01 أكتوبر 2018 10:32 المشاهدات: 1٬492 هوية بريس – متابعات عن عمر يناهز 67 عامًا، توفى فجر اليوم الاثنين 21 محرم 1440هـ الموافق لفاتح أكتوبر 2018 الشيخ الدكتور سعيد بن على بن وهف القحطاني، ومن المقرر أن يصلى عليه عصر اليوم الإثنين بمسجد الراجحي بالمملكة العربية السعودية. والراحل سعيد بن علي بن وهف القحطاني صاحب كتاب حصن المسلم، من مواليد قرية العرين من بلاد قحطان سنة 1371 هـ، وهو إمام مسجد، بلغ مجموع مؤلفاته قرابة الثمانين مؤلفا أبرزها كتاب حصن المسلم. ومن مؤلفات الراحل رحمه الله تعالى: من أحكام سورة المائدة. مرشد المعتمر والحاج والزائر في ضوء الكتاب والسنة. العمرة والحج والزيارة في ضوء الكتاب والسنة. بر الوالـدين مفهوم, وفضائل وآداب وأحكام في ضوء الكتاب والسنة. صلة الأرحام مفهوم وفضائل وآداب وأحكام في ضوء الكتاب والسنة. حصن المسلم. مناسك الحج والعمرة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة. رمي الجمرات في ضوء الكتاب والسنة وآثار الصحابة. الربا أضراره وآثاره في ضوء الكتاب والسنة. زكاة الفطر في ضوء الكتاب والسنة. مؤلف كتاب حصن المسلم معرفته. الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة. شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة.
رام الله - دنيا الوطن بيّنتْ الفحوص الطبية التي أجراها مؤلف الكتاب الشهير "حصن المسلم"؛ الشيخ الدكتور"سعيد بن وهف القحطاني" إصابته بأحد الأمراض الخبيثة، وسط لَهجِ مُحبيه بالدعاء له بالشفاء والعافية. ويُعد الشيخ "القحطاني" الذي انشغل بالِعلم منذ صغره واشتهرت مؤلفاته، بل تُرجِمت للغات أجنبية، تجاوزت ٤٤ لغة لكتاب "حصن المسلم" فقط، كما له مئات المؤلفات الفقهية المتنوّعة. وولد "القحطاني" عام 1372هـ، وتخرج في كلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود عام 1404هـ، ثم حصل على الماجستير عام 1412هـ، برسالة عنوانها؛ "الحكمة في الدعوة إلى اللَّه"، ثم حصل على الدكتوراه عام 1419هـ، برسالة عنوانها؛ "فقه الدعوة في صحيح الإمام البخاري". واستعرض مُحبوه بعضًا من جهوده الدعوية، وسيرته المشرّفة، فقال عنه باحث الدكتوراه الكويتي الشيخ: "أحمد بن حسن الجفيري": "مؤلفات فضيلة الشيخ الدكتور سعيد بن وهف القحطاني، عالم يتوقد همة وحيوية.. هالني كثرتها وجودتها، ولو انشغل بالحروب الكلامية وفتنة التصنيف وتصنيف الردود على فلان وفلان لما كان له كل هذا النتاج العلمي المبارك الذي تُرجم معظمه، ووزِّع بعضه بالآلاف. شرح حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة - المكتبة الشاملة. بارك الله له وفيه وعليه".
تصدر وسم/هاشتاق " #سعيد_بن_علي_بن_وهف_القحطاني " قائمة الأكثر تداولًا على موقع التدوين "تويتر" في المملكة العربية لاسعودية بعد إعلان نبأ وفاة الداعية الإسلامي عن عمر يناهز 67 عامًا. الشيخ الدكتور سعيد بن على بن وهف القحطاني، توفى فجر اليوم الاثنين (1 أكتوبر 2018) متأثرًا بإصابته بسرطان الكبد، ومن المقرر خروج جنازته، في وقت لاحق اليوم، من جامع الراجحي في العاصمة السعودية، الرياض. وتفاعل ناشطون عبر موقع "تويتر" من خلال الوسم " #سعيد_بن_علي_بن_وهف_القحطاني " مع خبر وفاة الشيخ، داعين له بالرحمة والمغفرة ومعددين مناقبه. واستعرض محبوه بعضًا من جهوده الدعوية، وسيرته المشرفة؛ فقال عنه باحث الدكتوراه الكويتي الشيخ "أحمد بن حسن الجفيري": "مؤلفات فضيلة الشيخ الدكتور سعيد بن وهف القحطاني، عالم يتوقد هِمة وحيوية.. وفاة مؤلف كتاب حصن المسلم | وكالة سوا الإخبارية. هالني كثرتها وجودتها، ولو انشغل بالحروب الكلامية وفتنة التصنيف وتصنيف الردود على فلان وفلان لما كان له كل هذا النتاج العلمي المبارك الذي ترجم معظمه، ووزع بعضه بالآلاف. بارك الله له وفيه وعليه". كما قال عنه "الدكتور محمد ضاوي العصيمي": "ما كان لله يبقى.. نحسب -والله المطّلع على الخفيات- أن كتاب "حصن المسلم" لمؤلفه الشيخ سعيد بن وهف القحطاني، كان لله؛ فقد بَقِيَ أثره وعم نفعه وعَظٌم وقعه".
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [سورة التوبة: 100]، والمهاجرون هم، أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب ، وعلي بن أبي طالب، وعثمان بن عفان ، عبدالرحمن بن عوف، وطلحة بن عبيد الله، وسعد بن أبي وقاص وغيرهم من المسلمون الأوائل. من هم الأنصار ؟ لما اشتد إيذاء المشركون برسول الله قرر رسول الله الهجرة ولكن لم تكن وجهته محددة، فعرض نفسه على القبائل، ولكنهم رفضوا نصرته وإيوائه، وبينما هو في منى عند العقبة وجد ستة رجال من يثرب هم (أسعد بن زرارة، وعوف بن الحارث، ورافع بن مالك، وقطبة بن عامر، وجابر بن عبد الله، وعقبة بن عامر) فدعاهم إلى الإسلام فأسلموا. وفي العام التالي أتوا رسول الله ومعهم اثنى عشر رجلًا من يثرب ليعلنوا إسلامهم ويبلغوه ان جميع بيوت يثرب قد أعلنت إسلامها، فبعث رسول الله صل الله عليه وسلم معهم مصعب ابن عمير يعلمهم دينهم، ويقرأ عليهم ما نزل من القرآن، وفي السنة التالية خرج ثلاثة وسبعون رجلًا وامرأتان لمبايعة رسول الله فكانت بيعة العقبة الثانية.
[٥] وفي يوم فتح مكة بعد توزيع الغنائم على قُريش، اعترض الأنصار على ذلك، فاجتمع بهم النبي -عليه الصلاة والسلام- وقال لهم: (ما الذي بَلَغَنِي عَنْكُمْ، وكَانُوا لا يَكْذِبُونَ، فَقالوا: هو الذي بَلَغَكَ، قالَ: أوَلَا تَرْضَوْنَ أنْ يَرْجِعَ النَّاسُ بالغَنَائِمِ إلى بُيُوتِهِمْ، وتَرْجِعُونَ برَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى بُيُوتِكُمْ؟ لو سَلَكَتِ الأنْصَارُ وادِيًا أوْ شِعْبًا، لَسَلَكْتُ وادِيَ الأنْصَارِ أوْ شِعْبَهُمْ) ، [٥] ومما يؤكّد عظيم فضلهم ومناقبهم أيضاّ قول النبي -عليه الصلاة والسلام- فيهم: (لولا الهِجرةُ، لَكُنْتُ امرَأً منَ الأنصارِ). [٦] [٧] من مواقف الأنصار المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار لمّا وصل النبي -عليه الصلاة والسلام- إلى المدينة؛ قام بالبدء ببناء المسجد، ودعوة اليهود للإسلام، والمؤاخاة بين المُهاجرين والأنصار، وكانت هذه المؤاخاة في بيت أنس بن مالك -رضي الله عنه-، وكان عددهم تسعين رجلاً، نصفهم من المُهاجرين ، والنصف الآخر من الأنصار، وقد كانت قائمةً على المواساة والتعاون، بل وحتى التوارث بعد الموت، إلى نزل قول الله -تعالى- الذي خصّص الإرث بالأرحام والقرابة، فقال -سبحانه-: (وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ).
يقول الألوسي: (أي بعضهم أولياء بعض في الميراث؛ على ما هو مروي عن ابن عباس وغيره: آخى رسول صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم، فكان المهاجري يرِثُه أخوه الأنصاري إذا لم يكن له بالمدينة ولي مهاجري، ولا توارث بينه وبين قريبه المسلم غير المهاجري، واستمر أمرهم على ذلك إلى فتح مكة [12] ، ثم توارثوا بالنسب بعد إذ لم تكن هجرة) [13]. [1] فتح الباري جزء 7 ص 216 باب كيف آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه، وذكر ابن حجر أن المؤاخاة بين المهاجرين كانت بمكة (وهو قول لابن عبدالبر)، ثم ذكر أنها كانت بالمدينة (وهو قول ابن سعد). [2] يقول ابن حجر: روي حديث الخيل معقود في نواصيها الخير جمع من الصحابة؛ وهم: ابن عمر، وأنس، وأبو هريرة، وابن مسعود، وغيرهم - فتح الباري ج6، ص43. [3] المرجع السابق. [4] فتح الباري ج6، ص 87، باب قتال اليهود. [5] المرجع السابق. [6] المرجع السابق ص 478 باب علاقات النبوة في الإسلام. [7] الأنصار: اسم إسلامي سمَّى به النبي صلى الله عليه وسلم الأَوْس والخَزْرج وحلفاءهم؛ والأَوْس يُنسَبون إلى أَوْس بن حارثة، والخَزْرج يُنسَبون إلى الخزرج بن حارثة، وهما ابنا قيلة، وهو اسم أمهم، وأبوهم هو حارثة بن عمرو بن عامر، الذي يجتمع عليه أنساب الأزد - انظر فتح الباري ج7، ص87.
ومِن هنا يتبين أن الجهاد في الإسلام لمقاومة الكفر، ولإحقاق الحق وإبطال الباطل، وللدفاع عن الدعوة - مستمرٌّ باقٍ مهما بُذلت المحاولات، ودُبِّرت المؤامرات للقضاء على الإسلام وإسكات صوت الجهاد، قال تعالى: ﴿ يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴾ [الصف: 8، 9]. أما الأنصار [7] ، فهم كالمهاجرين في الدرجة والأجر؛ لأنهم آمَنُوا وآوَوا ونصَرُوا إخوانهم المهاجرين الذين جاؤوهم فقراء لا شيء معهم إلا إيمانهم الراسخ وعقيدتهم القوية النقية. وقد أثنى الله تعالى على الأنصار في مواضع كثيرة في كتابه، وأثنى عليهم النبي صلى الله عليه وسلم، فعَن مناقب الأنصار وفي باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لولا الهجرة لكنت امرًا مِن الأنصار)). عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((لو أن الأنصار سلَكوا واديًا أو شِعبًا، لسلكتُ في وادي الأنصار، ولولا الهجرة لكنت أمرًا من الأنصار))، فقال أبو هريرة: ما ظلم بأبي وأمي، آوَوْه ونَصَرُوه [8].