لبيك اسلام البطولة لبيك اسلام البطولة كلنا نفدي الحما كلنا نفدي الحما لبيك واجعل من جماجمنا لعزك سلما سلما يا سلما لبيك ان عطش اللوى سكب الشباب له الدماء لبيك لبيك لبيك هذه الجموع غداً سيجمع شملها في دولةِ ولسوف تنهض كي باطلاً في جولةِ ولسوف تنهض في الآفاق السامخات بنودها لبيك ان عطس الحما سكب الشباب له الدما لون الدماء غداً سيصنع من كتابي عزتي ولسوف تقضي كي تعيش على الكرامةِ امتي ولسوف تهتف باسمة الأبطال عاشت رايتي يا رب اني قد سألتك فاستجب لي دعوتي قد بت انتظر اللواء يوماً فعجل رفعتي هذا سبيل المؤمنين فآمناً لي روعتي لبيك واجعل من جماجمنا لمجدك سلما اتمنى تعجبكن مــــــاسة:icon15:
"لبيك إسلام البطولة كلنا نفدى الحمى، لبيك واجعل من جماجمنا لعزك سُلما.. لبيك إن عطش اللواء سكب الشباب له الدماء.. ملتقى الشفاء الإسلامي - أكمل الجملة.. لعبة. هذه الجموع غدا سيجمع شملها فى دولتى، ولسوف تقضى كى تحطم باطلا فى جولتى".. على إيقاع هذه الكلمات الممتزجة باللحن المسروق من الأغنية الأصلية "لبيك ياعلم العروبة"، ظهر وائل غنيم يتمايل ويتراقص عليها فى مقطع فيديو جديد. وائل غنيم المقيم فى الولايات المتحدة، كشف فى الفيديو الجديد تفاصيل عاشها فى مقتبل عمره، حول كيفية تجنيد الإخوان للشباب الصغير، وتدريبهم على الفنون القتالية وتشحن عقولهم بكراهية الجيش المصرى، فى معسكرات جهادية على طريق الإسكندرية الصحراوى. وشرح غنيم كيف تم تحريف نشيدهم "لبيك إسلام البطولة"، المسروق ببعض الكلمات واللحن من الأغنية العربية "لبيك إسلام العروبة"، التى غناها الفنان اللبنانى محمد سلمان أثناء العدوان الثلاثى عام 1956، مشيرا إلى أن هذه الأغنية المحرفة جرى عرضها بتاريخ 15-6-2013 فى احتفال حضره الرئيس المعزول محمد مرسى بالصالة المغطاة باستاد القاهرة، فيما عُرف بفعاليات القوى الإسلامية لنصرة سوريا. "لسوف تهتف باسمك الأبطال عاشت أمتى، لبيك لبيك لبيكى"، عاد غنيم مرة أخرى للتمايل والتراقص على هذه الجزئية نشيد الإخوان، فى إطار السخرية، ليفند معنى ما جاء فى الأغنية، قائلا: "تخيل نفسك طفل صغير بتتشحن بالكلام ده".
لبيك إسلام البطولة كلنا نفدي الحمى لبيك و اجعل من جماجمنا لعزك سلم لبيك إن عطش اللواء سكب الشباب له الدمى لبيك... لبيك... لبيك هذي الجموع غدا سيجمع شملها في دولتي و لسوف تنهض كي تحطم باطلا في جولتي و لسوف تنهض في الآفاق الشامخات زمرتي يا قدس إني قد وهبتك من شراييني دمي قسما و لن أرضى حلولا تستبيح كرامتي حانون حيفا و الجليل أنّت فصاحت غضبتي لبيك... لبيك
منتديات الرائد منتداكم المتميز أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
لبيك إسلام البطولة - محمد أبو راتب - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
منةمحمود 31-10-2009 08:18 PM رد: أكمل الجملة................... لعبة بارك الله فيكي يا الحمساوية asia قال رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام: لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم الا ما أصابهم حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك قالوا يا رسول الله وأين هم ؟ قال عليه الصلاة والسلام ببيت المقدس. لبيك اسلام البطولة الاصلية. اللي وراي اشتقت كثيرا إلى....... Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
وقد ترتبط هذه الظاهرة الكونية بظاهرة كونية على كوكب الأرض هي طلوع الشمس من مغربها كما جاء في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا رآها الناس آمن من عليها، فذاك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل). رب المشرقين ورب المغربين. بكلمة أخرى، مع انكماش الكون ستنعكس حركة دوران كوكب الأرض حول الشمس بحيث تطلع الشمس من الغرب أو تشرق من مشرقها الجديد، ألا وهو الغرب، وتغرب في مغربها الجديد ناحية الشرق. وباختصار، فقد يكون تفسير رب المشرقين ورب المغربين بمشرق الشمس من الشرق ومشرقها من الغرب في آخر الزمان، أما المغربان فهما مغرب الشمس الآن ومغربها في الشرق آخر الزمان.. والله تعالى أعلم!.
رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (17) ( رب المشرقين ورب المغربين) يعني مشرقي الصيف والشتاء ، ومغربي الصيف والشتاء. وقال في الآية الأخرى: ( فلا أقسم برب المشارق والمغارب) [ المعارج: 40] ، وذلك باختلاف مطالع الشمس وتنقلها في كل يوم ، وبروزها منه إلى الناس. وقال في الآية الأخرى: ( رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا) [ المزمل: 9]. رب المشرقين ورب المغربين تفسير الشعراوي. وهذا المراد منه جنس المشارق والمغارب ، ولما كان في اختلاف هذه المشارق والمغارب مصالح للخلق من الجن والإنس
وقال آخرون: عني بذلك بحر فارس وبحر الروم. تفسير سورة الرحمن - معنى قوله تعالى رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ وقوله تعالى ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن زياد مولى مصعب، عن الحسن ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ) قال: بحر الروم، وبحر فارس واليمن. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ) فالبحران: بحر فارس، وبحر الروم. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ) قال: بحر فارس وبحر الروم. وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال: عُني به بحر السماء، وبحر الأرض، وذلك أن الله قال يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ، واللؤلؤ والمرجان إنما يخرج من أصداف بحر الأرض عن قطَرْ ماء السماء، فمعلوم أن ذلك بحر الأرض وبحر السماء.
وأما في سورة المعارج، فإنه أقسم سبحانه على عموم قدرته وكمالها، وصحة تعلقها بإعادتهم بعد العدم، فذكر المشارق والمغارب بلفظ الجمع؛ إذ هو أدل على المقسم عليه، سواء أريد مشارق النجوم ومغاربها، أو مشارق الشمس ومغاربها، أو كل جزء من جهتي المشرق والمغرب، فكل ذلك آية ودلالة على قدرته تعالى على أن يبدل أمثال هؤلاء المكذبين، وينشئهم فيما لا يعلمون، فيأتي بهم في نشأة أخرى، كما يأتي بالشمس كل يوم من مطلع، ويذهب بها من مغرب.
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19) وقوله: ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ) يقول تعالى ذكره: مرج ربّ المشرقين وربّ المغربين البحرين يلتقيان، يعني بقوله: ( مَرَجَ): أرسل وخلى، من قولهم: مرج فلان دابته: إذا خلاها وتركها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ) يقول: أرسل. واختلف أهل العلم في البحرين اللذين ذكرهما الله جلّ ثناؤه في هذه الآية، أيّ البحرين هما؟ فقال: بعضهم: هما بحران: أحدهما في السماء، والآخر في الأرض. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا يعقوب، عن جعفر، عن ابن أبزى ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ) قال: بحر في السماء، وبحر في الأرض. الآية: رب المشرقين ورب المغربين. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن أشعث، عن جعفر عن سعيد، في قوله: ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ) قال: بحر في السماء، وبحر في الأرض. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله: ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ) قال: بحر في السماء والأرض يلتقيان كل عام.
رب المشارق والمغارب. رب المشارق والمغارب. وأيا كان مدلول المشارق والمغارب فهو يوحي إلى القلب بضخامة هذا الوجود وبعظمة خالقه فهل يحتاج أمر أولئك المخلوقين مما يعلمون إلى قسم برب المشارق والمغارب على أنه. الإعجاز العلمي في القرآن. وقال في الآية الأخرى. نجم فرقة البيتلز البريطانية يوقع اوتوجراف لقاتله مارك ش. رب المشارق والمغارب. فاتخذه وكيلا أي قائما بأمورك. رب المشرق والمغرب. رب المشارق والمغارب مشارق الشمس ومغاربها باعتبار مشرقها ومغربها كل يوم لأنها في كل يوم لها مشرق ومغرب غير مشرقها ومغربها بالأمس. ثنا أسباط عن السدي قوله رب المشارق قال. المشارق ستون وثلاث مئة مشرق والمغارب مثلها عدد أيام السنة. ذكر المشرق والمغرب بصيغة المفرد والجمع. ثنا أحمد بن المفضل قال. ۱۷ او پروردگار مشرقها و پروردگار مغربها است. ۴۰ او خدای خاورها و باخترهاست. تناول مشرقين ومغربين يمثلان الحدود القصوى للشروق والغروب وترجع المشارق والمغارب النسبية بين هذين الحدين كل إلى القطب القريب منه. وقال في الآية الأخرى. فلا أقسم برب المشارق والمغارب المعارج. فلا أقسم برب المشارق والمغارب إنا لقادرون 40 المعارج يخاطب من من الله عليه بمعرفة قوانين الفلك فإشراق الشمس يتجدد لمن تطلع عليهم من جديد ومغربها يتجدد أيضا لمن تدبر عنهم.
وقد تكلم العلامة الشنقيطي على هذه الآيات بمثل ما ذكره ابن كثير في كتابه: "دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب" عند قوله تعالى في سورة البقرة: ( ولله المشرق والمغرب) وورد عن ابن عباس وغيره أن للشمس ثلاثمائة وستون مشرقاً ومغرباً ، وذلك على عدد أيام السنة ، فكل يوم تشرق من مكان ، وتغرب في مكان ، ولا تعود إليه إلا بعد سنة ، ولكن خص مشرقي الشتاء والصيف لتباعد ما بينهما. وفي هذا العصر الحديث تأكد ما في هذه الآيات من إعجاز علمي، قال د. يحيى المحجري في "آيات قرآنية في مشكاة العلم": (لا يبدو وجود صعوبة في فهم صيغة المفرد، فأينما كنا، وحيثما وجدنا، رأينا للشمس مشرقاً ومغرباً، أما المشرقان والمغربان فقد فسرهما المفسرون بمشرقي الشمس ومغربي الشمس في الشتاء والصيف، فالأرض كما نعرف تتم دورتها حول الشمس في 365 يوماً وربع يوم.