وبهذا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا الذي تعرفنا من خلاله على إجابة سؤال ما الذي اختصت به صفة صلاة الجنازة عن غيرها من الصلوات بيت العلم، وتعرفنا على أنها تصلى صلاة الجنازة بأربعة تكبيرات، ومن ثم تطرقنا للتعريف بصلاة الجنازة، وبينا كيفية أداء الصلاة، وتعرفنا على حكمها.
[7] رواه البخاري برقم (1335)، واللفظ للنسائي برقم (1989). [8] انظر: في الإفصاح (1/ 190). [9] انظر: في الإفصاح (1/ 190). [10] رواه أبو داود برقم (3199). [11] انظر: في الإفصاح (1/ 190). [12] انظر: الإجماع (ص46). [13] انظر: نصب الراية (2/ 285). [14] انظر: في الثقات (8/ 446). [15] انظر: التعليق على فتح الباري (3/ 190)، وانظر: فتاوى ابن باز (13/ 148). صفة صلاة الجنازة (مختصرة) | د. محمد العريفي - YouTube. [16] رواه البخاري معلَّقاً في صحيحه: باب سنة الصلاة على الجنازة رقم (56)، ووصله ابن أبي شيبة (2/ 491)، وعبد الرزاق (3/ 470)، والبيهقي (4/ 44). [17] انظر: مصنَّف بن أبي شيبة (3/ 296)، وسنن البيهقي (4/ 44). [18] انظر جامع الترمذي (3/ 388)، ومصنف ابن أبي شيبة (3/ 296)، وسنن البيهقي (4/ 44)، وفتاوى ابن باز (13/ 148). [19] انظر: الممتع (5/ 342).
8. يسلم تسليمتين عن اليمين وعن الشمال ويلتفت عند كل تسليمة. 9. يسن أداء صلاة الجنازة في المسجد وتكثير الصفوف فيها فوق ثلاثة صفوف. 10. تصح صلاة الجنازة على الميت الغائب عن البلد؛ لفعل النبي صلى الله عليه وسلم، فقد ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم وكبر عليه أربعاً. فتشرع الصلاة على كل غائب عن البلد شق على الناس حضور جنازته، ولو صُلي عليه في المكان الذي مات فيه. جاء في [مغني المحتاج] للخطيب الشربيني رحمه الله: "يُصلى على الغائب عن البلد، وإن قربت المسافة ولم يكن في جهة القبلة، خلافاً لأبي حنيفة ومالك؛ لأنه صلى الله عليه وسلم "أخبر الناس وهو بالمدينة بموت النجاشي في اليوم الذي مات فيه وهو بالحبشة" رواه الشيخان". 11. ما الذي اختصت به صفه صلاه الجنازه عن غيرها من الصلوات - الموقع المثالي. تصح الصلاة على الميت بعد دفنه، ولو بعد مدة من الزمن، إن كان المصلي من أهل وجوب الصلاة -بالغاً عاقلاً- وقت موت الميت، كما جاء في [عمدة السالك/ ص44]: "ومن فاتته [صلاة الجنازة] صلى على القبر إن كان يوم موته بالغاً عاقلاً وإلا فلا". والله تعالى أعلم للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر.
[٢] (اللَّهمَّ اغْفِرْ لحيِّنا وميِّتِنا وشاهدنا وغائِبنا وصَغيرنا وَكبيرنا وذَكرِنا وأُنثانا اللَّهمَّ مَنْ أحييتَه مِنَّا فأحيِه علَى الإسلامِ ومن تَوَفَّيتَه مِنَّا فتَوفَّهُ علَى الإيمانِ اللَّهمَّ لا تحرمنا أجرَه ولا تُضلَّنا بعدَه). [٣] وأمّا الصبيّ والمجنون فلا يُستغفرُ لهُما؛ لعدم وجود الذنوب عليهما، بل يُقال: "اللهم اجعله لنا فَرَطاً، واجعله لنا أجراً وذخراً، واجعله لنا شافعاً ومشفّعاً" ، [٤] وأمّا بالنسبةِ للِسّلام بعد الانتهاء من الصلاة فهو من الأمور المتفّق على فرضيّتها بين الفقهاء، ويرى الإمامُ أحمد بأن التسليمة الواحدة هي السُّنة، واستحبّ الشافعيّة التسليمتين. [٥] تكبيرات صلاة الميت وأمّا الدليلُ على التكبيرات الأربع فهو ما ثبت عن النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- عند صلاته على النجاشيّ، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه-: (أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَعَى النَّجَاشِيَّ في اليَومِ الذي مَاتَ فِيهِ، وخَرَجَ بهِمْ إلى المُصَلَّى، فَصَفَّ بهِمْ، وكَبَّرَ عليه أرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ) ، [٦] والسُنة الثابتة تكونُ برفع اليدين في التكبيرة الأولى، وعدم رفعها في التكبيرات الأُخرى، وفيما يأتي ملخّصٌ لِما يفعله المُصلّي بعد كلّ تكبيرة: بعد التكبيرة الأولى: قراءة الفاتحة.
رواه أحمد و مسلم و أبو داود.
03/21 18:50 يحتفل أصحاب طائفة الصابئة المندائية بعيد «الخليقة» أو « البرونايا » بدايةً من 17: 21 من شهر مارس من كل عام، وتجرى خلاله مراسيم الاحتفالات وطقوس «الصباغة»، والتي يقوم الميندائيين من خلالها بتطهير الجسم في الماء الجاري، على ضفاف نهر دجلة والفرات، بادئين بكلمات «بسم الحي العظيم ربي». كما يستمر عيد «البرونايا» 5 أيام، حيث يقيمون فيه الصلوات ويوزعون «طعام الغفران» تكريماً لموتاهم، ويتصدقون على الفقراء. صفه كيفيه صلاه الميت. هي ديانة إبراهيمية موحدة، يؤمن معتنقها أنها أول وأقدم الديانات السماوية، ويتبع الميندائيين أنبياء الله آدم، نوح، سام بن نوح، يحيى، شيث، إدريس. وعرف الصابئة المندائيون بارتباط بطقوسهم بالماء، إذ اشتق اسمهم من عملية «الارتماس» في الماء الجاري ويسمى «مصبتة» وهو مأخوذ من كلمة «صبأ» الآرامية، أي اغتسل، كما يمتلكون الحروف الأبجدية الخاصة بهم، وهي اللهجة المندائية المتفرعة من اللغة الآرامية الشرقية. في البداية عاش المندائيون على أرض العراق، وتوزعوا في المحافظات مثل بغداد وميسان وسوق الشيوخ والبصرة والناصرية. كان معتنقي الصابئة المندائية منتشرين في بلاد الرافدين وفلسطين، ولا يزال بعض أتباعها متواجدين في العراق حتى يومنها هذا، يعيشون على ضفاف نهري دجلة والفرات منذ القِدم، حيث دائماً ما يجاورون الأنهار ويتطهرون بمياهها، إذ يعتقدون أن المياه هي الشاهد على أعمالهم أمام الله.
رابعًا: لا يستخدم المرهم إلا على مناطق الإصابة فقط لأنه يتسبب في حروق طفيفة للجلد. خامسًا: يفضل إستشارة الطبيب قبل الإستخدام. يتم وضع المرهم على المنطقة المصابة بعد تنظيفها بالماء الدافئ ثم وضع طبقة رقيقة من المرهم من ثم ضمادة ، يمكنك إجراء تلك التطبيق مرتين باليوم الواحد لنتائج أفضل..
التعليقات