رحل المخرج السوري علاء الدين كوكش يوم 6 كانون الأول/ديسمبر عام 2020، عن عمر ناهز الـ78 عاماً، بعد مسيرة فنية حافلة بالعطاء، كان خلالها أحد أبرز مؤسسي الدراما في سوريا ، إضافة إلى أنه يكتب القصة القصيرة والمسرحية والسيناريو التلفزيوني. قضى الراحل سنوات حياته الأخيرة في دار لرعاية المسنين، قبل أن ينقل إلى أحد مستشفيات دمشق ، ويفارق الحياة. أخرج خلال مسيرته الفنية، التي تمتد لأكثر من أربعين عاما، أكثر من 30 مسلسلاً تلفزيونياً، صوّرت بين تلفزيونات دمشق ودبي وصنعاء وعمّان والدوحة. هو الشقيق الأكبر للمخرج رشاد كوكش والسيناريست أسامة كوكش ، وزوج الممثلة الراحلة ملك سكر ، ووالد الممثلة المعتزلة سمر كوكش . ولد في حي القيمرية بدمشق عام 1942، ودرس في قسم الدراسات الإجتماعية والفلسفية في جامعة دمشق مطلع الستينيات، في الفترة نفسها التي إجتذبه فيها التلفزيون في سوريا، فإلتحق للعمل به منذ الأعوام الأولى لإنطلاقته، ثم أوفد إلى ألمانيا الديمقراطية، وخضع لدورة في الإخراج التلفزيوني عام 1966. شيخ الكار إشتهر علاء الدين كوكش بلقب "شيخ الكار"، ةأنجز أول أعماله كمخرج "من أرشيف أبو رشدي" عام 1967، ثم مسلسل "وجهاً لوجه" بالعام التالي، والذي ألّفه وأخرجه، لتتوالى بعدها أعماله ما بين السينما والتلفزيون والمسرح.
الفنان أيمن زيدان نشر صورة صديقه عبر فيسبوك، وعلق قائلًا: "ها هي قامة فنية باسقة تترجل عن صهوة الحياة.. المخرج والصديق علاء الدين كوكش.. وداعاً" هاهي قامة فنية باسقة تترجل عن صهوة الحياة... المخرج والصديق علاء الدين كوكش... وداعاً Posted by Ayman Zedan on Sunday, 6 December 2020 معلومات عن الراحل علاء الدين كوكش المخرج الراحل قدم أول أعماله التلفزيونية "من أرشيف أبو رشدي" سنة 1967، وتلاه العديد من الأعمال مثل "حارة القصر"، و"أسعد الوراق"، وعشاق الدراما البدوية التي أخرج أشهر مسلسلاتها في سبعينيات القرن الماضي: "راس غليص"، و"ساري". ومن أبرز أعماله في الثمانينيات والتسعينيات: "وضاح اليمن"، "تجارب عائلية"، و"الذئاب" و"أبو كامل"، وربما يذكر له الجيل الجديد من متابعي الدراما السورية: "البيوت أسرار"، و"أهل الراية"-الجزء الأوّل"، و"رجال العز"، أما آخر أعماله كمخرج فكان مسلسل "القربان" سنة 2014. شارك الراحل في تأليف آخر مسرحيات الفنان السوري دريد لحام "السقوط" سنة 2011، كما أدى المخرج الراحل عددًا من الأدوار في أفلام ومسلسلات سورية، منها فيلمي "المخدوعون"، و"المتبقي"، ومسلسل "صلاح الدين الأيوبي"، و"كليوباترا"، وكانت آخر مشاركاته التلفزيونية كممثل في مسلسل "شارع شيكاغو" 2020.
ويرى الصالح أن إنتاج التلفزيون السوري لأيام شامية كان فاتحة لطفرة في الإنتاج شهدتها الدراما السورية واكبها انفتاح في قوانين الإنتاج الدرامي ولجنة صناعة التلفزيون والسينما ما ساهم في تطوير المنتج الدرامي مهما كانت طبيعته. ويوضح الصالح أن مسلسل أيام شامية كان مشروعاً قيد الانتظار وكان المخرج علاء الدين كوكش مرشحاً لإخراجه ولكن تم فيما بعد اختيار بسام الملا للخروج بهذا العمل إلى حيز النور فتم بناء حارة كاملة في محاكاة لحي باب سريجة حيث تدور قصة العمل من تصميم وإشراف مهندس الديكور حسان أبو عياش التي شكلت إحدى مزايا العمل. أما بالنسبة للنص فيشير الصالح إلى أن تجربة المؤلف شريم بلغت نضجها بسبب تأليفه لعدد من الأعمال بدءاً من ولاد بلدي سنة 1971 كما كان الممثلون المشاركون أحد العوامل الأساسية لنجاح العمل من حيث اختيار الشخصيات التي لعبوا أدوراها وتوليفة النجوم وما تراكم لديهم من خبرات طويلة. هادي عمران متابعة أخبار سانا على تلغرام انظر ايضاً الدراما الاجتماعية في رمضان تعكس آثار الحرب على سورية دمشق-سانا شكلت الأعمال الاجتماعية الحضور الأكبر في موسم الدراما السورية لشهر رمضان الحالي لتعكس اثار …
يبول الشيطان عليه: تارك صلاة الفجر يبول الشيطان عليه، فمن مساوئ ترك صلاة الفجر أنّ الشيطان يبول في أذني المتكاسلين عن أدائها، ففي الحديث النبوي الشريف عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: [ذُكِرَ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلٌ نَامَ لَيْلَهُ حتَّى أصْبَحَ، قالَ: ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ في أُذُنَيْهِ، أوْ قالَ: في أُذُنِهِ] [١١] ، ومعنى الحديث أن المتكاسلين عن أداء صلاة الفجر، يستولي عليهم الشيطان، ويستخف بهم لدرجة يجعلهم مكانًا لبوله. الكسل وخبث النفس: فالتارك لصلاة الفجر، يُصيبه الكسل، والخمول، والتعب، وتصبح نفسه خبيثة، وأمّا إذا قام على صلاة الفجر؛ فإنّ عقده تنحل، ويٌصبح طيب النفس نشيطًا. منع البركة في الرزق: فوقت الفجر وقت توزيع الأرزاق بين العباد؛ فمن فاتته صلاة الفجر، مُنعت عنه البركة في الرزق ، والمال، والبنون. فضائل صلاة الفجر - إسلام ويب - مركز الفتوى. المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم ، عن عمارة بن رويبة ، الصفحة أو الرقم: 634، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ^ أ ب محمود العشري ، "عون الرحمن في وسائل استثمار رمضان - (23) المحافظة على صلاة الفجر خصوصا " ،. islamway ، اطّلع عليه بتاريخ 29-5-2020. بتصرّف. ↑ ماجد شاهين، "صلاة الفجر (الفريضة الغائبة)" ، saaid ، اطّلع عليه بتاريخ 29-5-2020.
اهـ. والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين [1] برقم (٦٥٧). [2] برقم (٦٣٤). [3] البخاري برقم (٥٧٤)، ومسلم برقم (٦٣٥). [4] البخاري برقم (٥٥٥)، ومسلم برقم (٦٣٢). [5] برقم (٧٨١) وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه (1/130) برقم (633). [6] برقم (٦٥٦). [7] البخاري برقم (٦٥٧) ومسلم برقم (٦٥١). صلاة الفجر في المسجد (من دروس رمضان وأحكام الصيام) - أحمد علوان - طريق الإسلام. [8] جزء من حديث برقم (٦٥٤). [9] صحيح ابن حبان برقم (٢٠٩٦). [10] برقم (٧٢٥). [11] البخاري برقم (٥٥٤)، ومسلم برقم (٦٣٣). [12] البخاري برقم (١١٤٢)، ومسلم برقم (٧٧٦). [13] البخاري برقم (٦٥٧) ومسلم برقم (٦٥١). [14] البخاري برقم (١١٤٤) ومسلم برقم (٧٧٤). [15] برقم (٧٠٤٧).
قال بعض أهل العلم: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما همَّ بذلك إلا أن هؤلاء المتخلفين عن صلاة الجماعة قد ارتكبوا ذنبًا عظيمًا، وجرمًا كبيرًا". ومنها ما رواه البخاري ومسلم من حديث ابن مسعود قال: ذكر للنبي - صلى الله عليه وسلم - رجل نام ليله حتى أصبح، قال: "ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه، أو قال: في أذنه" [14] ، وحسب من كان كذلك خيبة وخسارة وشرًا. احاديث عن صلاة الفجر. ومنها أن المتخلف عن صلاة الفجر يعرض نفسه لعقوبة الله في قبره، ويوم القيامة، قال تعالى: ﴿ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ﴾ [مريم: 59]، وفي صحيح البخاري قصة رؤيا النبي - صلى الله عليه وسلم - الطويل، وجاء فيه: أنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلًا يثلغ رأسه بالحجر، فسأل عنه، فقيل له: "إنه الرجل الذي يأخذ القرآن فيرفضه، وينام عن الصلاة المكتوبة" [15]. وسئلت اللجنة الدائمة برقم (٥١٣٠) عن شخص لا يصلي الفجر إلا بعد طلوع الشمس فما حكم صلاته؟ وهل يؤثر على الصيام؟ فكان الجواب: تركه لصلاة الصبح من غير نوم ولا نسيان بل تكاسلًا عنها حتى تطلع الشمس كفر أكبر على الصحيح من أقوال العلماء، وعلى هذا القول صيامه غير صحيح.
من الأحاديث المعلة في الصلاة: حديث: (من فاته وتره من الليل فليصله من الغد)، وحديث: (فلما انفجر الفجر أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صلى ركعتي الفجر ثم اضطجع)، وحديث: (أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم في أول الليل فقال له: أوتر هذه الساعة، فأوتر فيها)، وحديث: (أن النبي صلى الله عليه وسلم أصبح ثم أوتر)، وحديث: (لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس) حديث: (من فاته وتره من الليل فليصله من الغد) الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أحاديث أنس في قنوت الفجر - الإسلام سؤال وجواب. أما بعد: فنكمل ما توقفنا عنده من الأحاديث المعلة في الصلاة، وتوقفنا عند شيء من أحاديث أبواب الوتر عن النبي صلى الله عليه وسلم. الحديث الأول: حديث عبد الله بن عمر عليه رضوان الله تعالى أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من فاته وتره من الليل فليصله من الغد)، وهذا الحديث حديث منكر، قد أخرجه الدارقطني في كتابه السنن من حديث رواد بن الجراح يرويه عن نهشل عن الضحاك عن عبد الله بن عمر عليه رضوان الله تعالى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا الحديث معلول بعدة علل: الأولى: أنه تفرد به رواد عن نهشل ، و رواد قد تكلم فيه غير واحد من الأئمة، وإن كان صاحب سنة، وقد قوم وحسن حديثه بعض العلماء، كالإمام أحمد عليه رحمة الله فإنه قال: لا بأس به صاحب سنة، إلا أنه فيما يظهر أن الإمام أحمد رحمه الله إنما أراد من ذلك تقويته من جهة الدين والتمسك بجانب العبادة لا مطلق الرواية، وإلا فله جملة من الأحاديث التي تستنكر عليه، وروايته على أقسام: الأول: ما يتفرد به من أحاديث الثقات، فهذا الأصل فيه النكارة.
الثالث: من طريق دينار بن عبد الله خادم أنس عن أنس ولفظه: ( ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في صلاة الصبح حتى مات). قال الشيخ الألباني رحمه الله في "السلسلة الضعيفة" (3/386): " أخرجه الخطيب في "كتاب القنوت" له ، وشنع عليه ابن الجوزي بسببه ؛ لأن دينارا هذا قال ابن حبان فيه: " يروي عن أنس آثارا موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب إلا على سبيل القدح فيه " انتهى. وقد حكم جماعة من العلماء على هذا الحديث بأنه ضعيف ، لا يصح الاحتجاج به. منهم: ابنُ الجوزي في "العلل المتناهية" (1/444) ، وابن التركماني في "تعليقه على البيهقي" ، وابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (22/374) ، وابن القيم في "زاد المعاد" (1/99) ، والحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" (1/245) ، ومن المتأخرين الألباني في "السلسلة الضعيفة" (1/1238) أما حكم قنوت الفجر في غير النوازل ، فقد سبق بيان حكمه في جواب السؤال رقم ( 20031) وأن الراجح فيه قول أبي حنيفة وأحمد ، بعدم المشروعة ، إذ لم يثبت من طريق صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم استمر على قنوت الفجر حتى فارق الدنيا. والله أعلم.