منتزه الأحساء الوطني | relaxing - YouTube
ويجب استثمار الموقع بعدة امور: ١. ففيه فرص وظيفيه لسكان المحيطين بالمشروع لفئة الشباب، أن يكونوا كمرشدين للموقع يرون قصص الأباء والاجداد وقراهم المدفونه التي يعرف بعض السكان مواقع غطاها الرمال كمدينةجواثا وماحولهاوهي تتصل بالمشروع فينقل دكتور فهد الحسين أنه ( اختفت معالم المسجد بعد تخريب جواثا في سنة ٢٨٦ هجري، فهجر الناس جواثا واختفت معالمها أكثر مع زيادة حركة (زحف الرمال) وبعد المسجد عن العمران ، ووجدت بعض الآثار لقرى مجاورة للمسجد تعود للقرن الرابع الهجري. منتزه الاحساء الوطني | سناب الاحساء - YouTube. -عثر على بئر تعود الى ٣٩٤ قبل الميلاد تقع قبالة مدخل المسجد حاليا من جهة اليمين، وما أشار إليه الدكتور أن مسجد جواثا قائم على أربع طبقات أثرية، فالطبقة الأولى مدفن، ثم معبد وثني، ثم بيعة للنساطرة النصارى، ومع بداية عصر الإسلام تحول إلى مسجد) ، والأثار التي وجدت بقرب الجبل ومدافن ولكن غطتها الرمال وتحتاج لأعمال تنقيب. وقرية واسط(الأساسية) وأم العنوز..... الخ، من المهم عمل مقابلات مع كبار السن للتعرف على الأحداث التاريخية قبل عام ١٣٨٢هجري قبل تدشين المشروع. ٢. التعرف على مشروع حجز الرمال والذي يعتبر من أهم المشاريع الوطنية في تاريخ المملكة العربية السعودية والأحساء بالخصوص، فبالأمكان عمل متحف مفتوح ومغلق ليعرض فيه صور مشروع حجز الرمال وعرض الوثائق والمراسلات للمشروع والمراحل التي مر به، وقيام بزيارات ميدانية للموقع.
آية (٧٨) و(٧٩): " وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ... فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا... ". من خلال سياق آية (٧٨) و(٧٩) نجد أنَّ "الأُمِّيّ" هو الذي لا يعلم الكتاب إلَّا حسب أهوائه ومن خلال ظنِّه الباطل، وهو أيضًا الذي يكتب الكتاب بيديه ليشتري به ثمنًا قليلاً، وهذا أكبر برهان على أنَّ كلمة "الأُمِّيّ" لا تعني الذي لا يُجيد الكتابة والقراءة، ولا تعني "أُمَّة". إذا كانت كلمة "أُمِّيّ" تعني "أُمَّة" وتعني أيضًا الإنسان الذي لا يُجيد الكتابة والقراءة فكيف بمقدور الإنسان أن يكتب كتابًا؟ آية (٨٠): " وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً... نص توراتي يبين معنى كلمة " الأميين " القرآنيه ويبطل عقيدة المخالفين للشيعه - YouTube. ": أي قالوا من خلال كتبهم المُحرَّفة التي كتبوها، وهذا دليل آخر على أنَّ "الأُمِّيّ" هو الذي لا يعلم الكتاب إلَّا حسب أهوائه ومن خلال أُمنياته، وهو أيضًا الذي يكتب الكتاب بيديه، أي يُحَرِّفه خلاصة القَوْل: "الأُمِّيّ" = الذي لا يعلم كتاب الله إلّا حَسَب أهوائه = الذي يُحرِّف بمعاني آيات كتاب الله.
وكما هو بيّن بنفسه، فقد نعت اليهود المسلمين بالأميين تحقيراً وتطاولاً عليهم بما أوتوه من معرفة الكتاب من قبلهم؛ ولذلك كانوا في تعاملهم معهم بيعاً وشراءً لا يتقيّدون بالأمانة وأداء الحقوق إلى أصحابها، بل يقولون لا حرج لنا في ظلمهم وأكل حقوقهم لمخالفتهم إيانا، ويدّعون أن ذلك الاستخفاف بحقوق المخالفين لهم في الدين واستباحة ظلمهم منصوص عليه في كتابهم. وقد كان اليهود بالفعل ينعتون - بناء على ادّعائهم السابق - الشعوب غير العبرانية بالأميين، والكلمة المرادفة لكلمة أمي في لغتهم هي كلمة جوي Goi ، وجمعها Goyim جوييم، ومعناها الغرباء أو الدخلاء أو كل من ليسوا يهوداً. من هم الأمِّيون الذين ذكرهم الله تعالى في قرءانه العظيم؟ | True Islam From Quran - حقيقة الاسلام من القرآن. فالتسمية إذن تسمية عامة تطلق على كل من هو غير يهودي؛ لأنهم في نظر أنفسهم الشعب المختار الذي اختص بالوحي والنبوة وكثر فيه الأنبياء والرسل، أما غيرهم فقد حرموا هذه النعمة، ولم يعطوا المزايا التي خصوا بها، فهم غرباء ودخلاء عليهم وشعوب من الدرجات الدنيا. :: مجلة البيان العدد 326 شوّال 1435هـ، أغسطس 2014م.
فما أمكر الشخص الأول الذي خرق هذا القول ودسّه فانطلى على عقول الناس فظنوا خطأً أن (الأمِّي) هو الذي لا يقرأ ولا يكتب! حقّاً إنه لدسٌ رهيب فما علاقة أمَّ يؤم بالقراءة والكتابة؟! أي بــ: يقرأ ويكتب ، أوْ لا يقرأ ولا يكتب ، ومن أين خرقوا هذا المعنى البعيد؟ واللغة العربية أبداً لا تحتمل هذا التعسُّف اللغوي. كلمة (أمَّ) أي: تبع غيره ، فأمُّوا مع الإمام ، أي تبعوا الإمام في الحركات والسكنات والتسليم بالصلاة. و(أمَّ الكعبة) أي: ذهب تجاهها وإليها ، وليس معناها قرأ الكعبة أو كتب الكعبة ، فهي ليست من القراءة والكتابة بشيء. والإمام هو الشخص المتعلم والقارئ المجيد للقراءة ، وعادة يكون أقرأهم وأفقههم ، فما وجه العلاقة هنا بأن الإمام هو أمِّي ، بمعنى أن الإمام هو الذي لا يقرأ ولا يكتب؟ هل هناك بمساجد الأرض إماماً لا يقرأ بصلاته حتى حمَّلوا المعنى من عدم القراءة ما لا يحتمل ، وحتى أشاعوها للناس بمعناهم الأعوج فتبعهم الناس تصديقاً؟ فهل نرضى أن نكون مثل من يقلِّد ولا يفكِّر؟! بـل: { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي... } سورة يوسف (108). ثم هل الأُمّْ هي التي لا تكتب ولا تقرأ، أم أنها التي يؤمُّ إليها طفلها بكل طلباته وحاجاته؟!
أظن أن من الخطأ حمل دلالة كلمة (أمي) على أصل واحد، فكثير من الألفاظ في القرآن الكريم تشترك في اللفظ وتختلف في المعنى، وهذا ما يسمى: " المشترك اللفظي ". انظر أمثلة عليها هنا من المشترك اللفظي في القرآن | اسلاميات وأدعو إلى تأمل كلمة (مولى) وما اشتق منها في القرآن الكريم، فهي تدل على الله تبارك اسمه، وتدل أيضاً على العبد.. إلخ. ومن حكمة الله البالغة أن التعبير القرآني واضح جلي لا لبس فيه، " وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ". ومن الغريب أن أكثر خصوم القرآن الكريم من منصرين وملحدين ومستشرقين وعلمانيين لا يألون جهداً في إثبات أن محمداً كان يستطيع قراءة الكتب قبل النبوة، بل خصصوا صفحات إنترنت وأبحاثاً تؤيد ذلك، وهي ((المكرمة)) الوحيدة التي أجمعوا على إثباتها له صلوات ربي وسلامه عليه. فتأمل ما أكدته صفحة (خرافة أمية محمد): " أجمعت المصادر ان محمدا تعلم التجارة بين اليمن والشام على يد عمه. ولما برع فيها استخدمته خديجة بنت خويلد في تجارتها، " ثم خرج على تجارة خديجة، التي كانت قيمتها تعادل قيمة تجارة قريش مجتمعة. اي انه كان يخرج على نصف تجارة قريش كلها".