اسمه ولقبه:- هو: أبو معاوية الأحنف بن قيس بن معاوية بن حصين بن عباده بن حفص بن عبادة بن النزال بن مرة السعدي المنقري التميمي، أبو بحر البصري. هو سيد تميم وأحد العظماء الدهاة، الفصحاء، الشجعان، الفاتحين، أحد أشرف العرب وحلمائها بالبصرة، والأحنف باتفاق أكثر المؤرخين، لقب له، وإنما اسمه الضحاك، وقيل: صخر. صفته:- وكان أعور، أحنف الرجلين ذميماً قصيراً كوسجاً أدرك الجاهلية ثم أسلم، وكان يُسرِج المصباح، ويصلي كل الليل ويبكي حتى الصباح، وكان يضع أصبعه في المصباح ويقول: حس يا أحنف ما حملك على كذا؟ ما حملك على كذا. قال سلمان بن أبي شيخ: كان أحنف الرجلين جميعاً، ولم يكن له إلا بيضة واحدهن واسمه صخر بن قيس أحد بني سعد، وأمه باهلية، فكانت ترقصه وتقول: والله لا حنف برجلــه.. الأحنف بن قيس .. السيد الحكيم الحليم | تاريخكم. وقلة أخافها من نشلــه.. ما كان من فتيانكم من مثلــه إسلام الأحنف:- أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره، وجاء في حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له، كان سيداً مطاعاً مؤمناً، عليم اللسان، وكان يضرب بحلمه المثل، وله أخبار سارت بها الركبان، قال عنه عمر رضي الله عنه: "هو مؤمنٌ عليم اللسان". كان الأحنف بن قيس صديقاً لمصعب بن الزبير (أمير العراق) فوفد عليه بالكوفة، فتولى فيها وهو عنده أخبار الأحنف كثيرة جداً وخطبه وكلماته متفرقة في كتب التاريخ والآداب والبلدان.
قال ابن سيرين: كان الأحنف يحمل ويقول: "إن على كل رئيس حقا.... أن يخضب القناة أو تندقا" وقيل سار الأحنف إلى بلخ فصالحوه على أربع مائة ألف ثم أتى خوارزم فلم يطقها فرجع. وعن ابن إسحاق أن ابن عامر خرج من خراسان معتمرا قد أحرم منها وخلف على خراسان الأحنف وجمع أهل خراسان جمعا كبيرا وتجمعوا بمرو فالتقاهم الأحنف فهزمهم وكان ذلك الجمع لم يسمع بمثله. قال ابن المبارك قيل للأحنف بم سودوك؟ قال: لو عاب الناس الماء لم أشربه. وقال خالد بن صفوان: كان الأحنف يفر من الشرف والشرف يتبعه. وقيل للأحنف: إنك كبير والصوم يضعفك. تويتر مدرسة الاحنف بن قيس. قال: إني أعده لسفر طويل. وقيل كانت عامة صلاة الأحنف بالليل، وكان يضع أصبعه على المصباح ثم يقول: حس. ويقول: ما حملك يا أحنف على أن صنعت كذا يوم كذا. وروي أبو الأصفر أن الأحنف استعمل على خراسان فأجنب في ليلة باردة فلم يوقظ غلمانه وكسر ثلجا واغتسل. وقال عبد الله بن بكر المزني عن مروان الأصفر سمع الأحنف يقول: اللهم إن تغفر لي فأنت أهل ذاك، وإن تعذبني فأنا أهل ذاك. قال مغيرة ذهبت عين الأحنف فقال: ذهبت من أربعين سنة ما شكوتها إلى أحد. قال الحسن: ذكروا عن معاوية شيئا فتكلموا، والأحنف ساكت. فقال: يا أبا بحر!!
أقوال الصحابة 1- من كان يحب أن يعلم انه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن فمن أحب القرآن فهو يحب الله فإنما القرآن كلام الله. 2- اعتبروا الناس بأخدانهم، المسلم يتبع المسلم، والفاجر يتبع الفاجر. 3- إنما يمشي الرجل ويصاحب من يحبه ومن هو مثله. 4- خرج ابن مسعود على إخوانه فقال: أنتم جلاء حزني. 5- ما ندمت على شيء ندمى على يوم غربت شمسه نقص فيه أجلي ولم يزد فيه عملي. 6- لا تخلطوا بكتاب الله ما ليس فيه. الاحنف بن قيس التميمي. 7- كل آية في كتاب الله خيرٌ مما في السماء والأرض. 8- من أراد العلم فليتبوّأ من القرآن، فإن فيه علم الأولين والآخرين. 9- إذا سمعت الله تعالى يقول في القرآن {يا أيّها الّذين آمنوا} فأوعها سمعك فإنه خير ما يأمر به أو شر ينهى عنه. 10- أكبر الكبائر الإشراك بالله والإياس من روح الله، والقنوط من رحمة الله، والأمن من مكر الله. 11- إن الناس قد أحسنوا القول فمن وافق قوله فعله فذاك الذي أصاب حظه، ومن لا يوافق قوله فعله فذاك الذي يوبخ نفسه. 12- ما دمت في صلاة فأنت تقرع باب الملك ومن يقرع باب الملك يفتح له. 13- إني لأحسب الرجل ينسى العلم كان يعلمه بالخطيئة يعملها. 14- كونوا ينابيع العلم، مصابيح الهدى، أحلاس البيوت، سرج الليل، جددالقلوب، خلقان الثياب، تعرفون في أهل السماء وتخفون في أهل الأرض.
2- من أسرع إلى الناس بما يكرهون قالوا فيه ما لا يعلمون. 3- سئل: ما المروءة؟ قال: كتمان السر والبعد عن الشر والكامل من عدت سقطاته. 4- رأس الأدب آلة المنطق لا خير في قول بلا فعل ولا في منظر بلا مخبر ولا في مال بلا جود ولا في صديق بلا وفاء ولا في فقه بلا ورع ولا في صدقة إلا بنية ولا في حياة إلا بصحة وأمن والعتاب مفتاح التقالى والعتاب خير من الحقد. اشعار واقوال الاحنف بن قيس | المرسال. 5- رأى الأحنف في يد رجل درهما فقال: لمن هذا؟ قال: لي، قال: ليس هو لك حتى تخرجه في أجر أو اكتساب شكر وتمثل أنت للمال إذا أمسكته، وإذا أنفقته فالمال لك. 6- كان الأحنف إذا أتاه رجل وسع له فإن لم يكن له سعة أراه كأنه يوسع له وعنه قال: جنبوا مجالسنا ذكر النساء والطعام إني أبغض الرجل يكون وصافا لفرجه وبطنه. 7- كلم الأحنف مصعبا في محبوسين قال: أصلح الله الأمير إن كانوا حبسوا في باطل فالعدل يسعهم وإن كانوا حبسوا في الحق فالعفو يسعهم. 8- لا ينبغي للأمير الغضب لأن الغضب في القدرة مفتاح السيف والندامة. 9- لا يتم أمر السلطان إلا بالوزراء والأعوان، ولا ينفع الوزراء والأعوان إلا بالمودة والنصيحة، ولا تنفع المودة والنصيحة إلا بالرأي والعفة. 10- إن عجبت لشيء فعجبي لرجال تنمو أجسامهم وتصغر عقولهم.
وقال: كاد العلماء أن يكونوا أرباباً، وكلُّ عِز لم يؤكَّد بعلم ٍفإلى ذُلُّ ما يصير. وقال: أعور أعرج ولكنَّه إذا تكلَّمَ جلا عن نفسه. شاوره معاوية بن أبي سفيان في شأن استخلاف ابنه يزيد من بعده، فسكت عنه، فقال: مالك لا تقول؟، فقال: إن صدَقناك أسخطناك، وإن كَذَبناك؛ أسخطنا الله، فسُخْطُ أمير المؤمنين أهونُ علينا من سَخَطِ الله! ، فقال له: صَدَقْت. قيل للأحنف: مَن أحلم: أنتَ أم معاوية (بن أبي سفيان)؟ قال: تا اللهِ ما رأيتُ أجهَلَ منكم؛ إن معاوية يَقدِر فيَحْلَم، وأنا أحلم ولا أقدر، فكيف أُقاسُ عليه أو أُدانيه؟ قيل له: ما الحِلم؟، فقال: قولٌ إن لم يكُن فعل، وصمتٌ إن ضرَّ قوْل. وقال في الحِلم أيضاً: مَن لم يصبِر على كَلِمَةٍ؛ سَمِعَ كلمات. انستقرام مدرسة الاحنف بن قيس. وقال كذلك: وجدتُ الحِلمَ أنصرُ ليَ مِنَ الرِّجال. وقال: ما نازعني أحدٌ قطُّ إلَّا أخَذتُ أمري بإحدى ثلاث: إن كانَ فوقي عَرِفتُ قدره، وإن كان دُوني أكرمتُ نفسي عنه، وإن كان مِثلي تفضَّلتُ عليه. قال كذلك: ما ادَّخرَتَ الآباء للأبناء، ولا أبقت الموتى للأحياء، شيئاً أفضل من اصطناع المعروف عند ذوي الأحساب. قال: إن رأيتَ الشَّر يتركك إن تركته، فاتركه. قال أيضاً: أسرعُ النَّاسِ إلى الفِتنة؛ أقلُّهم حياءً من الفِرار.
يقول الأحنف بن قيس: ثمانية إن أهينوا فلا يلوموا إلا أنفسهم: الآتي طعامًا لم يُدْعَ إليه، والمتآمر على رب البيت في بيته، وطالب الفضل من أعدائه، وراجي الخير من اللئام، والمقبل بحديثه على من لا يسمعه، والجالس في المجلس الذي لا يستأهله، والداخل بين اثنين في حديثهما من غير أن يدخلاه، والمتقدم بالدالة على السلطان [13]. وفاته كان موته بالبصرة زمن ولاية مصعب بن الزبير سنة سبع وستين، ومشى مصعب في جنازته، وقال مصعب يوم موته: ذهب اليوم الحزم والرأي [14]. [1] البداية والنهاية 8/326. [2] عثمان بن عفان 1/98. [3] البداية والنهاية 7/88. [4] تاريخ ابن خلدون 2/553. [5] الطبري: تاريخ الأمم والملوك 2/630. [6] الصَّعْدةُ القناة التي تنبت مستقيمة، ابن منظور: لسان العرب، مادة صعد 3/251. [7] البداية والنهاية 7/127. [8] تاريخ خليفة بن خياط 1/35. [9] البداية والنهاية 9/193. [10] الحلم 1/57. [11] الصمت 1/132. [12] الإصابة في تمييز الصحابة 1/188. [13] طبقات المحدثين بأصبهان 1/299، 300. [14] الإصابة في تمييز الصحابة 1/188.
ان نمارس الجنس الى المستوى الذي نشعر من خلاله اننا قد امتعنا بعضنا البعض. نبدل من الأوضاع ونمارس طقوس اللحس والمص. ونكثر من المداعبة السطحية السابقة للنيك او خلاله او حتى بعد القذف. اعتقد اننا نعيش حياتنا الجنسية بمتعة ورغبة لم تتناقص ولم تفتر, يساعدنا في ذلك ما بيننا من مشاعر الحب, نمتع بعضنا الى الحد الذي نعلمه. والاهم من كل ذلك اننا راضون تمام الرضا عن بعضنا من هذه الناحية.
3 فإذا فرغ من صلاته يقول سبعين مرة: "اللهم صلي على محمد النبي الأمي وعلى آله". 4 ثم يسجد ويقول في سجوده سبعين مرة: "سبوح قدوس ربُ الملائكة والروح" ثم يرفع رأسه ويقول: "رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت العلي الأعظم" ثم يسجد سجدة أخرى فيقول فيها مثل ما قال في السجدة الأولى. 5 ثم يسأل الله تعالى حاجته فإنها تقضى إنشاء الله. نيك طياز نار باجمل وضعيات الجنس : fathayamohamad. قال صلى الله عليه وآله وسلم والذي نفسي بيده لا يصلي عبد أو أمة هذه الصلاة إلا غفر الله له جميع ذنوبه إلى أن قال صلى الله عليه وآله وسلم فإذا كان أول نزوله إلى قبره بعث الله إليه ثواب هذه الصلاة في أحسن صورة بوجه طلق ولسان ذلق فيقول يا حبيبي أبشر فقد نجوت من كل شدة، فيقول من أنت فما رأيت أحسن وجها منك ولا شممت رائحة أطيب من رائحتك؟ فيقول يا حبيبي أنا ثواب الصلاة التي صليتها ليلة كذا في بلدة كذا في شهر كذا في سنة كذا جئت الليلة لأقضي حقك وأوانس وحدتك وأرفع عنك وحشتك فإذا نفخ في الصور ظلّلت في عرصة القيامة على رأسك وإنك لن تعدم الخير من مولاك أبدا. دعاؤكم الصالح اجعلوا لنا نصيبا منه
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ من إشارات وحكم وتدبر أهل العرفان لآيات القرآن: 🌹اللهﷻ ﷲﷻ اللهﷻ🌹 ١٢- { وَقُل رَّبِّ ٱغۡفِرۡ وَٱرۡحَمۡ وَأَنتَ خَیۡرُ ٱلرَّ ٰحِمِینَ} - سورة المؤمنون: ١١٨ "اغفرْ الذنوبَ، واسترْ العيوبَ، وأجْزِلْ الموهوب. وارحمْ حتى لا تستولي علينا هواجمُ التفرقة ونوازل الخطوب. Laylat Al-Ragha'eb - ليلة الرغائب : islam. والرحمةُ بالدعاء من صنوف النعمة، ويسمى الحاصل بالرحمة باسم الرحمة على وجه التوسع وحكم المجاز. "اه. [من كتاب ( لطائف الإشارات) للإمام العارف الرباني أبو القاسم القشيري - رضي الله عنه وعن جميع أهل الله في غامض علم الله] أستغفرُ اللهَ للمؤمنين والمؤمناتِ
الباب الرابع في أدعية مأثورة عن النبي وعن أصحابه محذوفة الأسانيد منتخبة من جملة ما جمعة أبو طالب المكي وابن خزيمة وابن منذر رحمهم الله يستحب للمريد إذا أصبح أن يكون أحب أوراده الدعاء - كما سيأتي ذكره في كتاب الأوراد - فإن كنت من المريدين لحرث الآخرة المقتدين برسول الله ﷺ فيما دعا به فقل في مفتتح دعواتك أعقاب صلواتك سبحان ربي العلي الأعلى الوهاب لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
اللـهـم ارحمنا اذا اتانا اليقين, وعرق منا الجبين, كشر الانين والحنين. اللـهـم ارحمنا اذا حملنا علي الاعناق يومئذ اليك المساق اللهم ارحمنا يا من تذل له الجباه والاعناق. اللـهـم ارحمنا اذا قمنا للسؤال وخاننا المقال. اللهم ارحمنا يوم لا ينفع جاه ولامال ولا جته وليس الا فضل الكبير المتعال. اللـهـم ارحمنا اذا نَسي اسمنا ودَرس رسمنا وأحاط بنا قسمنا ووسعنا. اللـهـم ارحمنا اذا اَهملنا فلم يزرنا زائر ولم يذكرنا ذاكر ومالنا من قوة ولا ناصر. اللهم لا امل الا في فيك يامن اذا وعد وفي, واذا توعد عفا, اللـهـم ثبتهم علي القول الثابت في الحياه الدنيا وفي الاخره ويوم يقوم الاشهاد. قدمنا لكم مجموعة كبيرة من دعاء للميت ونسأل الله عز وجل أن يرحمنا وإياكم ويجعل موضوع دعاء للميت في ميزان حسناتنا. اللهم تقبل وشفع يارب فينا حبيبنا المصطفي واجعلنا ممن صفا ووفا وبالله إكتفي يا ارحم الراحمين ياحي يا قيوم يا بديع السموات والارض ياذا الجلال والاكرام
===أنواع الاستعاذة المأثورة عن النبي ﷺ=== اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر اللهم إني أعوذ بك من طبع يهدي إلى طمع ومن طمع في غير مطمع ومن طمع حيث لا مطمع اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع. وأعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع ومن الخيانة فإنها بئست البطانة ومن الكسل والبخل والجبن والهرم ومن أن أرد إلى أرذل العمر ومن فتنة الدجال وعذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات. اللهم إنا نسألك قلوباً أواهة مخبتة منيبة في سبيلك. اللهم إني أسألك عزائم مغفرتك وموجبات رحمتك والسلامة من كل إثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار. اللهم إني أعوذ بك من التردي وأعوذ بك من الغم والغرق والهدم وأعوذ بك من أن أموت في سبيلك مدبراً وأعوذ بك من أن أموت في تطلب الدنيا اللهم إني أعوذ بك شر ما علمت ومن شر ما لم أعلم. اللهم جنبني منكرات الأخلاق والأعمال والأدواء والأهواء. اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء اللهم إني أعوذ بك من الكفر والدين والفقر وأعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من جار السوء في دار المقامة فإن جار البادية يتحول.