود والترمذي عن عبد الله بن عمر قال: قرأتها على رسول الله ( الذي خلقكم من ضعف) يعني لفتح الضاد فأقرأني ( من ضعف) يعني بضم الضاد. وقرأ الجمهور ألفاظ ضعف الثلاثة بضم الضاد في الثلاثة. وقرأها عاصم وحمزة بفتح الضاد ، فلهما سند لا محالة يعارض حديث ابن عمر.
الموتى لا يسمعون، ومثلهم الصم إذا ولوا مدبرين، وعمي البصائر لا يبصرون الحق، ولا يرى الحق ويتبعه إلا المؤمنون بآيات الله الكونية والشرعية، المستسلمون لأوامره وشريعته. تفسير قوله تعالى: (فإنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء... ) تفسير قوله تعالى: (وما أنت بهاد العمي عن ضلالتهم... ) تفسير قوله تعالى: (الله الذي خلقكم من ضعف... ) ذكر الله مننه على خلقه ونعمه عليهم، وبين مدى حاجتهم إليه فقال: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ [الروم:54]. قوله: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ يدل لفظ الجلالة والفعل الذي يليه على توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية، ويؤكد أن الله الإله المستحق للعبادة وحده لا شريك له، وأنه هو وحده ، إذ الخلق مقتضى أنه رب سبحانه وتعالى، ولكونه رباً فهو وحده الذي يخلق، وهو وحده الذي يرزق، وهو وحده الذي ينفع ويضر، ويعطي ويمنع سبحانه وتعالى. وفي الآية إشارة إلى توحيد الرب سبحانه في العبادة، إذ إنه ما دام أن الخالق واحد لا شريك له، فهو وحده الذي يستحق أن يعبد.
أما الأب القاسي على أولاده، الذي لا يحبهم، ولا ينفق عليهم، ويؤذيهم ويؤذي أمهم، فإنه إذا وصل إلى الشيخوخة تجدهم كلهم تاركين له، لا أحد يسمع له، وقد يتمنون موته، فالذي قدمه في يوم من الأيام جناه بعد سنين من عمره، أو بعد ما وصل إلى أرذل العمر؛ لذلك قدم لنفسك، ولا تنظر إلى اليوم وانظر إلى الغد ما الذي يكون فيه؟ فالله سبحانه يخلق ما يشاء وهو العليم بخلقه سبحانه، القدير على تغيير أحوالهم وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ [الروم:54].
والشيبة: اسم مصدر الشيب. وقد تقدم في قوله تعالى واشتعل الرأس شيبا في سورة مريم.