انتهى المقصود من كلام الحافظ ابن رجب رحمه الله. وفيه التصريح منه بأنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم شيء في ليلة النصف من شعبان. وكل شيء لم يثبت بالأدلة الشرعية كونه مشروعاً؛ لم يجز للمسلم أن يحدثه في دين الله سواء فعله مفرداً أو في جماعة، وسواء أسرّه أو أعلنه لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد وغيره من الأدلة الدالة على إنكار البدع والتحذير منها. وقال الإمام أبو بكر الطرطوشي رحمه الله، في كتابه (الحوادث والبدع) ما نصه: (وروى ابن وضاح عن زيد بن أسلم قال: ما أدركنا أحداً من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى النصف من شعبان، ولا يلتفتون إلى حديث مكحول، ولا يرون لها فضلاً على ما سواها، وقيل لابن أبي مليكة: إن زياداً النميري يقول: إن أجر ليلة النصف من شعبان كأجر ليلة القدر، فقال: لو سمعته وبيدي عصاً لضربته. دعاء نصف شهر شعبان – لاينز. وكان زياداً قاصاً) انتهى المقصود. وقال العلامة الشوكاني رحمه الله في (الفوائد المجموعة) ما نصه: حديث: يا علي من صلى مائة ركعة ليلة النصف من شعبان، يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب، و(قل هو الله أحد) عشر مرات، إلا قضى الله له كل حاجة... الخ وهو موضوع [ أي مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم]، وفي ألفاظه - المصرحة بما يناله فاعلها من الثواب - ما لا يمتري إنسان له تمييز في وضعه، ورجاله مجهولون، وقد روي من طريق ثانية كلها موضوعة، ورواتها مجاهيل.
الدكتور علي جمعة كتبت أميرة السمان قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة علماء المسلمين بالأزهر الشريف، إن العلماء اختلفوا في تفسير الآية «إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ» هل الليلة المذكورة، ليلة القدر أم ليلة النصف من شعبان، موضحا أن بعض العلماء ذهبوا إلى أنها ليلة النصف من شعبان. وأضاف أن العلماء احتجوا بأنها ليلة النصف من شعبان لما ورد عن سيدنا عمر بن الخطاب في دعاءه «يمحو الله ما يشاء ويثبت عنده أم الكتاب» في هذه الليلة ويدعوا الله سبحانه وتعالى بأن يمحوه من قائمة المغضوب عليهم إلى قائمة المرضي عليهم، مردفا: وهل هي ليلة القدر؟ قد يكون، جاء ذلك خلال برنامج «القرآن العظيم»، اليوم الإثنين. وفي سياق آخر كشف الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، الحالات التي تسقط فيها فريضة الحج. هل نزل القرآن في ليلة القدر أم النصف من شعبان.. علي جمعة يجيب؟ - جريدة البشاير. وقال خلال لقائه، ببرنامج «مكارم الأخلاق»، «الوضع بالنسبة لذوي الهمم مرتبط بالاستطاعة، فإذا كانت هناك قدرة على السفر وأداء مناسك الحج يكون الأمر طيبا، خاصة في ظل توافر كافة الخدمات في مكة المكرمة، بما فيها السيارات الكهربائية». وأوضح أنه من المقرر تخصيص سيارات لذوي الهمم لأداء الطواف حول الكعبة خلال الفترة المقبلة، مردفا «لا مانع إطلاقا من قيام ذوي الهمم بأداء فريضة الحج».
وقد اغتر بهذا الحديث جماعة من الفقهاء كصاحب (الإحياء) وغيره وكذا من المفسرين، وقد رويت صلاة هذه الليلة- أعني: ليلة النصف من شعبان على أنحاء مختلفة كلها باطلة موضوعة، ولا ينافي هذا رواية الترمذي من حديث عائشة لذهابه إلى البقيع، ونزول الرب ليلة النصف إلي سماء الدنيا، وأنه يغفر لأكثر من عدة شعر غنم بني كلب، فإن الكلام إنما هو في هذه الصلاة الموضوعة في هذه الليلة، على أن حديث عائشة هذا فيه ضعف وانقطاع، كما أن حديث علي الذي تقدم ذكره في قيام ليلها، لا ينافي كون هذه الصلاة موضوعة، على ما فيه من الضعف حسبما ذكرناه" انتهى المقصود. وقال الحافظ العراقي: (حديث صلاة ليلة النصف موضوع على رسول الله وكذب عليه، وقال الإمام النووي في كتاب: (المجموع): (الصلاة المعروفة بصلاة الرغائب، وهي اثنتا عشرة ركعة بين المغرب والعشاء، ليلة أول جمعة من رجب، وصلاة ليلة النصف من شعبان مائة ركعة، هاتان الصلاتان بدعتان منكرتان، ولا يغتر بذكرهما في كتاب: (قوت القلوب)، و(إحياء علوم الدين)، ولا بالحديث المذكور فيهما، فإن كل ذلك باطل، ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الأئمة فصنف ورقات في استحبابهما، فإنه غالط في ذلك). وقد صنف الشيخ الإمام: أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل المقدسي كتابا نفيسا في إبطالهما، فأحسن فيه وأجاد، وكلام أهل العلم في هذه المسألة كثير جدا، ولو ذهبنا ننقل كل ما اطلعنا عليه من كلام في هذه المسألة، لطال بنا الكلام، ولعل فيما ذكرنا كفاية ومقنعا لطالب الحق.
وقال عز وجل: فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً النساء /65. والآيات في هذا المعنى كثيرة، وهي نص في وجوب رد مسائل الخلاف إلى الكتاب والسنة، ووجوب الرضى بحكمهما، وأن ذلك هو مقتضى الإيمان، وخير للعباد في العاجل والآجل: (وأحسن تأويلاً) أي: عاقبة.
وقول من قال: أنها ليلة سبع وعشرين من رجب، قول باطل لا أساس له في الأحاديث الصحيحة، ولقد أحسن من قال: وخير الأمور السالفات على الهدى ***************** وشر الأمور المحدثات البدائع والله المسؤول أن يوفقنا وسائر المسلمين للتمسك بالسنة والثبات عليها والحذر مما خالفها إنه جواد كريم. وصلى الله على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. انتهى بتصرّف واختصار من مجموع فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز 2/882
شبكة الحفر تويتر حساب تويتر شبكة الحفر حساب تابع لـ موقع منتدى شبكات حفر الباطن ويختص في نشر أخبار حفر الباطن العاجله و تغطيات منتديات شبكة حفر الباطن من زيارات و مناسبات و حفلات تجدها في حساب منتدى شبكة الحفر على منصة تويتر يمكنك زيارة موقع شبكة الحفر من خلال الضغط على الرابط في الأعلى. تاريخ الاضافة: 23/02/2018 عدد الزيارات: 2, 876
وقال العامل كبير حسين: إنه خدم المسجد النبوي 30 سنة، وإن العمل في المسجد النبوي يجمع لك أجر الدنيا وأجر الآخرة إن شاء الله لمن احتسب النية الطيبة، وعن عمله فيشتغل في النظافة منذ عقود. ساحات الحفر تويتر. الأساليب تغيرت: وذكر حسين بأن الأساليب تغيرت عن الماضي كإنشاء المظلات على جميع ساحات المسجد النبوي وغيرها الكثير التي سهلت على العمال عملهم. وأكمل أن عمله جعله مقدمًا عند قبيلته وفي محل الثناء والتقدير لما حباه الله من هذا العمل الجليل. وأكد ملازم حسين محمد أن أهله لم يرسلوه للحرم للمال ولكن لخدمة المكان الطاهر وأوصوه باحترام المكان وتقديسه، وأضاف لاحظت والحمد لله البركة في المال والوقت والصحة. أما نصر الله محمد أمين، البالغ من العمر الأربعين عامًا، فقال: رأيت في أهل المدينة حسن الخلق وكرم الصحبة فأصبحوا لي أهلًا ولهم أخ فعند ذهابي لباكستان لأقضي إجازتي يغالبني الشوق للمدينة وأهلها ومسجدها فحينها يكون جسدي في باكستان وروحي في المدينة.
واستكمالا لتحسين مستوى الخدمات وبالتنسيق مع ادارة المتابعه الميدانيه والطرق و الإدارات المعنية بالحي تم استكمال أعمال تركيب البلدورات وعمل الارصفه بمجمع المدارس بشارع الفيوم تمهيدا لأعمال التطوير والرصف وتيسيرا علي المواطنين وتحسين مستوى الخدمات واستعادة المظهر الحضاري للشوارع بنطاق الحي وذلك طبقا للخطه الاستثمارية للعام المالي ٢٠٢١-٢٠٢٢. وفي إطار تنفيذ التوجيهات المستمرة بالتصدى لكافة اشكال المخالفات والتعديات والبناء المخالف تنفيذا للقانون وازالتها في مهدها من خلال المتابعة المستمرة لعدم استغلال فترة الاعياد وفي هذا السياق تابعت الاجهزة التنفيذية بحي دار السلام جهودها بإيقاف أعمال حفر بالاسفلت بشارع محمد صالح حبيب من شارع حسنين دسوقي أثناء تركيب كابل كهرباء بالشارع واتخاذ الاجراءات القانونية حيال المخالفين. وفي نفس السياق قامت الاجهزة التنفيذية بحي المعادي بإزالة سياج خشبي مخالف بميدان جراند مول كما تم ايقاف اعمال بالعقار رقم ٤٩ر الشطر السادس للقيام بأعمال تشطيبات مخالفة وجارى اتخاذ كافة الاجراءات القانونية اللازمة بالاضافة الى الحملات المكبرة المستمرة بالتنسيق مع شرطة المرافق لرفع اشغالات الكافيهات والمحلات المخالفة والباعة الجائلين بشارع ٩ ومصادرة المضبوطات.
تجددت فجر اليوم، المواجهات بين الشرطة الإسرائيلية والمصلين الفلسطينيين في ساحات المسجد الأقصى، وذلك في آخر جمعة من شهر رمضان المبارك. وقال الهلال الأحمر الفلسطيني في بيان له إن طواقمه تعاملت مع إصابات في المواجهات، حيث تم تقديم الإسعاف الأولي للمصابين ونقلهم للمستشفى. وفي أحدث حصيلة، قال الهلال الأحمر الفلسطيني إن عدد المصابين بالمسجد الأقصى بلغ حتى الآن 12 جريحا، مضيفا أن معظم الإصابات في الجزء العلوي من الجسد. وشوهد عناصر الشرطة الاسرائيلية وهم يحاصرون المسجد القبلي بعد إغلاق أبوابه بالسلاسل الحديدية. وقال شهود عيان داخل المسجد إن قوات الشرطة أطلقت الرصاص المعدني على المصلين داخل المصلى من النوافذ في سطحه. كما ذكر شهود العيان أن قوات الشرطة الإسرائيلية أغلقت بوابات المسجد الأقصى وتمنع الدخول إليه. ساحات الحفر تويتر ترصد 30 مخالفة. وذكر الهلال الأحمر في بيانه أن قوات الشرطة الإسرائيلية "تمنع وتعيق عمل طواقم الإسعاف التابعة لنا من الدخول للمسجد الأقصى". وكان العشرات من قوات الشرطة الإسرائيلية اقتحموا المسجد الأقصى، وسط إطلاق للرصاص المطاطي وقنابل الصوت. وقام عشرات الشبان الفلسطينيين برشق قوات الشرطة المتواجدة في المنطقة الغربية من المسجد بالحجارة.