عن شداد بن أوس ـ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول: «إن الله عز وجل يقول: إذا أنا ابتليت عبداً من عبادي مؤمناً فحمدني على ما ابتليته فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا ويقول الرب تبارك وتعالى: أنا قيدت عبدي وابتليته فأجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الأجر وهو صحيح». شرح الحديث: جاء الحديث في فضل الحمد وما يتحصل عليه المؤمن عند حصول الابتلاء والثواب العظيم الذي يتأتى له عند حمد الله عليه، فالله تعالى يذكره في الملأ الأعلى ويباهي به بين الملائكة فهو العبد الحامد لربه رغم ما وقع فيه من ابتلاء، ويكافئه الله تعالى على حمده فيصبح المؤمن كالطفل الرضيع خالي من الذنوب و المعاصي غفرت له جميع خطاياه. فوائد قول الحمد لله - حياتكَ. فالحمد هنا يعني الاستسلام الكامل لله والشعور بالرضا في كل أقداره علينا، فالله هو الرحمن وهو الرحيم لن يأتينا إلا بكل ما هو خير لنا حتى وإن كان ظاهره عكس ذلك، فقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم: «ما أصاب المؤمن من هم ولا غم ولا حزن؛ حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله من خطاياه» فجميعها مكفرات للذنوب، فقط احمد الله واحتسب الآجر. فضل الحمد عند الابتلاء: الحمد هو الثناء على الله عز وجل ويكون الثناء على اكمل وجه إذا اقترن بالتنزيه والتنزيه يكون بالتسبيح فقولك سبحان الله تعني: تنزه الله وتقدس عن كل نقص، وقد جعله الله سبحانه وتعالى سببًا لمغفرة الذنوب، وسببًا لدخول الجنة وقد أمرنا الله تعالى في كتابه الكريم بالحمد {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ} [الإسراء:111]، وقال ابن عباس: افتتح الله الخلق بالحمد وختمه بالحمد فقد قال: {وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآَخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [سورة القصص: 70].
وستجد متاعب وستكون مضغوطا كما هو حال كل البشر لانها الدنيا حيث يقول الله فى كتابه الكريم "لقد خلقنا الإنسان فى كبد "والكبد هو التعب والمشقة ولكن كن عاملا قنوعا راضى بما قسمه الله لك وتقول دائما الحمد لله على كل نعم الله وتسعى وتفعل ماعليك وتتوكل على الرزاق الحى الذى لايموت، وإن الله سيريح قلبك عن باقى الناس وسيحبك وتكون عند الله محمودا هذا هو كلام الله عز وجل. فضل كلمة الحمد لله. وقال الله عز وجل " وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ونحشره يوم القيامة اعمى " وهذا يوضح اهميه ذكر الله فكن مع الله دائما وتيقن بأنك لن تأخذ غير رزقك فقط. موقف للشيخ العريفي عن ضرورة حمد الله فضل ذكر الحمد لله سوف احكي لكم عن موقف للشيخ العريفي كان مسافراً إلى بلد مع بعض الزملاء فتوقفوا في مكان قريب منه يتناولوا الغداء سوياً فقال لزميلاً من زملائه قم لنتمشى فكم بجانبنا من بيوت قديمه وواضح عليهم الفقر والحاجه فقمنا نتمشى فوجدنا بيتاً واقفاً عنده طفل في السنه الثامنه فسأله أين أبوك يا ولدي ؟ فرد ابويا لا ادري فقلت له من في البيت قال الولد امى فقلت له خلى امك تطلعلى. جاءت امه فإذا هى على فقرها، قلت: أين زوجك ؟ قالت زوجي في السجن والله بسبب الديون فسألها من ينفق عليكم فردت والله ولا أحد فنظرت إلى البيت فوجدته حقا بيت فقر فكان معى بعض الذكاه واعطيتها.
وقد ذكر بصيغة الإخبار وصيغة الأمر، أما الإخبار فكما في قوله تعالى "وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ" الأعراف 43. وكما في قوله حكاية عن إبراهيم عليه السلام "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ" إبراهيم 39. وأما الأمر فكما في قوله "وَقلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ" الإسراء 111. فضل سبحان الله والحمد لله - مقال. وقوله عن نوح عليه السلام "فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" المؤمنون 28. ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: افضل الأعمال عند الله جاءت الأحاديث عن فضل سبحان الله والحمد لله على قسمين، قسم يذكر فضلا للتسبيح وللحمد كل على حدى. وقسم يذكر فضلا مشتركا بينهما، ومن ذلك أنهما من أحب الكلام إلى الله تعالى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أَحَبُّ الكَلامِ إلى اللهِ أرْبَعٌ سبْحانَ اللهِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ، ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أكْبَرُ" صحيح مسلم 2137.
ومعنى ذلك ان الله من الممكن ان يمنع عنك شىء ليعطيك شىء اخر افضل منه وربما يعطيك شىء لان الشىء الاخر لا خير لك فيه فإنك فى جميع الاحوال يجب عليك ان تحمد الله. واتذكر هنا الحديث القدسى الشهير "(يا اِبنَ آدمَ خَلَقتُكَ لِلعِبَادةَ فَلا تَلعَب، وَقسَمتُ لَكَ رِزقُكَ فَلا تَتعَب، فَإِن رَضِيتَ بِمَا قَسَمتُهُ لَكَ أَرَحتَ قَلبَكَ وَبَدنَكَ، وكُنتَ عِندِي مَحمُوداً، وإِن لَم تَرضَ بِمَا قَسَمتُهُ لَكَ فَوَعِزَّتِي وَجَلالِي لأُسَلِّطَنَّ عَلَيكَ الدُنيَا تَركُضُ فِيهَا رَكضَ الوُحوش فِي البَريَّةَ، ثُمَّ لاَ يَكُونُ لَكَ فِيهَا إِلا مَا قَسَمتُهُ لَكَ ، وَكُنتَ عِندِي مَذمُومَا). وهذا الحديث يبين كل شىء وماعليك إلا ان تقول رضيت يارب بما قسمته لى ورضيت بتدبيرك فى كونك يارب فكل ماعليك هو ان تسعى وتأخذ بالاسباب، ثم تتوكل على الله فهو الرزاق وبيده ملكوت كل شىء فإذا اراد ان يرزق عبده رزقه من حيث لايحتسب فأن خزائن الله ممتلئه وليس عليك فى ان تتواكل على الله بمعنى انك لا تسعى فى اى شىء وفقط تطلب من الله ان يرزقك فإن الله يحب الايدى العاملة. فضل الحمد لله - الجواب 24. حيث اننى اذكر ان هناك اخوان كانو يصلون فى المسجد وواحد منهم كان يعمل والثانى كان جالسا من المسجد طوال الوقت يتعبد فمر عليهم الرسول وقال للرجل الذى يتعبد اخوك اعبد منك وهذا يدل على اهميه العمل والشقاء فى الحياه للوصول الى الهدف.
الخطبة الأولى: إنَّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، مَن يهده الله فلا مضلّ له، ومَن يُضلل فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمدًا عبدُه ورسولُه، صلى الله وسلَّم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: معاشر المؤمنين: اتقوا الله -تعالى- وراقبوه مراقبةَ مَن يعلم أنّ ربَّه يسمعُه ويراه. ثم اعلموا -رعاكم الله- أنَّ حمْد الله -جلَّ وعلا- هو أعظمُ الدعاء، وهو من أعظم ما يتقرب به المتقربون إلى ربِّ الأرض والسماء. والحمدُ -عباد الله- فضائلُه كثيرةٌ لا تُحصى، وثمارُه وآثارُه على الحمَّادين لا تُعَدُّ ولا تُستقصَى، وثوابُه عند الله -جلَّ وعلا- جزيل، فإن الله -عزّ وجلّ- حميدٌ يحِبُّ الحمدَ جلّ ثناؤه.
بقلم/ محمد علي العماد من يعتقد أن اليمن ستبقى موحدة ودولة مركزية، أو حتى موحدة بأقاليم، فإنه إما جاهلا بالتاريخ أو أنه لا يدرك ما يحدث من حوله حاليا من متغيرات دولية وإقليمية، تسير باليمن إلى أكثر من يمنين.
المهم باختصار شديد.. بغض النظر عن تداخلات المرحلة اقليمياً وصراعات الدول والنفوذ، وهو حديث موجود، لكن على المستوى المحلي يجب الاحتكام لقواعد الايجاب والسلب في ظل حرب شعواء لا تزال تشهدها اليمن شمالا وجنوباً. صحيح يتخوف البعض من اهداف واطماع يجري عادة الحديث عنها بتهويل وتضخيم نتيجة لاهداف سياسية لبعض القوى المأزومة التي وضعت نفسها في موضع العداء للتحالف الغربي والخيانة له والتخاذل.. لكن تلك القوى النأزومة تريد ان ثبت ان الجنوب لا يزال مرهون بايديها وانها هي من تقرر نيابة عن شعب الجنوب ولو سياسياً. ومن هذا المنطلق نجد الاخونج وازلامهم يضغطون اعلامياً بمطالي لا شأن لهم بها فيما يخص الجنوب ووجود الامارات، فيما يتركون الشمال ومنازلهم وعاصمتهم مرتعاً لإيران ومليشياتها الحوثية.. في مفارقة غريبة وغير منطقية وغير مقبولة البتة. كلام عن الجنوب هل يسير ميسي. المهم.. الامارات تتعرض لهجوم اعلامي غير مسبوق بسبب مواقفها ودعمها للجنوب وشعبه ومجلسة الانتقالي وقواته المسلحة ومشاركتها في التصدي لمليشيات الحوثي وللعناصر الارهابية، ولولا دعمها وموقفها هذا لما هاجمتها الاقلام الرخيصة وشنت الحملات عليها باستمرار. علينا في الجنوب ان نعي ما يجري وان نتمسك بحليف يتعرض لكل الهجوم الاعلامس بسبب مواقفها منا بغض النظر عن امور اخرى لها شأنها وموقف معين تجاهها.. علينا ان نرفض الصوت الاحتلالي الاخونجي الذي يركز كل جهدهويقوم بهجمات اعلامية ضد الامارات والتحالف العربي للضغط في تغيير امور ايجابية واشتبدالها بسلبية نيابة عن الجنوب.
جاء في "المركزية": بالحجارة والشتائم والرصاص منعت عناصر حزبية مرشحي لائحة "معا للتغيير" في دائرة الجنوب الثانية صور والزهراني المدعومة من مستقلين و"حراك صور" من الوصول إلى مطعم الوادي في الصرفند حيث كان مقرر إعلان برنامجها الإنتخابي وسط مناشدات للجيش اللبناني للتدخل. كلام عن الجنوب دولتين هما. قد تبدو هذه الممارسات من ركائز المعارك الإنتخابية التي تعود عليها اللبنانيون إلا أنها تعكس مدى القلق في صفوف الثنائي الشيعي من حراك المعارضين الصامتين الذين خرقوا بلوكات لوائح سلطة الأمر الواقع وارتفع منسوب الخشية من نيل قاعدة وازنة من الاصوات خصوصا مع تردد أصوات بأن هناك تجاوباً مع اقتراحاتهم، مقابل غياب الحماسة الشعبية عند ناخبي الثنائي وهذا ما يصعّب على "الثنائي الشيعي" ضبطه في إطاره. ما حصل في مطعم الوادي في الصرفند لم يعد خافيا على الرأي العام والظاهر أنه جاء على خلفية التماس مرجعيات العناصر المسلحة خطورة تجييش قوى التغيير للقواعد الشعبية بعدما فكروا أنها مجرد "غيمة عابرة". ويشرح احد المرشحين على لائحة "معا للتغيير" ل"المركزية" بأن ممارسات المسلحين ذاك اليوم، بدأت قبل وصول الموكب من مغدوشة بحيث قاموا بالإعتداء على مهندس الصوت وعمدوا إلى طرده بالقوة من القاعة كما تعرضوا بالضرب لعامل كان يهتم برفع يافطة للائحة داخل القاعة.