لذلك يجب تقييم الأذية اللثوية بشكل صحيح عند أخصائي علاج اللثة قبل البدء بأي إجراء جراحي. بالنسبة لسؤالك الثاني: من الممكن إجراء تقويم للأسنان إذا أظهر الفحص السريري الفموي والشعاعي وجود نسيج عظمي جيد حول الأسنان، وفي حال وجود نزول وامتصاص متوسط الشدة بالعظم حول الأسنان لا ينصح بإجراء تقويم للأسنان، ويكون الحل لإغلاق المسافة والميلان بين الأسنان هو إجراء تعويض صنعي يلصق على السن، ويغلق المسافة، ولكن يجب قبل وضع التعويض الصنعي إجراء تجريف لثوي للنسج الملتهبة ضمن الفراغ المتشكل، وبعد مراقبة تحسن وضع اللثة، وتوقف النزف، يمكن إغلاق المسافة بالتعويض المذكور، وستلاحظ التحسن -بإذن الله-. إن أي إجراء سواء عملية تصحيح نزول اللثة أو إغلاق المسافة وميلان السن بالتقويم، هو إجراء علاجي بالدرجة الأولى قبل أن يكون إجراء تجميليا، ويجب القيام به للحفاظ على اللثة والأسنان بشكل صحي سليم، وخوفا من ازدياد الأذية مما يؤثر على وظيفة الأسنان، وفي حال الإهمال من الممكن أن تفقد الأسنان. علاج نزول اللثة وتعري الأسنان التجميلي. هذا من الناحية الطبية، وأما بخصوص سؤالك حول الحكم الشرعي، فنفيدك أنه ليس من اختصاص قسم الاستشارات، ويمكنك مراسلة مركز الفتوى؛ لأنه المختص بمثل هذه الأمور، وذلك على الرابط التالي: أسأل الله لك التوفيق والسداد، مع أطيب الأماني.
مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
يمر التهاب اللثة بعد زراعة الأسنان بعدة مراحل: ● أولًا تلتهب الأنسجة المحيطة بالسن المزروع ويزداد احمرارها ويفضل التدخل العلاجي في هذه المرحلة لوقف الالتهاب ومنع تدهور الحالة. ● بعد ذلك يبدأ انتشار التهاب اللثة ويصل إلى العظم المحيط بالزرعة. ● بعد فترة من انتشار الالتهاب لعظام الفك تظهر أعراض مثل نزيف اللثة وانحسارها وظهور جزء من مسمار الزراعة. أعراض التهاب اللثة بعد زراعة الأسنان ● تورم اللثة واحمرارها. ● ظهور خراج في اللثة. ● تحرك السن المزروع وعدم ثباته. ● التهاب الغدد اللمفاوية في الرقبة. ● سقوط الزرعة من مكانها. ● انحسار اللثة. ● ظهور المسمار المثبت للسن المزروع. علاج نزول اللثة وتعري الأسنان مرآة للإنسان. ● ألم شديد ومستمر. ● نزيف من اللثة عند الضغط عليها أو عند تناول الطعام. أسباب التهاب اللثة بعد زراعة الأسنان 1. وجود مشاكل في السن المزروع مما يؤدي إلى التهاب اللثة بعد فترة من الزراعة مثل أن يكون طويلًا أكثر من اللازم مما يسبب مشاكل في إطباق الأسنان على بعضها ويزيد الحمل على الفك. أيضًا إذا كان السن المزروع أصغر من اللازم فقد يؤدي إلى وجود فراغات بين السن الصناعي والأسنان المجاورة وبالتالي يسمح بتجميع بقايا الطعام وحدوث التهاب في اللثة.
اقرأ أيضاً: افضل منتجات العناية بالبشرة
بعض أدوية القلب، وارتفاع ضغط الدم. أدوية مرض باركنسون أدوية مرض الزهايمر مسكنات الألم. مضادات الهيستامين. الفيتامينات والمكملات الغذائية. علاج نزول اللثة وتعري الأسنان التقليديين. مضادات الاكتئاب، ومضادات الذهان أجهزة الاستنشاق الرئوية أدوية الصرع الأدوية التي تُسبّب تورم اللثة: قد تُسبّب بعض الأدوية تراكم أنسجة اللثة نتيجةً لفرط نموها، إذ تبدأ أنسجة اللثة بالنمو فوق الأسنان، مما يزيد من خطر الإصابة بأمراض اللثة، ومن أهمّ الأدوية التي تتسبّب بفرط نمو اللثة ما يلي: [٩] الفينيتوين (Phenytoin)، وهو من أدوية الصرع. السيكلوسبورين (Cyclosporine)، الأدوية المثبطة للمناعة. أدوية ضغط الدم من فئة حاصرات قنوات الكالسيوم. الأدوية التي تُسبّب التهاب بطانة الفم: وهي حالة التهابية تُصيب الأنسجة الرطبة المبطنة للفم والجهاز الهضمي، ومن أهم الأدوية التي تتسبّب بالتهاب بطانة الفم أدوية العلاج الكيماوي ، بما في ذلك المتوزوماب ( Alemtuzumab)، والأسباراجيناز ( Asparaginase)، والبليوميسين ( Bleomycin)، وغيرها. [٩] الأدوية التي تُسبّب تقرحات الفم: من ضمن الأدوية التي غالبًا ما تتسبّب بتقرحات الفم ما يلي: [٩] أدوية العلاج الكيمياوي البنسلين، الذي يُعد من المضادات الحيوية.
تاريخ النشر: 2017-06-20 02:33:28 المجيب: د. أنس العطية تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم. كنت قد ركبت تقويم أسنان لفك واحد، وانتهت فترة العلاج وتم إزالته، فنزلت اللثة على الأسنان بشكل غير منتظم، فهل يجوز رفع مستوى اللثة وإرجاعها لوضعها الطبيعي؟ الفك السفلي لا يتطابق مع الفك العلوي، ويوجد فيه بعض الأسنان مائلة، مع فتحة صغيرة بين الأسنان ينزل منها دم أحيانا، فهل يجوز عمل تقويم أسنان، أم هذا لا يجوز وتغيير لخلق الله؟ وشكراً. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ خالد حفظه الله. ما هو علاج تراجع اللثة - استشاري. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: أهلا بك -أخي الكريم- في موقع استشارات إسلام ويب. بالنسبة لسؤالك الأول عن انحسار وتراجع اللثة: يجب تقييم مقدار الانحسار اللثوي عند طبيب اختصاصي أمراض اللثة عن طريق إجراء صور شعاعية للفك والأسنان، وقياس مقدار الانحسار اللثوي ضمن الفم سريريا، وتحديد درجة الامتصاص العظمي، أو أن الانحسار هو فقط لثوي، وقياس درجة حركة السن إن وجدت، أي يجب عمل دراسة صحيحة لمقدار ودرجة نزول اللثة وعلاقة الانحسار اللثوي بالعظم حول السن. في حال الانحسار اللثوي البسيط والذي يكون على مستوى سطح لثوي واحد، والمرتبط بسن واحد أو اثنين، يمكن إصلاح هذا الانحسار جراحيا بواسطة طعم لثوي ذاتي، وتكون النتجة جيددة، ولكن إذا كانت درجة الانحسار شديدة ممتدة على أكثر من سطح، ومترافقة مع امتصاص عظم حول السن، يصعب في هذه الحالة إصلاح هذا الانحسار، ويكون العلاج بالحفاظ على النسج اللثوي بالوضع الحالي؛ خوفا من حدوث التهاب لثوي يزيد من امتصاص اللثة والعظم وحركة السن، وبالتالي فقد السن بالنهاية.
ولكن من أين نأتي بتلك البديهيات؟ من السهل إيجاد البديهيات في الرياضيات (من أي نقطتين يمكننا إيصالهم بخط مستقيم واحد) ولكن هل من السهل إيجاد البديهيات لعلم الأحياء أو علم الأعصاب؟ في القرن السابع عشر ومع الثورة العلمية ومع الفيلسوف بيكون بالتحديد، اُستخدام الاستقراء كأداة تمكننا من تعمم المعلومات. ولكن المعلومات التي تنتج من الاستقراء ليست كالمعلومات الناتجة من الاستنباط والتي يجب أن تكون صحيحة. المعلومات الناتجة عن الاستقراء هي معلومات قد تكون صحيحة، فهي ليست قطعياً صحيحة ولكن بنسبة عالية صحيحة. مثلاً لاحظنا مئة إبل ولم نجد لهن أجنحة، يمكننا القول أن الإبل لا تملك أجنحة. طبعاً من الممكن أن نكون مخطئين، من الممكن وجود إبل ذو طفرة معينة أعطته أجنحة. لذلك كما زاد عدد الملاحظات كلما زادت نسبة الصحة لتلك المعلومة. – الاستقراء: مفهومه، وحجيته، وأثره في تصنيف العلوم. |. لذلك لا يمكن للاستقراء أن يُنتج معلومات تكون قطعياً صحيحة، لابد من وجود نسبة للخطأ. نجاح الاستقراء نعيشه الآن، كل هذه الاكتشافات منذ القرن السابع عشر حدثت بسبب الاستقراء. المنهج العلمي مرتكز على الاستقراء لدرجة صُعب وجود أحدهما بدون الآخر. في الاستنباط المنطق هو الذي يحدد الحقائق، تطبيق أداة منطقية على المعلومة العامة يجب أن ينتج معلومة صحيحة.
ولهذا لا بد للباحث ، أن يؤمن بالحتمية حتى يوسس العلم. وقانون التعميم لا يصح تطبيقه، فيما يقول «بوانکاریه» إلا إذا « كانت في الكون أشياء متشابة أو تكاد تكون متشامة ». ب نقيض القضية: 1- منطقه: [ إن الاستقراء في نظر خصوم «هيوم» مشروع، وما يبرر مشروعيته هو انه يقوم على مبادئ: وهي مبدأ السببية ومبدأ و مبدأ الحتمية]. تعريف الاستقراء عند أرسطو - موضوع. 2- مسلماتها وما تستوجبه من برهنة: مبدأ المسلمة ينص على أن لكل معلول علة بحيث، لا يمكن للعقل البشري أن يتصور حدوث ظاهرة لا سبب لها ؛ أما مبدأ الاطراد، فهو مبدأ راسخ لدى العلماء يقضي أن الظواهر الطبيعية تتكرر دائما بشكل منتظم، وإنكار هذا المبدأ يفضي إلى الإيمان بفكرة العشوائية والفوضى، وهو ما يرفضه العقل البشري، فالإنسان يرى الشمس تشرق كل صباح وتغرب كل مساء، ولم يحدث أن وقع غير ذلك. والحال نفسه بالنسبة لكل الظواهر الطبيعية الأخرى. فالتكرار المنتظم سمة الظواهر الطبيعية. وهو ما عبر عنه «ج. س. مل» في قوله: « الاطراد مبدأ كان لابد من اتخاذه مقدمة نهائية ترتد إليها كل العمليات الاستقرائية » أما مبدأ الحتمية، فهو مبدأ ينص على أن الطبيعة( الكون) تخضع لنظام عام وثابت: فهو نظام عام يشمل كل الظواهر دون أن نستثني منها أي ظاهرة.
يقول الشاطبي (ت790هـ) في الموافقات: الاستقراء… تصفح جزئيات ذلك المعنى ليثبت من جهتها حكم عام؛ إما قطعي، وإما ظني، وهو أمر مسلم عند أهل العلوم العقلية والنقلية. وعليه فإن الاستقراء من الأدلة التي اعتمدها العلماء في تقرير بعض الأحكام، سواء كانت من قبيل الاستقراء التام أو الناقض ودونك قول ابن السبكي _ السابق الذكر_ فتأمله. ومعلوم عند أهل العلم وطلابه أن تصنيف مباحث العلوم وبيان تقسيمات المسائل وفروعها مستند إلى هذا الدليل ألا وهو: الاستقراء. وأذكر ببعض هذه التقاسيم ومن أمثلة ذلك استقرأ علماء اللغة الكلمات فوجدوها ثلاثة أقسام: اسم، وفعل، وحرف. واستقرأ الفقهاء نصوص الصلاة فوجدوا أن شروطها على قسمين: جاء في العشماوية: للصلاة شروط وجوب، وشروط صحة. مهارات التفكير الاستقرائي | صحيفة رسالة الجامعة. فأما شروط وجوبها فخمسة: الإسلام، والبلوغ، والعقل، ودخول الوقت، وبلوغ دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. وأما شروط صحتها فستة: طهارة الحدث، وطهارة الخبث، واستقبال القبلة، وستر العورة، وترك الكلام، وترك الأفعال الكثيرة. والله أعلم. وهناك من قسمها إلى ثلاثة أقسام: شروط وجوب، وشروط صحة، وشروط وجوب وصحة. وتتبع علماء الحديث شروط صحة الحديث فجعلوها في خمسة: أن يكون الراوي عدلا ضابطا، وأن يكون السند متصلا، وأن يكون خاليا من الشذوذ والعلة.
تتبع علماء التوحيد والعقيدة فوجدوا أن كلمة الإخلاص " لا إله إلا الله" لها سبعة شروط جمعها الحافظ الحكمي رحمه الله في سلم الوصول بقوله: العلم واليقين والقبـــــول ***** والانقيـاد فادر ما أقول والصـدق والإخلاص والمحبة ***** وفقك الله لما أحبــــه وقسموا التوحيد إلى ثلاثة أقسام: توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات. ومن تتبع منظومات المفاهيم في كل فن وجد الشيء الكثير من هذا. وعليه فإن القول ببدعية هذه التقاسيم أو بعضها هو دليل جهل من جوانب عدة: أولها: جهل بمفهوم البدعة. ثانيها: جهل بمفهوم الاستقراء. ثالثها: جهل بما عليه أهل العلم في تصنيفهم للعلوم. فإن سلم القائل من هذا الجهل المركب لن يسلم من تحامله على أهل العلم والفضل الذين أصلوا الأصول، وقعدوا القواعد، ومهدوا الطريق لفهم هذه الشريعة المحمدية الغراء. نسأل الله تعالى أن يلهمنا رشدنا، ويصلح أمورنا، إنه ولي ذلك والقادر عليه. أخوكم: د. يوسف العلمي المروني.
الاستدلال الاستقرائي يستخدم العلوم الطبيعية والإنسانية، وبنيَ المنهج العلمي التجريبي على أساس الاستدلال الاستقرائي خاصةً في تطور العلوم الطبيعية في العصور الحديثة، في حين أن الاستدلال الاستنباطي يعد أساسيًا في العلوم الرياضية التي تستند إلى تجريدات محضة. يعتمد صدق القضايا الجزئية في الاستدلال الاستقرائي على الرجوع إلى أرض الواقع والتجارب وفي حال كانت مطابقة للواقع تعد صادقة، وإذا لم تكن مطابقة تعد كاذبة، أما القضايا التحليلية في الاستدلال الاستنباطي تعتمد على الصدق الداخلي المتضمن في داخل القضية، ولا تعتمد على وقائع حقيقية يمكن رؤيتها أو قياسها. مشكلة الاستقراء بالرغم من أن الاستقراء يعتمد على أسس تجريبية واقعية إلا أن نتائجه ليست أكيدة بإطلاق، ولذلك أطلق الفلاسفة المعاصرون على حجة الاستقراء مصطلح مشكلة الاستقراء كمشكلة فلسفية، لأن صحة المقدمات أو الأجزاء قد لا تدل على صحة النتيجة دائمًا، ولكن كلما زادت المقدمات أو الأجزاء زادت احتمالية أن تكون النتيجة صائبة. [٢] تجدر الإشارة إلى أن هذه المشكلة كان لها جانب إيجابي بالنسبة للفلاسفة والعلماء، لأن انعدام الإطلاق في النتائج سيشجع المفكرين على ألا يتعاملوا مع القضايا على أنها صحيحة 100%، مما يترك مجالًا للشك وانفتاح الباحث على خيارات أخرى.
ومعنى ذلك، أنه لا معين للعلم في غياب الأخذ بمبدأ الحتمية. 3. حل المشكلة: وكمخرج من هذه المشكلة يمكننا القول، أن لا سبيل إلى إنكار أهمية الاستقراء في الوصول إلى نتائج علمية حاسمة قد تكون قانونا أو نظرية، ولكن مشروعية هذه النتائج مرتبطة بمشروعية الاستقراء ذاته. وعلاوة على ما سبق نؤكد أن ما يبرر مشروعية الاستقراء هو أن العالم يدخل في حسابه قبل الانطلاق في أي بحث علمي، افتراضين عقليين قبليين هما (مبدا الحتمية)، و(مبدا الاطراد).