تتوقع المديرية العامة للأرصاد الجوية، اليوم السبت 30 أبريل، نزول بعض القطرات المطرية المتبقية و المحلية فوق المنطقة الشرقية، فيما سيكون الطقس مستقرا مع سماء صافية إلى قليلة السحب على العموم بباقي ربوع المملكة. وسيلاحظ ارتفاع في درجات الحرارة، خلال النهار، بكل من شمال و شرق البلاد، مع تشكل كتل ضبابية بالسهول الشمالية والوسطى، فضلا عن تناثر حبات من الغبار بصفة محلية بشمال الأقاليم الجنوبية. وستسجل هبات لرياح قوية نوعا ما بكل من مناطق طنجة والغرب والسواحل الجنوبية. وستتراوح درجات الحرارة الدنيا، ما بين 4 و9 درجات بكل من الأطلس، والريف و المنطقة الشرقية، و ما بين 15 و21 درجة بمناطق الغرب و سوس، وأقصى الجنوب الشرقي للبلاد و بالأقاليم الجنوبية، و ستكون ما بين 9 و15 درجة بباقي أرجاء المملكة. وستشهد رجات الحرارة العليا، ارتفاعا بوجه عام. مطوية من ربوع بلادي منار الهدى. أما البحر فسيكون هادئا إلى قليل الهيجان في الواجهة المتوسطية والبوغاز، وسيكون قليل الهيجان إلى هائج ما بين رأس سبارتيل والعيون، فيما سيكون هائجا بالجنوب.
الوطن، هو الحب الوحيد الخالي من الشوائب، حب مزروع في قلوبنا ولم يصنع. الوطن، لا يتغير حتّى لو تغيرنا، باقٍ هو ونحن زائلون. الوطن، المدرسة التي علمتنا فن التنفس. ليس هنالك ما هو أعذب من أرض الوطن. كم هو الوطن عزيز على قلوب الشرفاء. إنّ الجمال هو وجه الوطن في العالم فلنحفظ جمالنا كي نحفظ كرامتنا. الوطن، قلب، ونبض، وشريان، وعيون، ونحن فداه. الوطن، قبلة على جبين الأرض. الوطن، أجمل قصيدة شعر في ديوان الكون. أيها الوطن الحاضن للماضي والحاضر. وطني، من لي بغيرك عشقاً فأعشقه، ولمن أتغنى، ومن لي بغيرك شوقاً وأشتاق له. عندما يكون الوطن في خطر فكلّ أبنائه جنود. مطوية علوم عن التجوية والتعرية - مجلة أوراق. إننا ننتمي إلى أوطاننا مثلما ننتمي إلى أمهاتنا. الأوطان ليس لها مكان، الوطنية هي ينبوع التضحية. الوطن شجرة طيبة لا تنمو إلّا في تربة التضحيات وتسقى بالعرق والدم. خير للمرء أن يموت في سبيل فكرته من أن يعمر طول الدهر خائناً لوطنه جباناً عن نصرته. الوطن هو البحر الذي شربت ملحه وأكلت من رمله. ليس المهم الكرامة الشخصية، بل المهم كرامة الوطن وقضيته. الوطن هو المكان الذي نحبه، فهو المكان الذي قد تغادره أقدامنا لكن قلوبنا تظل فيه. لست آسفاً إلّا لأنني لا أملك إلّا حياة واحدة أضحي بها فى سبيل الوطن.
خطوات حثيثة وجادة اتخذتها مصر في سبيل تطوير قطاعها التعديني، ورفع مساهمته في الاقتصاد القومي، بداية من تطوير التشريعات ذات الصلة لجذب الاستثمارات، ضمن استراتيجية شاملة لتطوير القطاع بمختلف أنشطته، لتحقيق أقصى استفادة من ثروات مصر التعدينية، والعمل على زيادة القيمة المضافة منها، وزيادة مساهمة النشاط التعديني في الناتج المحلي الإجمالي، ضمن خطة لتحويل مصر إلى مركز عالمي للتعدين. وفي إطار استكمال الرؤية التنموية للدولة المصرية لبناء الجمهورية الجديدة في كافة قطاعات ومجالات الدولة، جاء الاهتمام بقطاع الثروة المعدنية من خلال صياغة رؤية استراتيجية شاملة لتطوير هذا القطاع، بما يسهم في استكشاف أهم مناطق الثروات المعدنية الكامنة في ربوع مصر، وبما ينعكس في الوقت ذاته على زيادة نسبة مساهمته في الناتج القومي الإجمالي والتي تقدر بحوالي ٠٬٥٪. وكشفت دراسة للمركز المصري للفكر والدراسات إن كل حبة من المعادن الثقيلة هي رسول فريد من نوعه حاملًا البيانات المشفرة، وتحمل كل حبة تاريخًا مفصلًا عن الصخور الأم وتقلبات التاريخ الرسوبي التى مرت بها، فهي بمثابة سجلات تاريخية وأرشيف جيولوجي تسجل وتحافظ على سمات الأحداث الجيولوجية الماضية في أماكن مصدرها، فهي خزائن من المعلومات تحاكي الماضي، وخزائن من الثروات إذا أُحسن استغلالها.
هل يجوز قطع صيام التطوع بدون عذر؟ وهو من الأسئلة التي يسألها المسلمون ، وصيام التطوع صوم لا يجب على المسلمين ، وهو صيام شرعي مفوض له إرضاء الله تعالى ، بعمل ما يحب من العبادة ، وتكريسه. جمع المزيد من الحسنات والأجور ، وقوى الصيام التطوعي لما كان من نقص في الصوم الواجب ، وتحقيق التقوى في نفوس المؤمنين ، وله آثار عظيمة في حفظ النفس من الوقوع في المعصية والمعاصي. هل يجوز قطع صيام التطوع بدون عذر؟ في الحديث عن جواز قطع صيام التطوع بغير عذر ، اختلف العلماء في أقواله ، وفي ما يلي نذكر أقوال الأئمة الأربعة في هذا الشأن:[1] القول الأول: هو رأي أتباع المذهب الحنفي ، وفيه وجوب التقيد بالصيام وعدم الانقطاع ، والمحافظة عليه وإتمامه ، سواء كان هذا الصوم واجباً أم تطوعاً ، ويترك إفساد هذا الصيام. من دخوله إلى غروب الشمس ، بدليل قوله تعالى: (ثم أكملوا الصوم إلى غروب الشمس). الليل "[2]إلا أن الحنفية لا يرون أن قطع صيام التطوع بعد الدخول فيه أن المسلم فعل شيئاً محرماً ، ولكنه مكروه عنده ؛ لأن الدليل على الكراهة لم يثبت قطعاً. الرأي الثاني: هو رأي الشافعية الذين قالوا: يجوز للمسلم أن ينقطع صيامه التطوع بعد بدئه ، وهو مكروه ، ولا يقضيه ، بدليل.
الرأي الثاني: هو رأي الشافعيّة الذين قالوا أنّه يجوز للمسلم أن يقطع صيام التطوّع بعد أن يشرع به، مه الكراهة ولكن لا يترتب عليه قضاء، وذلك بدليل حديث النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: "الصائمُ المتطوِّعُ أميرُ نفسِه إن شاء أفطرَ وإنْ شاءَ صام". [3] الرأي الثالث: هو رأي المالكيّة حيث قالوا أنّه يحرّم على المسلم أن يقطع صيام التطوّع بدون عذر، أمّا من طرأ عليه عذر شرعيّ أوجب فطره، جاز له عندها أن يفطر بدون أن يترتب عليه قضاء.
فوجب عليه أن يوصى بالفدية لأن الصيام في هذه الحالة واجب عليه ولكنه قد قصر فيه. ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: ما هو جزاء الصيام كفارة سنة للمريض؟ حكم التتابع في قضاء الصيام بعد أن عرفنا إجابة سؤال هل يجوز التصدق بدل صيام القضاء. فإنه من المهم معرفة حكم التتابع في صيام القضاء. وهو ما يدل على حدوث الشيء وراء بعضه دون قطع أي صيام الشخص يوما بعد يوم. وقال العلماء أنه يجوز صيام القضاء بأي شكل سواء كان متتابع أو متفرق، ولكن الأفضل هو أن يقوم الشخص بالتتابع. كما قال محمد بن المنكدر: (سُئِلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن تقطيعِ قضاءِ رمضانَ، فقال: ذلك إليكَ. أرأيتَ لو كان على أحدِكم دَينٌ قضَى الدِّرهمَ والدِّرهمَينِ، ألَم يكُنْ ذلك قضاءً؟ فاللهُ أحقُّ أنْ يعفُوَ ويغفِرَ). تضاعف الكفارة في القضاء هناك اختلاف بين العلماء وخاصة المذاهب الأربعة في موضوع تأخير قضاء الصيام لأكثر من عام كالآتي: يرى المالكية والحنابلة أن الفدية لا تتضاعف. لأنهم يروا أن الواجب لا يزداد إذا تأخر الشخص عن القيام به. أما الشافعية فيقولون أن الفدية تتضاعف بالتأخير في القضاء. وأنه يجب الإطعام عن كل يوم، ويقول الحنفية أنه لا يوجد فدية في الأساس وأقروا وجوب القضاء فقط.
حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (صوم التطوع ملك نفسه). [3] الرأي الثالث: وهو رأي المالكية الذين قالوا: يحرم على المسلم أن يقطع صومه التطوع بغير عذر. القول الرابع: هو رأي الحنابلة ، وقد قالوا: لا يجب إتمام صيام التطوع ، ويجوز لهم قطع الصيام وتركه ، ولا عليَّ إثم ، وهو. ولا يلزمه قضاؤها بدليل ما ورد في السنة النبوية بما رواه الإمام مسلم عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. عنها: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذات يوم يا عائشة هل عندك شيء؟ قالت: قلت: يا رسول الله ما قلنا شيئًا: أنا صائم فقالت ، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فهدت لنا هدية ، أو جاء إلينا كاذبة ، فقالت لما رجع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله ، أهدي إلينا هدية ، أو جاء إلينا مزور ، وأخفيت لك شيئًا ، فقال: ما هو؟ قلت: هايس. قال: أتيها إلي فأكلها. ثم قال: قد بدأت بالصوم. [4]قالوا: يستحب نفقة التطوع ، ولكن ليس بواجب. وانظر أيضاً: أفضل صوم تطوعي هو الصوم هل يجوز قطع صيام التطوع بالجماع؟ في الحديث عن حكم قطع صيام التطوع عن طريق الجماع ، إذا كانت المرأة قد بدأت صيام التطوع دون إذن زوجها ، فيجوز للزوج أن يقطع صومها بالجماع في هذه الحالة ، ولا شيء عليه.
ولكن الأفضل لمن يبتدأ في النفوذ أن يكمله والله أعلم. أنظر أيضا: الحكم على من أكل في صوم التطوع وقال أئمة الشافعي وأبو حنيفة والإمام أحمد: إن الصائم إذا شرب أو أكل ناسياً صح صومه ولا شيء عنه. واتفق معه الحسن البصري ومجاهد واسحق بن راهويه وأبو ثور وداود بن علي وعطاء والأوزاعي والليث وقالوا: من نسي أنه يأكل وهو صائم. وأكمل صومه لأن الله أطعمه وسقيه. والله العظيم أعلم.
السؤال: السائلة أم عادل من المدينة المنورة من أسئلتها تقول: هل يجب علي صيام قضاء من رمضان متتالي أو أيام متفرقة؟ هل هذا كله جائز؟ الجواب: يجوز القضاء متتابع، ويجوز مفرق، لا بأس بذلك؛ قضاء رمضان، أما الكفارة لا بد من تتابعها، كفارة الظهار، كفارة القتل، لا بد من التتابع. أما كفارة الصيام الثلاثة الأيام فالذي ينبغي تتابعها، كما قال ابن مسعود في قراءته: «فصيام ثلاثة أيام متتابعة» التتابع أولى وأحوط، أما صوم رمضان هذا لا يجب فيه التتابع، يعني: قضاء رمضان لا يجب فيه التتابع، لكن إن تابع فهو أفضل، نعم. المقدم: أحسن الله إليكم.