من هم الأوس والخزرج؟ - YouTube
وبذلك تآخى كل مهاجر مع أنصاري، أي اتخذ له أخاً في الله تعالى من الأنصار. فتم بذلك الدمج الاجتماعي بين المهاجرين والأنصار بعد أن اندمجوا دينياً، فكان ذلك نواة المجتمع الإسلامي الواحد. الأوس والخزرج. وتأقلم المهاجرون بسرعة في حياتهم الجديدة، ورغم ما أظهره الأنصار من كرم وضيافة لهم، فإنهم بدأوا العمل في الزراعة والتجارة حتى لا يعيشوا عالة على غيرهم. وبدأ المسلمون يتزايدون في المدينة، فكان عبد الله بن الزبير أول مولود ولد في الإسلام من المهاجرين، وكان النعمان بن بشير أول مولود ولد للأنصار بعد الهجرة، في حين كان كلثوم بن الهدم أول من توفي بعد مقدم النبي صلى الله عليه وسلم ثم تبعه أسعد بن زرارة. وبهذه المؤاخاة توثقت وحدة العرب المسلمين في المدينة لتشكل قوة عظيمة.
الحديث المذكور عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه علم من أعلام نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم، يبين فيه صلى الله عليه وسلم حال كثير من هذه الأمة في اتباعهم سبيل غير المؤمنين، ومشابهتهم لأهل الكتاب من اليهود والنصارى حيث جاء في روايات الحديث: (قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟) وهذا التشبيه في المتابعة (شبرا بشبر وذراعاً بذراع) وفي رواية: حذو القذة بالقذة كناية عن شدة الموافقة لهم في المخالفات والمعاصي لا الكفر، والقذة بالضم هي ريش السهم وهو دال على كمال المتابعة. ثم إن هذا اللفظ خبر معناه النهي عن اتباعهم وعن الالتفات إلى غير الإسلام لأن نوره قد بهر الأنوار وشرعته نسخت الشرائع، وقوله: "حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه" مبالغة في الاتباع لهم، فإذا اقتصروا في الذي ابتدعوه فستقتصرون، وإن بسطوا فستبسطون حتى لو بلغوا إلى غاية لبلغتموها. والواجب على المسلم أن يلتزم شرع الله تعالى، وأن يتبع سبيل المؤمنين، ويترك مشابهة الكافرين، وأن يعلن الولاء للإسلام وأهله، وأن يتبرأ من الكفر وأهله.
التاسعة. البشارة بأن الحق لا يزول بالكلية كما زال فيما مضى، بل لا تزال عليه طائفة. العاشرة: الآية العظمى: أنهم مع قلتهم لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم. الحادية عشرة: أن ذلك الشرط إلى قيام الساعة. الثانية عشرة: ما فيهن من الآيات العظيمة. منها: إخباره بأن الله زوى له المشارق والمغارب، وأخبر بمعنى ذلك، فوقع كما أخبر، بخلاف الجنوب والشمال. وإخباره بأنه أعطي الكنْزين. وإخباره بإجابة دعوته لأمته في الاثنتين. وإخباره بأنه مُنع الثالثة. لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه اسلام ويب. وإخباره بوقوع السيف، وأنه لا يرفع إذا وقع. وإخباره بظهور المتنبئين في هذه الأمة. وإخباره ببقاء الطائفة المنصورة. وكل هذا وقع كما أخبر، مع أن كل واحدة منها من أبعد ما يكون في العقول. الثالثة عشرة: حصر الخوف على أمته من الأئمة المضلين. الرابعة عشرة: التنبيه على معنى عبادة الأوثان. سجل هذا الدرس ليلة الأحد 10 شعبان 1443هجرية
محاربة الانحراف محمود سعيد برغش إن البلطجه والانحراف موجود في المجتمع.