روى الإمام أحمد عن زيد بن ثابت أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول(من كان همه الأخرى جمع الله شمله وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهى راغمة ومن كانت نيته الدنيا ف ق الله عليه ضيعته وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له) وقد رواه ابن ماجه والدرامي وابن حبان والبيهقي في شعب الإيمان وإسناد هذا الحديث جيد حيث قال العراقي رحمه الله في تخريج الاحياء رواه ابن ماجه من حديث زيد بن ثابت بإسناد جيد وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة
الحمد لله. حديث من أصبح وهمه الدنيا - إسألنا. هذا الحديث رواه الترمذي (2465) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَانَتِ الآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ، وَمَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ. ورواه ابن ماجه (4105) من حديث زَيْد بْن ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ، فَرَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ، وَمَنْ كَانَتِ الْآخِرَةُ نِيَّتَهُ، جَمَعَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَهُ، وَجَعَلَ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ. وصححه الألباني في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (2 / 634). وقوله: وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ ، وفي الرواية الثانية إِلَّا مَا كُتِبَ لَهُ ، معناها أن الحرص المذموم على الدنيا لا يزيد صاحبه نفعا؛ لأن رزقه قد قدر وكتب، فلا يأتيه إلا هذا المقدار المكتوب له ، مهما أتعب نفسه من أجل الدنيا ، فعلى الإنسان العاقل أن يكتفي بطلب الدنيا بطريق مشروع من غير حرص زائد.
القلب مليء بالدنيا وهمومها وشهواتها والحرص عليها.
وقال (ص): "مَن آثر على الآخرة ابتلاه الله بثلاث: همٌّ لا يفارق قلبه أبداً، وفقر لا يستغني معه أبداً، وحرص لا يشبع معه أبداً". وقال (ص): "لا يستكمل العبد الإيمان حتى يكون أن لا يعرف أحب إليه من أن يعرف، وحتى يكون قلة الشيء أحب إليه من كثرته". في حقيقته: الزهد هو صرف الرغبة عن الدنيا وعدم إرادتها بقلبه إلّا بقدر ضرورة بدنه، وقد تقدم تحقيق معنى الدنيا، ومنه يعلم أنّ الزهد في الدنيا لا ينافي كثرة المال والخدم ونحوهما إلّا إذا كان محباً لها بقلبه وراغباً فيها وتشغله عن ذكر الله. من أصبح وهمه الدنيا سكر الحلقة. وقال أمير المؤمنين (ع): "الزهد كلّه بين كلمتين من القرآن، قال سبحانه: (لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ) (الحديد/ 23). ومن لم يأسَ على الماضي ولم يفرح بالآتي فقد أخذ الزهد بطرفيه". وقال (ع): "الزهد في الدنيا قصر الأمل، وشكر كلّ نعمة، والورع عن كلّ ما حرّم الله عزّ وجلّ". وقال الصادق (ع): "ليس الزهد في الدنيا بإضاعة المال ولا تحريم الحلال، بل الزهد في الدنيا أن لا تكون بما في يدك أوثق منك بما عند الله". نعم لما كان جمع المال ونحوه بالنسبة إلى حال أكثر الناس لضعف نفوسهم يحرك الرغبة في الدنيا فزهدهم إنما يكون في تركه، كما ورد في خبر آخر عن الصادق (ع) حيث سُئل عن الزهد فقال: "الذي يترك حلالها مخافة حسابه، ويترك حرامها مخافة عقابه".
اهـ. والله تعالى أعلم.
وقال (ص): "إنّ من موجبات المغفرة بذل الطعام وإفشاء السلام وحسن الكلام". وقال (ص): "تجافوا عن ذنب السخي، فإنّ الله أخذ بيده كلّما عثر أقاله". وقال (ص): "طعام الجواد دواء، وطعام البخيل داء". وقال (ص): "إنّ السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنّة بعيد من النار، وإنّ البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنّة قريب من النار، وجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل، وأدوى الداء البخل". وإعلم أنّ أرفع درجات السخاء الإيثار، وهو أن يجود بالمال مع الحاجة إليه، قال الله تعالى في معرض المدح: (وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ) (الحشر/ 9). وقال تعالى: (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا) (الإنسان/ 8). من أصبح وهمه الدنيا سكر 11. وقال النبيّ (ص): "أيما امرئ اشتهى شهوة فردَّ شهوته وآثر على نفسه غفر له". وينبغي للفقير أن لا يمنع بذل قليل ما يفضل عنه، فإنّ ذلك جهد المقل، وفضله أكثر من أموال كثيرة تبذل عن ظهر غني. ► المصدر: كتاب الأخلاق
وفي الحديثِ: بيانُ ضَرورةِ حاجةِ الإنسانِ إلى الأمانِ والعافيةِ والقوتِ.
وذلك تزامناً مع إعلان وزارة التعليم عن الدراسة عن بعد للعام الدراسي 2020-2021م. أداء سهم الشركة الوطنية للتربية والتعليم بختام تعاملات الأسبوع أغلق سهم الشركة أمس في سوق الأسهم السعودية على انخفاض نسبته 3. 90% وصولا لمستوى 64. 00 ريال. وتداول السهم أثناء الجلسة بين مستويات 67. 00 ريال و64. 00 ريال وهو أعلى وأدنى مستوى للسهم على التوالي. وجرت تعاملات على السهم بحجم تداول بلغ 92, 846 سهم، وبقيمة إجمالية قدرها 6, 071, 950. 00 ريال.
الشركة الوطنية للتربية والتعليم؛ الاستثمار في المستقبل. - YouTube
17 مليون ريال، للربع المماثل من العام السابق. وقد انتهت السنة المالية الخاصة بالشركة في يوم 31 أغسطس. الشركة الوطنية تكشف عن استخدامها للمتحصلات من الاكتتاب العام كشفت الشركة عن أخر تحديث لاستخدام المتحصلات من الاكتتاب العام خلال عام 2020. والتي تم استقبالها في أواخر شهر نوفمبر من عام 2018. وأكدت الشركة في تصريح خاص لها أن الاستخدام الفعلي للمتحصلات مستمر حتى يوم 31 مايو خلال عام 2020. وذلك مقابل بما تم الإعلان عنه في نشرة الإصدار والإعلانات السابقة. حيث أظهرت الشركة أن الإجمالي المتحصل من الاكتتاب العام وصل إلى 247 مليون ريال سعودي. وأشارت الشركة إلى أن إجمالي المصاريف المتعلقة بعملية الاكتتاب بلغت 16. 01 مليون ريال سعودي. فيما بلغ الصافي المتحصل من الاكتتاب العام بعد خصم المصاريف المتعلقة بعملية الاكتتاب 230. 99 مليون ريال. ونوهت الشركة على أنه تم تخصيص حوالي 51. 99 مليون ريال لتمويل إنشاء وتشغيل مجمع تلال الدوحة التعليمي بمدينة الظهران في المنطقة الشرقية. وبالإضافة إلى 66. 7 مليون ريال لتمويل شراء كامل حصص الملاّك في شركة مدارس الغد الأهلية المحدودة وشركة الخوارزمي التعليمية المحدودة.
أبرمت الشركة الوطنية للتربية والتعليم السعودية، مذكرة تفاهم غير ملزمة لشراء كامل حصص مُلاك شركة السلام للتعليم والتدريب- شركة ذات مسؤولية محدودة (المالكة لمدارس السلام الأهلية في مدينة الخبر) لتكون مملوكة للشركة الوطنية للتربية والتعليم بنسبة 100% عند التوصل إلى اتفاق نهائي وذلك بمقابل نقدي. وتشمل قائمة مُلاك شركة السلام للتعليم والتدريب كلا من شركة قطاف القابضة، وشركة عبدالرحمن صالح الراجحي وشركاه المحدودة. وتستهدف مذكرة التفاهم التوصل إلى اتفاق نهائي لشراء الشركة الوطنية للتربية والتعليم كامل حصص مُلاك شركة السلام للتعليم والتدريب، لتحديد إطار التفاهم حول الالتزامات والحقوق المتبادلة الأولية بين الطرفين بخصوص عملية الشراء. كما تفاهم الطرفان على تحديد قیمة الصفقة النھائیة بعد الانتھاء من أعمال الفحص النافي للجھالة. وسيبدأ العمل بهذه المذكرة من تاريخ توقيعها ولمدة 90 يوم عمل قابلة للتجديد. وسيظهر الاثر المالي على النتائج المالية للشركة بعد إتمام الصفقة.
الشركة الوطنية للتربية والتعليم مجلس إدارة "الوطنية للتعليم" يوصي بتوزيعات سنوية بقيمة 34. 4 مليون قرر مجلس إدارة الشركة الوطنية للتربية والتعليم خلال اجتماعه توزيع أرباح نقدية على المساهمين عن العام المالي المنتهي في أغسطس 2021. حيث بلغت قيمة التوزيعات المقرر صرفها 34. 4 مليون ريال، بواقع 80 هللة للسهم. وسيتم التوزيع على 43 مليون سهم، وبحصة للسهم تبلغ 0. 80 ريال أو ما نسبته 8% من القيمة الاسمية للسهم. وستكون الأحقية للمساهمين المالكين للأسهم يوم الاستحقاق الذي سيعلن عنه في وقت لاحق. هذا بالإضافة إلى المقيدين في سجل مساهمي الشركة لدى مركز الإيداع بنهاية ثاني يوم تداول يلي تاريخ الاستحقاق. وسوف يحدد مجلس الإدارة موعد صرف الأرباح على المساهمين بعد الإعلان عن موعد الاستحقاق. وهذا القرار يخضع لموافقة الجمعية العامة والجهات المختصة. وكانت الشركة قد أعلنت، عن النتائج المالية للسنة المالية المنتهية في 31 أغسطس المنقضي 2021. والتي أظهرت تراجع صافي الأرباح بنسبة 57. 7% إلى 24. 46 مليون ريال سعودي. وذلك مقابل صافي ربح قدره 57. 8 مليون ريال تم تحقيقها للعام السابق 2020. ويعود سبب الانخفاض في صافي الأرباح إلى الانخفاض في الإيرادات الذي يرجع بشكل رئيسي إلى تقديم الشركة خصومات بنسب مختلفة من 10% إلى 50% على الرسوم الدراسية للعام الدراسي الحالي.