24-01-2022, 11:31 PM المشاركه # 9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdullahsw الحكم إذا البقاء في السهم الخاسر افضل او تبديله (او على الأقل جزء من كميته) بالأسهم الأخرى. 24-01-2022, 11:35 PM المشاركه # 10 اها.. جميل ما ذكرت لكن مع الكثير البيع بخسارة ليس وارد في قاموسهم!
Long-lasting fragrance and almost the same as the original. "التجربة خير برهان": تحفيز على تجاهل "النصيحة بجمل" - جريدة الغد. السيد مأمون ابو السباع ربي يسعدكم ويعزكم.. ماشاءالله بتجننننن الريحه جدا راقيه وفخمه …لكم جزيل الشكر والتقدير والاحترام والحب السيد محمد القيسي عن جد هاي للإنسان المرهف والراقي واللي بعرف قيمة العطر وبكون فنان بإستخدام العطر وتجد عندهم العطور المميزة راقيين جدا ومميزين السيد شاهين الشاهين انصح بالتعامل معهم و عن تجربه و الله نفس العطر الاصلي و تركيز رائع و يدوم و دقة في المواعيد السيد ثائر الموسى خدمة ممتازة وعطور ولا أروع السيد أحمد أبو غوش – صراحه مش عارفه من وين ابلش!! التعامل الراقي والزوء ولا عن الروائح الفواااحه الخرافيه ولا عن الصدق بالمواعيد و بكل شي!!
فيلم الطريق، بالتالي، ينزع إلى أن يكون مدفوعاً من قِبل الإحساس بالمباشرية التي هي ليست مختلفة عن مباشرية الفيلم الوثائقي. هذا التعالق بين العالمين – الدرامي والوثائقي – يثير نقطة نظرية تعيدني إلى روبرت فلاهرتي. على الرغم من أن أفلام فلاهرتي يُنظر إليها بوصفها وثائقية، إلا أنه أحياناً يقدّم عناصر رئيسية من الحبكة بحيث تكون أفلامه، من بعض النواحي، أقرب إلى الأعمال الدرامية. هو لم يستخدم عائلة حقيقية من الصيادين في فيلمه "رجل من أران" Man of Aran(1934)، عن الحياة البدائية في جزر أران، بل اختار أشخاصاً لتأدية أدوار العائلة. لقد لجأ إلى عائلة افتراضية لأنها، حسب تصوّره، تمثّل واقع الصيادين على نحو أفضل. (بسبب هذا الإختيار، تعرّض فلاهرتي لنقد قاس). عن الشكل في البحث عن الملحمي، انتهك فلاهرتي تخوم ما صار مرئياً بوصفه الوثائقي التقليدي. التجربة أعظم برهان. إن حدث ذلك فلأن فلاهرتي لم يكن يسجّل نانوك الإنيوويتي Inuit (من سكان الإسكيمو) فحسب بل كان يصوّر أيضاً نانوك القصة. في العام 2002، قدّم عباس كيارستمي فيلمه "عشرة" Tenعن امرأة تقود سيارتها في طهران، وهنا يضبّب الفيلم الحد الفاصل بين الدرامي والوثائقي. خلال سياق الفيلم، نرى المرأة تجري عشرة أحاديث مع ركّاب السيارة.
شعوره بأن جميع الأبواب مغلقة في وجهه دفعه لاتخاذ المزيد من القرارات الخاطئة التي تسببت في خسارته وضياع فرص كثيرة من شأنها أن تغير حياته نحو الأفضل. التجربه خير برهان. هو، ومن وجهة نظره، يعتبر أن كلام المحيطين به غالبا ما يكون مجرد تنظير فقط يحول بين الإنسان وطموحه، لكنه في الوقت نفسه بدأ يقتنع أن تجارب الآخرين مخزون واسع من المعرفة والخبرة وأن لجوءه إليه لا ينتقص نهائيا من قيمته وليس أمرا معيبا. غير أن راية ماهر تؤمن بأهمية الإصغاء لتجارب الآخرين والاستفادة منها بدون أن تتأثر بمخاوفهم الناتجة ربما عن الإخفاق، وتقول إن طبيعتها المحبة للمغامرة كانت أحد الأسباب التي جعلتها تقرر دراسة الفنون التطبيقية بدلا من الصيدلة. وتتابع "سمعت الكثير من الآراء التي حاولت ثنيي عن خوض تجربة كهذه فيها من الصعوبات ما يكفي لتوقع الفشل والخسارة"، مبينة أن تمسكها بقناعاتها منذ أن كانت صغيرة وإصرارها على أن تبقى مستقلة رغم كل التدخلات والعقبات سببان ساعداها على أن تنجح وتصل إلى غايتها. هي، وبقدرتها على الجمع بين الطموح والخبرة في تحديد ما يناسبها، استطاعت أن تحقق ذاتها وتكون قوية مغامرة حالمة تبحث عن فرص تزيد من تميزها وتمنحها ثقة أكبر بقراراتها حتى وإن أخفقت، فهذا لا يعني أن عليها الاستسلام أمام الخطأ وأن تتخلى عن حبها للمغامرة والاستمتاع بكل درس تتعلمه من الحياة.
كلاهما يفهمان أن بحصولهما على شيء، أثناء مسيرتهما، فإنهما سوف يخسران الكثير أيضاً. من فيلم كياروستامي "عشرة" لأن أفلام الطريق تحتاج أن تقتفي التحوّل الداخلي للشخصيات، فإن الأفلام هي ليست عما يمكن أن يُرى أو يُعبّر عنه لفظياً، بل عما يمكن الإحساس به.. عن الخفيّ الذي يتمّم المرئي. بهذا المعنى، أفلام الطريق تتغاير تماماً مع الأفلام السائدة اليوم والتي فيها تتخلّق أحداث جديدة كل ثلاث دقائق لأجل شد انتباه الجمهور. في أفلام الطريق، لحظات الصمت عادةً أكثر أهمية من أغلب الأحداث الدرامية. بعد إخراجي لثلاثة أفلام تنتسب إلى نوعية أفلام الطريق: الأرض الأجنبيةForeign Land (بالتعاون مع دانييلا توماس)، المحطة المركزية Central Station ، يوميات الدراجة البخارية The Motorcycle Diaries.. أعتقد أن المظهر الذي يحدّد هذا الشكل السردي هو عدم قابليته للتنبؤ به. أنت ببساطة لا تستطيع (ولا ينبغي عليك) أن تتوقع ما سوف تجده على الطريق.. حتى لو كنت قد استكشفت، أكثر من عشر مرات، المنطقة التي ستعبرها. يتعيّن عليك أن تعمل في تزامن مع العناصر.. إذا أثلجت السماء، حاول أن تدمج الثلج. وإن أمطرت، إدمج المطر. بطريقة مماثلة، فيلم الطريق ينبغي أن يتحوّل عن طريق اللقاءات غير المتوقعة التي تحدث على حواف الطريق.
2014-09-10, 08:52 PM #11 رد: الرجاء الإفادة:ما هي أفضل طبعات الحديثة مجموع الفتاوى لابن تيمية رحمه الله ؟ رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته
المجلد الثامن والعشرون: الفقه ـ الجهاد، ويقع في (695) صفحة. المجلد التاسع والعشرون: الفقه ـ البيع، ويقع في (590) صفحة. المجلد الثلاثون: الصلح إلى الوقف، ويقع في (462) صفحة. المجلد الواحد والثلاثون: الوقف إلى النكاح، ويقع في (416) صفحة. المجلد الثاني والثلاثون: النكاح، ويقع في (393) صفحة. المجلد الثالث والثلاثون: الطلاق، ويقع في (263) صفحة. المجلد الرابع والثلاثون: الظهار إلى قتال أهل البغي، ويقع في (271) صفحة. المجلد الخامس والثلاثون: قتال أهل البغي إلى الإقرار، ويقع في (478) صفحة. المجلد السادس والثلاثون: الفهارس العامة والتقريب، ويقع في (468) صفحة. المجلد السابع والثلاثون: الفهارس العامة والتقريب، ويقع في (512) صفحة. [1] كتب متعلقة بمجموع الفتاوى [ عدل] المستدرك على مجموع الفتاوى ، جمعه الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن قاسم في خمسة مجلدات. مجموعة فتاوى ابن تيمية جمعه فرج الله الكردي ، وعنها الفتاوى الكبرى تحقيق أبناء عبدالقادر عطا. مجموع الفتاوى (كتاب) - ويكيبيديا. الفتاوى العراقية، تحقيق: عبد الله عبد الصمد المفتي. أضواء من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية - قسم العقيدة - للشيخ صالح بن فوزان الفوزان ، طبع في مجلدين، نشر دار ابن الجوزي بالدمام.
→ ويكي مصدر:مشروع الإسلام مجموع فتاوى ابن تيمية المؤلف: ابن تيمية الجزء الأول ←
المجلد الثالث عشر: مقدمة التفسير، ويقع في (445) صفحة المجلد الرابع عشر: التفسير ـ من سورة الفاتحة إلى سورة الأعراف، ويقع في (521) صفحة. المجلد الخامس عشر: التفسير ـ من سورة الأعراف إلى سورة الزمر، ويقع في (470) صفحة. المجلد السادس عشر: التفسيرـ من سورة الزمر إلى سورة الإخلاص، ويقع في (620) صفحة. المجلد السابع عشر: التفسير ـ من سورة الإخلاص والمعوذتين، ويقع في (549) صفحة. المجلد الثامن عشر: الحديث، ويقع في (406) صفحات. مجموع الفتاوى لابن تيمية pdf. المجلد التاسع عشر: أصول الفقه ـ الاتباع، ويقع في (328) صفحة. المجلد العشرون: أصول الفقه ـ التمذهب، ويقع في (614) صفحة. المجلد الواحد والعشرون: الفقه ـ الطهارة، ويقع في (670) صفحة المجلد الثاني والعشرون: الفقه ـ الصلاة، ويقع في (656) صفحة. المجلد الثالث والعشرون: الفقه ـ من سجود السهو إلى صلاة أهل الأعذار، ويقع في (435) صفحة المجلد الرابع والعشرون: الفقه ـ من صلاة أهل الأعذار إلى الزكاة، ويقع في (400) صفحة. المجلد الخامس والعشرون: الفقه ـ الزكاة والصوم، ويقع في (350) صفحة. المجلد السادس والعشرون: الفقه ـ الحج، ويقع في (325) صفحة. المجلد السابع والعشرون: الفقه ـ الزيارة، ويقع في (527) صفحة.
- ولقد بدء رحمه الله عام ( 1340هـ) بالجمع وذلك أثناء تفتيشه عن فتاوى علماء نجد فوجد عند الشيخ محمد بن عبداللطيف - رحمه الله - نحو ثلاث مجلدات ، وأخذ يفتش فى المخطوطات الموجودة عند المشائخ ، وطلاب العلم فى نجد ، وكانت نجد ولا زالت أسعد الأقاليم بالإنتفاع بمؤلفات شيخ الاسلام وتداولها وتدريسها ، كما حصل على بعض المسائل من مكتبة الحرم المكي. بعد ذلك أشار عليه الشيخ محمد بن إبراهيم أن ينظم الموجود من المخطوطات إلى المطبوعات, ويرتب الجميع على حسب الفنون وعلى ترتيب أبواب الكتب المتداولة بين العلماء والطلاب لتسهل المراجعة. وفى سنة ( 1372هـ) سافر الشيخ عبدالرحمن بن قاسم إلى بيروت للعلاج ، وهناك توجه إلى مكتبة بيروت العمومية وفتش فى مكتبة الجامعة الأمريكية ، وكان الشيخ يستصحب ما جمعه سابقاً من الفتاوى, وفهرساً خاصاً بها.
المؤلّفات للإمام ابن تيمية مؤلفات ومصنفات كثيرة، من أبرزها ما يلي: كتاب الاستقامة، كتاب مطبوع في جزأين، وقام بتحقيقه الدكتور محمد رشاد سالم. كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم مطبوع في جزأين، وقام بتحقيقه الدكتور ناصر العقل. كتاب بيان تلبيس الجهمية، تم تحقيقه في ثمانية رسائل دكتورة. كتاب الجواب الصحيح لمن بدّل دين المسيح. كتاب درء تعارض العقل والنقل. كتاب الصفدية. كتاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية. كتاب النبوات. الشيوخ من أبرز شيوخ ابن تيمية الآتية أسماؤهم: أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي، أبو العباس، زين الدين، المولود في عام 575هـ ، وهو من شيوخ المذهب الحنبلي، تلقّى عنه الإمام ابن تيمية علوم الحديث. عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي، المولود في عام 597هـ ، وكان شيخ الإمام في الفقه والحديث والأصول. شرف الدين أبو العباس، أحمد بن أحمد بن نعمة المقدسي الشافعي، برع في الفقه والأصول والعربية. التلاميذ كثر تلاميذ ابن تيمية ومنهم الآتية أسماؤهم: ابن قيّم الجوزية. ابن قدامة المقدسي. مجموع الفتاوى - ويكي مصدر. الحافظ الذهبي. الحافظ اسماعيل بن كثير. الوفاة توفي شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في ليلة الاثنين الموافق العشرين من شهرذي القعدة من سنة (728هـ) بقلعة دمشق التي كان محبوساً فيها، أُذِن للناس بالدخول فيها عند وفاته، فغُسّل فيها، وصُلّي عليه بالقلعة، ثم وُضِعَت جنازته في الجامع؛ حيث قام الجند بحفظها من الناس من شدة الزحام، صُلّيَ عليه صلاة الجنازة بعد صلاة الظهر، ثم حُمِلَت الجنازة واشتد الزحام، فلم يتخلّف عن تشييع جنازته إلا القليل، ثم خرج الناس من الجامع من أبوابه كلها وهي شديدة الزحام.
المصدر: