ثانياً: الخدمات الإشرافية: يساهم معهد الدراسات الاستشارية في تقديم الخدمات الإشرافية (الاشراف التعليمي) للكليات والمعاهد الحكومية والأهلية خارج الجامعة ويهدف بذلك إلى تقديم الخبرة العلمية والإشراف المهني في تقييم وإعداد المناهج والبرامج الدراسية والاعتماد المؤسسي والاكاديمي. معهد البحوث. ثالثاً: الخدمات الاستشارية: يساهم معهد الدراسات الاستشارية في تقديم الخدمات الاستشارية للعديد من الجهات في القطاعين العام والخاص بالإضافة إلى مؤسسات المجتمع المدني من خلال السماح لأعضاء هيئة التدريس في الجامعة بالمساهمة في تقديم الاستشارات في مجالات تخصصاتهم بنظام الاستشارات الكلي أو الجزئي. رابعاً: خدمات بيوت الخبرة: يساهم معهد الدراسات الاستشارية في تعزيز مبدأ الشراكة بين الجامعة والمجتمع من خلال إتاحة إنشاء مكاتب خبرة (Expertise Offices) لأعضاء هيئة التدريس ومن في حكمهم لتقديم الخدامات العلمية والاستشارية والتدريبية لكافة فئات المجتمع في كافة التخصصات والمجالات العلمية والبحثية. خامساً: خدمات اللغة والترجمة: يقدم معهد الدراسات الاستشارية الخدمات اللغوية وخدمات الترجمة المهنية في جميع التخصصات والمجالات العلمية والبحثية لقطاعين العام والخاص ومؤسسات المجتمع المدني.
تعتبر جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل إحدى ركائز التعليم العالي في المملكة العربية السعودية، فالجامعة بما تملكه من إمكانات علمية وبشرية ومادية لها دور أساسي ومتميز في البحث العلمي والاشراف الاكاديمي وخدمة المجتمع، حيث تتميز الجامعة بقاعدة عريضة من الكوادر العلمية والفنية والادارية المؤهلة من أرقى الجامعات المحلية والعالمية، وبيئة أساسية متينة بمختلف كلياتها وأقسامها العلمية ومراكز ابحاثها ومختبراتها ومكتباتها وأنظمتها المعلوماتية الحديثة. المزيد تاريخ النشر: 16 يونيو 2019 تاريخ آخر تحديث: 10 سبتمبر 2019
يسعى المعهد لاستقطاب الخبراء والمستشارين المؤهلين والحاصلين على درجات علمية من ارقى الجامعات ومتخصصين في مختلف المجالات ولهم خبرة معرفية وممارسات بحثية قيمة. وتحويل المعرفة والخبرة المتوفرة لديهم الى مشاريع اقتصادية ذات عوائد مالية لتحقيق التنمية وتقديم خدمة متميزة للقطاعين العام والخاص.
تاريخ النشر: 16 يونيو 2019 تاريخ آخر تحديث: 11 يناير 2021
يعد معهد البحوث والدراسات بالجامعة السعودية الإلكترونية هو الذراع الاستثماري للجامعة، وهو الجهة التعاقدية للأعمال في القطاعين العام والخاص، كمآ آنه بوابة الاستفاده من موارد الجامعة المادية والمعنوية، منطلقا من رؤيته ا لتي يتغيا فيها آن يكون هو الخيار الأول محليا وإقليميا لتقديم البحوث والدراسات والاستشارات وخدمات التدريب والحلول الرقمية، ورسالته آلتي يسعى المعهد من خلالها آلى اكتشاف الإبداع والتميز في الجامعة، ودمجه مع الشراكات والخبرات المتوفرة، وإيصالها ا لى المستفيدين، بالقطاع العام والعاملين تلبيه لاحتياجات التنمية وسوق العمل. كلمة عميد معهد البحوث والدراسات د. عبد الله بن سليمان السيّد المزيد 33 البرامج التدريبية 4000 متدرب 39 الشراكات والاتفاقيات
1. تقديم الدراسات والخدمات الاستشارية المتنوعة والإشراف على تنظيمها وتنفيذها لصالح الجهات المستفيدة. 2. إعداد كراسات الشروط والمواصفات للمشروعات التي ترغب الجهات المستفيدة في طرحها للمنافسة العامة. 3. تحليل وتقييم العروض المقدمة من المنشآت المتنافسة والتأكد من استكمال الإجراءات المطلوبة للدخول في المنافسة على تنفيذ المشروعات المطرزوحة وذلك نيابة عن الجهات المستفيدة. 4. الإشراف على متابعة وتنفيذ عمليات التسليم الابتدائي والنهائي للمشروعات نيابة عن الجهات المستفيدة. 5. تنفيذ المشاريع بالاستعانة بالخبرات المتاحة داخل الجامعة أو من خلال الدخول في تضامن أو شراكه استراتيجية مع بيوت خبرة وطنية أو عالمية متخصصة. الإشـراف على بـيـوت الـخـبـرة فـي كـلـيـات الـجـامـعـة: • احتضان بيوت الخبرة داخل الكليات والإشراف على إدارة أنشطتها.
"لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم", فهو الرؤوف بكم والغيور على مقامكم ووحدتكم وعزتكم وكرامتكم, فماذا تحسبونه سيقول وقد إستشرى الظلم وداسكم الهوان وإفترسكم الطامع فيكم, بمعاونة الخوانيين الخانعين الراكعين أمام أسيادهم القابضين على مصيرهم وهم يسبحون بحمدهم بكرة وأصيلا!! "عزيز عليه ما عنتم", فهل أدركتم ما عنتم, وما فعلتم بدينكم ودنياكم ؟! !
"عزيز عليه ما عنتم" وأنتم في كل يوم تسفكون الدماء وتقتلون النفس التي حرم الله قتلها, وتسرقون وتخونون وتجورون وتدّعون بأنكم الأعرف بالدين, وهو دين يُسر فتجعلونه أعسر دين وأوجع دين, لكنكم تصلون وتحجون وتصومون, وذلك هو الدين القويم. "عزيز عليه ما عنتم" والعمائم الدجالة تتكاثر وتتناطح وتنافق وتداهن وترائي وتتقرب للكراسي, وتستحوذ على حقوق البائسين وتمتص دماءهم وتسوقهم إلى الجحيم بحجة أنه السبيل إلى جنات النعيم. عمائم ملونة فوق رؤوس فارغة ووجوه تطفح بالشرر المدثر بلحى الأباليس, تنفث سمومها من فوق المنابر, والناس صرعى البغضاء والكراهية والعدوانية التي تبثها فيهم وتزرعها في نفوسهم, وهي التي تحشدهم للقيام بالمنكرات والسلوك المشين, وتجد لكل ظالم فتوى وحجة للإدمان على ظلمه وعدوانه على الحق والعدل المبين. "عزيز عليه ما عنتم", وما يقوم به المسلمون العرب هو ضد الدين, ويسيئ لله وكتابه ورسوله ولقيم السماء والرسل أجمعين, فالعرب كأنهم صاروا أعداء دينهم, وما يسلكونه يشير إلى ما يكنزونه من عدوانية على للدين, فهل يمكن للعربي أن يكون حقا ممثلا لدين الرحمان الرحيم؟! "عزيز عليه ما عنتم" وأنتم تفتكون ببعضكم وتعادون ذاتكم وموضوعكم, وتصادرون وجودكم وتنكرون هويتكم وتنبذون عروبتكم, فالعمائم أربابكم وآلهتكم التي تعبدونها من دون الله, وتتبعون أقوالها وتخريفاتها وهذيناتها من دون كتاب الله الذي تجهلون, لأنكم للغتكم العربية تمتهنون وتحتقرون, ولا تعرفون منها ما تقولون وتقرؤون وتكتبون, فصارت لغة غريبة, وما عليكم إلا أن تستسلموا لأقوال الدجالين والمتاجرين بدين صار جوهره بعيدا عنكم وبمعانيه ومقاصده لا تفقهون.
وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: إني من نكاح ولست من سفاح. معناه أن نسبه صلى الله عليه وسلم إلى آدم عليه السلام لم يكن النسل فيه إلا من نكاح ولم يكن فيه زنا. وقرأ عبد الله بن قسيط المكي من " أنفسكم " بفتح الفاء من النفاسة; ورويت عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن فاطمة رضي الله عنها أي جاءكم رسول من أشرفكم وأفضلكم من قولك: شيء نفيس إذا كان مرغوبا فيه. وقيل: من أنفسكم أي أكثركم طاعة. قوله تعالى عزيز عليه ما عنتم أي يعز عليه مشقتكم. والعنت: المشقة; من قولهم: أكمة عنوت إذا كانت شاقة مهلكة. وقال ابن الأنباري: أصل التعنت التشديد; فإذا قالت العرب: فلان يتعنت فلانا ويعنته فمرادهم يشدد عليه ويلزمه بما يصعب عليه أداؤه. وقد تقدم في ( البقرة). و " ما " في ( ما عنتم) مصدرية ، وهي ابتداء و ( عزيز) خبر مقدم. ويجوز أن يكون ( ما عنتم) فاعلا بعزيز ، و ( عزيز) صفة للرسول ، وهو أصوب. وكذا حريص عليكم وكذا رءوف رحيم رفع على الصفة. قال الفراء: ولو قرئ عزيزا عليه ، ما عنتم حريصا رءوفا رحيما ، نصبا على الحال ، جاز. قال أبو جعفر النحاس: وأحسن ما قيل في معناه مما يوافق كلام العرب ما حدثنا أحمد بن محمد الأزدي قال حدثنا عبد الله بن محمد الخزاعي قال سمعت عمرو بن علي يقول: سمعت عبد الله بن داود الخريبي يقول في قوله عز وجل: لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم قال: أن تدخلوا النار ، حريص عليكم قال: أن تدخلوا الجنة.
فهو بعث من وسط المجتمع وكان فردا منهم كي يكون بعيداً عن الشبهات والحجج الواهية حيث لا أحد باستطاعته أن يتكلم ضده ويأتِ بحجج واهية ويبرئ نفسه على عدم ايمانه وعدم استسلامه لهذا النبي الكريم صلى الله عليه وآله الذي كان رؤوفا بالمؤمنين ويتأذى من أذاهم، جروحهم ومعاناتهم. وكان يسعى جاهداً ليغير تلك الموازين الخاطئة في المجتمع كي يقل من شدة معاناة الناس ويهيء لهم العيش الرغيد وبالفعل اخرج الناس من الظلمات إلى النور وغير المجتمع الجاهلي الذي يقتل ويدمر ويسفك الدماء إلى مجتمع واع متعلم مثقف يقول الأديب العالمي (ليف تولستوي): يكفي محمداً فخراً أنّه خلّص أمةً ذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العادات الذميمة، وفتح على وجوههم طريقَ الرُّقي والتقدم، وأنّ شريعةَ محمدٍ، ستسودُ العالم لانسجامها مع العقل والحكمة. حريص عليكم ياترى كيف يكون حال الحريص؟ إنه يهتم بأدق التفاصيل لا يترك أي شيء يذهب هباء يكون مهتماً بمعنى الكلمة لأن هناك غاية يود الحصول عليها يقول البروفيسور (راما كريشنا راو) في كتابه محمد النبيّ (لا يمكن معرفة شخصية محمد بكل جوانبها. ولكن كل ما في استطاعتي أن أقدمه هو نبذة عن حياته من صور متتابعة جميلة.