تفسير حلم المطر الشديد والبرد للعزباء أحياناً ترى صاحبة الحلم المطر القوى وتستمع إلى الرعد وتشاهد البرق أيضاً وفي تلك الحالة قد تظهر بعض التحذيرات من قبل الفقهاء وخصوصاً من الناحية العاطفية حيث تكون وحيدة وتشعر بالحزن نتيجة افتقادها المشاعر الجميلة والطيبة وتكون في حاجة ماسة إلى شريك حياة يهون عليها الطريق ويطمئنها. تفسير رؤية المطر في المنام لابن سيرين | المرسال. الاختباء من المطر في المنام للعزباء يحمل حلم الاختباء من المطر للبنت الكثير من الرموز وعلى الأرجح تكون في مواجهة بعض الضغوط خلال الفترة المقبلة وتحاول أن تتهرب منها وتنجو بنفسها بالإضافة إلى الأزمات التي تفقدها راحتها وانتباها لا قدر الله في وقت قريب. يشير المتخصصون إلى بعض الأفعال الغير جيدة التي تقوم بها البنت عند رؤية الاختباء من المطر حيث يوضح ذلك الأمور الخاطئة التي تقع فيها وتؤثر عليها وأحياناً تميل شخصية الفتاة إلى الضعف الشديد وذلك يجعلها شاعرة بالضيق والندم فيجب عليها التفكير الجيد والتخطيط لبعض الأمور قبل فعلها أو قولها. المطر الشديد في المنام للمتزوجة تتواجد أمور إيجابية كثيرة في مشاهدة المطر الشديد بالنسبة للمتزوجة وإن رأت ذلك المشهد وهي تراقبه بفرح شديد يكون تعبيرا عن الأوقات المقبلة والتي تمتلىء بالاستقرار والراحة بالإضافة إلى السعادة التي تصل إليها في أمورها الزوجية والعملية عند رؤية ذلك المطر.
حلم البرد في حلم المرأة المتزوجة هو دليل على شفاء زوجها أو أطفالها إذا كان أحدهم يعاني من المرض. رؤية البرد وسقوط الجلود في حلم المرأة المتزوجة دليل على الرضا والسعادة والرضا والاستقرار الأسري. الإحساس بالبرد عندما يسقط المطر في المنام بالنسبة للمرأة المتزوجة يشير إلى الصلوات المستجابة وتحقيق الرغبات. المطر والبرد في المنام موقع مصري. تفسير سقوط البرد الأبيض في الحلم هو دليل على شعورها بالحب والعطف والود مع زوجها. تفسير حلم البرد للحامل: رؤية البرد والمطر في المنام للمرأة الحامل هي دليل على أنها ستلد ذكرًا وستكون نسلًا جيدًا وأبًا صالحًا ومطيع لها. تشير رؤية البرد والثلوج في حلم الحامل إلى الولادة الطبيعية السهلة وسلامة جنينها وسلامتها. بشكل عام ، شاهد الإحساس بالبرد مع المطر في حلم الحامل لها وتشير إلى زيادة سبل المعيشة لها ولطفلها. تابع ايضا: تفسير حلم رؤية الجليد في المنام لابن سيرين والنابلسي تفسير رؤية البرد للرجل: رؤية شخص يشعر بالبرد وترتعش في المنام لرجل هو دليل على أنه يستفيد بشكل كبير من هذا الشخص. حلم البرد وظهور الشمس ثم في حلم الرجل دليل على الأخبار السارة وحظا سعيدا والحصول على الكثير من الخير في الفترة المقبلة.
رؤية المطر الخفيف في المنام للعزباء فسر العلماء المطر الخفيف في منام العزباء بأنه إشارة على إحساسها بالأمل وتفاؤلها ورغبتها في نسيان ماضيها والانتباه على حاضرها، وإذا رأت الحالمة المطر الخفيف يسقط عليها مع خطيبها في منامها دل ذلك على أنها تسمع منه أطيب وأجمل الكلام ويتعامل معها بالرفق واللين. تفسير رؤية المشي تحت المطر في المنام للعزباء السير تحت المطر في منام العزباء دليل على العلاقة الطيبة التي تجمعها بزملائها في العمل والراحة النفسية التي تنعم بها في وظيفتها الحالية، لكن لو كانت الحالمة تسير تحت المطر الشديد وتتأذى منه فهذا ينذر بمواجهة بعض الصعوبات الشديدة في الغد القريب. تفسير رؤية الدعاء تحت المطر في المنام للعزباء إذا كانت الحالمة تسأل الله (تعالى) في أمر معين تحت قطرات المطر في منامها دل ذلك على الهجرة إلى خارج البلاد من أجل استكمال الدراسة، وفسر العلماء الدعاء تحت المطر في المنام بأنه إشارة على قرب عقد قران الحالمة من رجل ثري يتمتع بالعديد من الصفات الطيبة. المطر والبرد في المنام للعزبا. الوقوف تحت المطر في المنام للعزباء لو كانت العزباء تقف تحت المطر ولا تتحرك فهذا يؤول إلى ترددها في بعض الأمور وعجزها عن اتخاذ القرارات، أما الركض تحت قطرات المطر في الحلم فهو يشير إلى الحماس الذي تشعر به الحالمة في هذه الفترة والمغامرات الرائعة التي ستعيشها في الغد المقبل.
samar elbohy تم التدقيق بواسطة: roka 11 يناير 2022 آخر تحديث: منذ 3 أشهر تفسير حلم المطر والبرد، من الأحلام التي تبشر بالخير لصاحبها لأن المطر في الحقيقة يمثل رزق ودعاء مستجاب للشخص وهو كذلك في الحلم أيضا فرؤية الطر والبرد تعد علامة على النجاح والتطور الذي يحققه الحالم في حياته بشكل عام وسنتعرف على المزيد من التفاصيل والتفسيرات الخاصة بهذا الموضوع فيما يلي. حلم المطر والبرد لابن سيرين تفسير حلم المطر والبرد رؤية المطر البرد في المنام دلالة على الخير والرزق والقادم للرائي في المستقبل بإذن الله تعالى. تفسير المطر والبرد في المنام لابن سيرين - جمال المرأة. ترمز رؤية المطر في البرد في الحلم إلى التغلب على المشاكل والأزمات التي كانت تؤرق حياته في الفترة الماضية. تشير رؤية نزول المطر على الرائي في حلمه إلى أنه سيواجه أعدائه وسينتصر عليهم بإذن الله تعالى. أما في حلم رؤية المطر والبرد في حلم الشخص وكان مالح فهذه علامة على أن الرائي سيواجه بعض المشاكل والأزمات في حياته في الفترة المقبلة. كما أن حلم الفرد بصوت المطر فقط والبرد دلالة على أنه سيستمع للأخبار السارة قريبا بإذن الله تعالى. أما في حالة رؤية الشخص للغيوم السوداء ونزول المطر والبرد في الحلم تعد علامة على الأزمات والمشاكل التي ستواجه الحالم قريبا وعليه أخذ كافة احتياطاته.
تفسير الأحلام: معنى البرد في المنام وتفسير الأحلام بالبرد والارتجاف في المنام قد يشير إلى المرور بصعوبات ومشاكل، فالشعور بالبرد هو فقر أو قلة حيلة أو قلة رزق أو مشاكل داخل البيوت أو فقر كبير في المشاعر العاطفية. والبرد في منام العزباء والأعزب دلالة على التعطيل والمشاكل العاطفية، والمتزوجون قد يدل على مشاكل عائلية وأسرية والدفء بعد البرد دلالة على زوال المشكلات. وفي منام المرأة الحامل يدل على احتياجها إلى الراحة هي وطفلها، والبرد في الصيف للحامل تعب في الولادة، والارتجاف الشديد للحامل تعب شديد في الولادة قد تتعرض للخطر والبرد الشديد ضغوط ومسئولية زائدة في حياة الرجل. كما أوضحت مفسرة الأحلام أن البحث عن غطاء في المنام قد يشير إلى وجود أزمة مالية، والتغطية والدفء يدل على زوال الكرب وفك الدين والرزق. أما رؤية المتوفي برداناً في المنام فإما يحتاج إلى صدقة أو إن أهل بيته في كرب أو أزمة أو أنهم على خلاف مع بعضهم البعض. تفسير رؤية المطر والبرد في المنام | مجلة سيدتي. تفسير الأحلام: معنى رؤية الثلج في المنام أما عن رؤية الثلج في المنام قالت مفسرة الأحلام أنه يدل على الحزن خاصة إن كان كثيراً، والثلج في الشتاء إذا أصاب الشخص قد يدل على الفقر وذوبان الثلج ذوبان للتعب والمشكلات، ورؤية النوم على الثلج تقييد ومتاعب إذا غطى الشخص الثلج تعلوه هموم ومتاعب.
وقيل أنه إذا سمع الشخص الرعد في المنام دل ذلك علي خوف الرائي من سلطة الحاكم، وقيل أيضا أن الرعد في المنام دلالة علي الأوامر الطيبة والكلام الحسن، وقيل أن الرعد في المنام هو دلالة علي حل المشاكل المادية وتسديد الديون. وفسر أيضا ابن سيرين الرعد علي أنه شفاء من المرض، وأنه خروج من السجن للمسجون، ودلاله علي تفريج الهموم وحل المشاكل. تفسير حلم الرعد والبرق عند النابلسي رؤية البرق والرعد بصوت حاد وأنه ينزل علي قرية أو مدينة علامة علي ظهور الفتن والأمراض في تلك القرية، وحدوث الموت الكثير في ذلك المكان، وقيل أن الرعد هو علامة علي نقص الأموال وظهور الأزمات المالية. وقيل أن الرعد والبرق المصاحب لهما المطر وأن الناس تنتظره في المنام كان ذلك علامة علي الخير والبركة للشخص صاحب الحلم، وقيل أن الرعد المفاجئ بدون برق دلالة علي إنتشار الشائعات والأكاذيب بين الناس. المطر والبرد في المنام بشارة خير. ورؤية الرعد والبرق في أماكن مظلمة رؤية غير مبشرة تدل علي الإرتداد عن الأسلام، وقيل أن الرعد في المنام دلالة علي الخير والبركة إذا كان متوقع وفي موعده من العام، وقيل أيضا أنه شر وعلامة علي ظهور الفتن إذا كان الرعد مفاجئ وغير متوقع. ورؤية البرق والرعد في حياة الشخص العاصي دلالة علي التوبة والرجوع إلي الله سبحانه وتعالي والبعد عن المعاصي والعزم علي فعل الخيرات.
على الأغلب يكون المطر الغزير من الرموز الجيدة بالنسبة للمتزوجة وخصوصاً إذا كانت ترجو الله أن يعطيها الولد الصالح فتصل إلى ذلك الحلم السعيد إليها ولكن هناك علامات تحذيرية أيضا عندما تتعرض إلى المشكلات أو تشاهد التدمير بسبب قوة المطر حيث تكون علاقتها مع الزوج غير مستقرة أو تقع في بعض المصاعب والمشكلات المادية. تفسير حلم المطر الغزير في الليل للمتزوجة أحياناً ترى المرأة مشهد سقوط الأمطار الغزيرة وتعود الحياة إلى الأرض مع ذلك المنظر الجميل والسعيد ومن هنا تأتي تفسيرات عظيمة وجميلة حيث تجد العلاقات الهادئة في حياتها وإن كانت غير سعيدة في العمل فتبدأ الظروف في التحسن التدريجي والاستقرار. المطر الشديد في المنام للحامل يؤكد منام المطر الشديد للحامل على الهدوء الذي يسود حياتها الواقعية حيث يتبدل الضغط والخوف وإن كانت تخشى الولادة فيطمئنا الأمر بسهولتها وزوال الأذى والاضطراب منها بالإضافة إلى استعادة صحتها خلال الأيام التالية. تشعر السيدة الحامل بالحماس والفرح إذا شاهدت المطر القوي ويؤكد على الأخبار الجميلة واطمئنان نفسها وإذا كانت تدعو الله أن يحقق لها حلما كبيرا تحت المطر فيستجيب الله عز وجل برحمته إليها وقد يحمل المطر معنى إنجاب الولد والله أعلم.
ومُثِّل هذا الإنفاق بجنّة بربوة إلخ ، ووجه الشبه هو الهيأة الحاصلة من مجموع أشياء تكامل بها تضعيف المنفعة ، فالهيأة المشبّهة هي النفقة التي حفّ بها طلب رضي الله والتصديقُ بوعده فضوعفت أضعافاً كثيرة أو دونها في الكثرة ، والهيأة المشبّهة بها هي هيأة الجنّة الطيّبة المكان التي جاءها التهتَان فزكا ثمرُها وتزايد فأكملت الثمرة ، أو أصابها طلّ فكانت دون ذلك. والجنّة مكان من الأرض ذو شجر كثير بحيث يجِنّ أي يستر الكائن فيه فاسمها مشتقّ من جنَّ إذا ستر ، وأكثر ما تطلق الجنّة في كلامهم على ذات الشجر المثمر المختَلف الأصناف ، فأما ما كان مغروساً نخيلاً بحتاً فإنّما يسمى حائطاً. والمشتهر في بلاد العرب من الشجر المثمر غير النخيل هو الكرم وثمره العنب أشهر الثمار في بلادهم بعد التمر ، فقد كان الغالبَ على بلاد اليمن والطائف. بماذا شبه الله الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله - موقع مصباح المعرفة. ومن ثمارهم الرمّان ، فإن كان النخل معها قيل لها جنّة أيضاً كما في الآية التي بعد هذه. ومما يدل على أنّ الجنّة لا يراد بها حائطُ النخل قوله تعالى في [ سورة الأنعام: 141] { وهوَ الذي أنشأ جناتتٍ معْروشات وغير معْروشات والنّخل والزرع} فعطف النخل على الجنّات ، وذكر العريش وهو مما يجعل للكرم ، هذا ما يستخلص من كلام علماء اللغة.
فإن قال قائل: وما تنكر أن يكون ذلك نظير قول الله عز وجل: ( وتبتل إليه تبتيلا) [ المزمل: 8] ، ولم يقل: " تبتلا ". قيل: إن هذا مخالف لذلك. وذلك أن هذا إنما جاز أن يقال فيه: " تبتيلا " لظهور " وتبتل إليه " فكان في ظهوره دلالة على متروك من الكلام الذي منه [ ص: 534] قيل: " تبتيلا ". وذلك أن المتروك هو: " تبتل فيبتلك الله إليه تبتيلا ". ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة ه. وقد تفعل العرب مثل ذلك أحيانا ، تخرج المصادر على غير ألفاظ الأفعال التي تقدمتها ، إذا كانت الأفعال المتقدمة تدل على ما أخرجت منه ، كما قال جل وعز: ( والله أنبتكم من الأرض نباتا) [ نوح: 17]. وقال: ( وأنبتها نباتا حسنا) [ آل عمران: 37]. " والنبات ": مصدر " نبت ". وإنما جاز ذلك لمجيء " أنبت " قبله ، فدل على المتروك الذي منه قيل " نباتا " والمعنى: " والله أنبتكم فنبتم من الأرض نباتا ". وليس [ في] قوله: ( وتثبيتا من أنفسهم) كلاما يجوز أن يكون متوهما به أنه معدول عن بنائه ، ومعنى الكلام: " ويتثبتون في وضع الصدقات مواضعها " فيصرف إلى المعاني التي صرف إليها قوله: ( وتبتل إليه تبتيلا) ، وما أشبه ذلك من المصادر المعدولة عن الأفعال التي هي ظاهرة قبلها. وقال آخرون: معنى قوله: ( وتثبيتا من أنفسهم) احتسابا من أنفسهم.
وقوله: وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ مَثَل نفقة الذين يُنفقون كمثل جنة، أو مثل الذين ينفقون، كمثل غارس جنة، كما قلنا في المثل الأول الذي هو: مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ [سورة البقرة:261] هنا المُنفق يُمثل بحبة، كمثل باذر حبة، إذا كان المثل مضروب للمنفقين، وإذا كان المثل مضروب للنفقات، مثل نفقات الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ [سورة البقرة:261]. وهنا وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ غارس جنة، إذا كان المثل قد ضُرب للمنفقين، وإذا كان المثل قد ضُرب للنفقات: ومثل نفقات الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله، وتثبيتًا من أنفسهم، كمثل جنة، فهذا يحتمل، وبين الأمرين (المُنفق والنفقة) مُلازمة، والمقصود: بيان عِظم عائدة هذه النفقة، وما يكون لها من ثمرة، وعائدة تعود على صاحبها عند الله -تبارك وتعالى. فالذي يُنفق ماله رئاء ناس مثله بالصفوان، الذي عليه تراب، فأصابه وابل فغسله، ولم يرجع من ذلك بشيء، وهنا على عكس ذلك: جنة بربوة، فهذا لا شك أنه بيان للبون بين الحالين، والفرق العظيم بين هؤلاء وهؤلاء.
والمعنى أن الإنفاق لابتغاء مرضاة الله له ثواب عظيم ، وهو مع ذلك متفاوت على تفاوت مقدار الإخلاص في الابتغاء والتثبيت كما تتفاوت أحوال الجنات الزكية في مقدار زكائها ولكنها لا تخيب صاحبها.
الكاف حرف جرّ وتشبيه (ذا) اسم اشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله يبيّن اللام للبعد والكاف للخطاب (يبيّن) مضارع مرفوع (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (لكم) مثل له متعلّق ب (يبيّن)، (الآيات) مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة (لعلّ) حرف مشبّه بالفعل للترجّي و(كم) ضمير في محلّ نصب اسم لعلّ (تتفكرون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل. جملة: (يودّ أحدكم) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (تكون له جنّة) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). وجملة: (تجري من تحتها الأنهار) في محلّ نصب حال من جنّة وقد وصفت. وجملة: (له فيها من كلّ الثمرات) في محلّ نصب حال ثانية من جنّة. إعراب قوله تعالى : ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة - YouTube. وجملة: (أصابه الكبر) في محلّ نصب حال من الضمير في (له) فيها.. وجملة: (له ذريّة) في محلّ نصب حال من الضمير في أصابه. وجملة: (أصابها إعصار) في محلّ نصب معطوفة على جملة تجري. وجملة: (فيه نار) في محلّ رفع نعت لإعصار. وجملة: (احترقت) في محلّ نصب معطوفة على جملة أصابها إعصار وجملة: (يبيّن اللّه) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (لعلّكم تتفكّرون) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (تتفكّرون) في محلّ رفع خبر لعلّ. الصرف: (نخيل)، قد يكون اسم جنس واحده نخلة، أو هو جمع أنخل الذي هو اسم جنس، اسم جامد وزنه فعيل.
آية [٢٦٢] ~ الآية السابقة ذكرت ثواب الإنفاق في سبيل الله، ثمّ بيّنت هذه الآية [شروط نيل هذا الثواب] الجزيل، وهو أنّ هذا الثواب [لِمن لمْ يتبع انفاقه مَنًّا وَلَا أَذًى]. آية [٢٦٥] ~ ضرب الله مثلًا في الآية السابقة [٢٦٤] عن الذي يتصدق، ثمّ يُتبع صدقته بالمنّ والأذى ثم يضرب الله تعالى في هذه الآية الكريمة [مثلًا] آخرعلى [نفقة المؤمن] الذي يريد بنفقته وجه الله تعالى يقول تعالى (وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ) أي طلب [رضوان الله تعالى]، لَا يُرِيدُونَ سُمْعَةً وَلا رِيَاءً. آية [٢٧٤] ~ لمّا حضّ على النفقة فأكثر، وضرب فيها الأمثال وأطنب في المقال ولم يعيّن لها وقتًا، كان كأنّ سائلًا قال: [في أيّ وقتٍ تُفعل؟] فبيّن في آية جامعة لأصناف الأموال والأزمان والأحوال أنها حسنة في [كل وقت] وعلى كل حال فقال: الذين ينفقون أموالهم أيّ: في الوجوه الصالحة التي تقدّم التنبيه عليها، وقَدّم من المتقابلين ما كان أقرب إلى الإخلاص، اهتمامًا به دلالة على فضله فقال: [باللّيل] إن اقتضى ذلك الحال، [والنّهار] إن دعتهم إلى ذلك خطة رشد سرا وعلانية كذلك. (الشيخ / وائل فوزي - بتصرف) (نظم الدرر- للبقاعي) * قاعدة: الضبط بالتأمل ====== القواعد ===== * قاعدة: الضبط بالتأمل وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لب المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذّاً ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر] كثيراً من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له.. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه" ☍...
* ما الفرق بين خبير وبصير في الآيتين (إِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (94) النساء) (وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (265) البقرة)؟ البصير، البصر يؤخذ من أمرين، البصر يأتي بمعنيين في اللغة إما البصر هي الحاسة التي ينظر بها الباصرة ويأتي لما في القلب الإبصار بالقلب ربنا يسميه بصيرة ،البصيرة في القلب والبصر ليست العين وإنما الرؤية وهذا الفرق بين النظر والبصر. إذن كلمة بصير فيها أمران بصير ضد الأعمى (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ (16) الرعد) من ناحية الرؤية، وبصير لمن كان قلبه بصيراً عنده معرفة في قلبه. الخبير العليم ببواطن الأمور فربنا لما يقول (إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) فاطر) يعني محيط ببواطن الأمور وظواهرها. بواطن الأمور من خبير وظواهرها من بصير الأصل الأول هو الإبصار. البصير من الإبصار ومن قوة القلب، إذن خبير العلم ببواطن الأمور خبير بصير يعني عليم ببواطن الأمور وظواهرها ولعلمه ببواطن الأمور فمن باب أولى أنه عليم بظواهر الأمور. ــــ ˮفاضل السامرائي" ☍... أمثال القرآن --- البقرة ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري" ☍... الأمثال في القرآن سورة البقرة أية 265 ــــ ˮمنصور الصقعوب" ☍... أمثال القرآن سورة البقرة آية 265 ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري" ☍... الأمثال في القران الكريم الانفاق المثالي ابتغاء مرضات الله سورة البقرة آية 265 ــــ ˮعبدالله الشثري" ☍... ( بما تعملون بصير) ( بصير بما تعملون) - التقديم والتأخير ظاهرة قرآنية ماثلة للمتدبر، القرآن الكريم يقدم ما له العناية والأهمية.