شاهد أيضًا: بحث عن نهر النيل ودوره فى قيام الحضارة المصرية القديمة النظام البريدي تطور تدريجيًا بداية من استخدام السفن والخيل والبغال ثم الحمام الزاجل ثم سعاة البريد. الرياضيات لقد تفوق المسلمين في الرياضيات وفي العصر الجاهلي اخترعوا لفظ الصفر ثم اكتشفوا علامات الكسور العشرية. وقام العالم الاسلامي الخوارزمي بابتكار وتأليف علم الجبر، كما برع المسلمون في الهندسة التحليلية وقاموا بالتمهيد لعلم التفاضل والتكامل، ومن أبرز علماء المسلمين في الرياضيات كلا من الخوارزمي والبتاني والبيروني، وقد تم ترجمة العديد من مؤلفاتهم للأجنبية. الطب لقد برع العرب والمسلمين في الطب ومن أشهر علماء المسلمين في الطب الرازي وابن سيناء وغيرهم، وقد قام العرب بترجمة الكثير من الكتب الطبية اليونانية وقد صححوا العديد من الأخطاء الموجودة بها، وقد أضاف علماء الطب الكثير في هذا المجال. تطوّر علم الجغرافيا لقد برع المسلمين في علم الجغرافيا بفضل الرحلات البرية والبحرية التي دارت حول الأرض من المشرق إلى المغرب. من اسس الحضارة الاسلامية خامس. حيث توصلوا لعدد كبير من الحقائق العلمية ومنها كروية الأرض وخطوط العرض، ومن أشهر علماء الجغرافيا الادريسي، ابن بطوطة، ابن جبر، البكري، والمقدسي.
ومن التطبيقات العملية لهذا المبدأ قوله تعالى: «وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون» التوبة/6. وقول الرسول الأعظم (صلى الله عليه وسلم): «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه» متفق عليه.
الكتاب: الحضارة الإسلامية أسسها ووسائلها وصور من تطبيقات المسلمين لها ولمحات من تأثيرها في سائر الأمم المؤلف: عبد الرحمن بن حسن حَبَنَّكَة الميداني الدمشقي (ت ١٤٢٥هـ) الناشر: دار القلم- دمشق الطبعة: الأولى المستكملة لعناصر خطة الكتاب ١٤١٨هـ-١٩٩٨م عدد الأجزاء: ١ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
و أشار إلى إن الحضارة الإسلامية رسّخت مبدأ المســاواة؛ حيث أكَّدت الشريعة الإسلامية على مساواة الناس جميعًا في نظر الله -عز وجل-، كما أكدت على وجوب المحافظة على الدماء والأموال والأعراض كمبدأ أساسي من مبادئها، وأرست مبدأ الوحدة الإنسانيَّة، وأقرت مبدأ التكافل الاجتماعي؛ حيث ختم كلمته بالتأكيد على أن الإسلام قدَّم الكثيرَ من الحلول لمواجهة الأزمات في المجالات الإنسانية والاجتماعية والاقتصادية وغيرها، والتي نحن بحاجة إليها في العصر الحاضر.
بحوث عن الحضارة الإسلامية تم إنشاء الحضارة الإسلام ية الواسعة والشاملة خلال القرنين السابع والثامن الميلاديين ، ووصلت إلى الوحدة من خلال سلسلة من الفتوحات مع جيرانها ، ثم بعد ذلك تفككت تلك الوحدة الأولية خلال القرنين التاسع والعاشر ، لكنها ولدت من جديد وأعيد تنشيطها مرارًا وتكرارًا لأكثر من ألف عام. طوال هذه الفترة ، نهضت الدول الإسلامية وسقطت في تحول مستمر ، واستوعبت واحتضنت الثقافات والشعوب الأخرى ، وبنت المدن الكبرى وأقامت شبكة تجارية واسعة وحافظت عليها ، في الوقت نفسه ، بشرت الإمبراطورية بتطورات كبيرة في الفلسفة والعلوم والقانون والطب والفن والعمارة والهندسة والتكنولوجيا. يعتبر العنصر الأساسي للإمبراطورية الإسلامية هو الدين الإسلامي ، في بعض النواحي ، يمكن النظر إلى الدين الإسلامي على أنه حركة إصلاحية ناشئة عن اليهودية التوحيدية والمسيحية ، وتعكس الحضارة الإسلامية هذا الاندماج الغني.
فلا يحق لأحد التكلم عن الرقي والحضارة إلا الأمة الاسلامية وفي كل وجوه التحضر. د. صلاح: ومن المنصفين روجر بيكون وزيغريد هونكه. راغب: لكن هناك نقطة مهمة جدًا، وهي أن المسلمين لم يكن عندهم حساسية في أن يأخذوا شيئًا من الآخرين. من اسس الحضارة الاسلامية – المنصة. والمسلم الذي يضع لنفسه قيودًا فلا يأخذ طبًا ولا هندسة أو غيرهم من غير المسلم هذا إنسان لا يفهم، ويخلط الاعتزاز بدينه والاعتزاز بعقيدته وأخلاقه، فهذه العلوم الأخلاقية والدينية مجال آخر، فنحن عندنا ما يكفينا في ديننا، فأمور الشريعة وأمور العقيدة نمتلكها، أما العلوم الطبيعية فهي ميراث الإنسانية، ليس لدينا مانع أن نأخذ منهم. والعالم المسلم عالم معتز بدينه ولا يكون لديه مانع أن يذهب إلى أمريكا مثلاً ويأخذ منها علمًا في علوم الذرة ويذهب إلى ألمانيا فيأخذ علمًا من علوم الطب ويذهب إلى اليابان فيأخذ علمًا من علوم الكمبيوتر، فهذا ميراث الإنسانية، والأعظم من هذا ثم لا يكون لديه مانع بعد أن يحصل هذه العلوم أن يعلمها لغيره من غير المسلمين. أما أوروبا لم تعرف علماءها إلا عن طريق المسلمين، وعن طريق الترجمة الإسلامية، ولم نأخذ هذه الترجمة ووقفنا عند هذا الحد، بل نحن أخذنا هذه العلوم ثم نقدناها، فأخذ العلماء المسلمون يحللون ويجربون واكتشفنا الصحيح منها من الخاطئ، وأثبتنا الصحيح وتركنا الخطأ ثم بعدها طورنا هذه الحضارات، ثم بعد ذلك ابتكرنا علومًا جديدة.
و قد سمي الجامع بالقرويين نسبة إلى القيروان مدينة فاطمة الفهرية. 3 – جامع الكتبية: وهو أكبر مسجد في المغرب، بني في العام 1150 ويبلغ إرتفاعه 65 متراً، ولا يزال حتى اليوم مركزاً دينيّاً للعبادة. جامع الكتبية هو من المعالم الإسلامية الراسخة في تاريخ المغرب. أسس الحضارة الإسلامية ووسائلها | المرسال. يتوسط الجامع الكتبية مدينة مراكش بالقرب من ساحة جامع الفنا. وتسمية المسجد مشتقة من "الكتبيين"، وهو اسم سوق لبيع الكتب يعتقد أنه كان بمقربة من المساجد. 4 – قصر باهية: وهو قصر يعود إلى القرن التاسع عشر، وكان في السابق مسكن لحريم السلطان أحمد بن موسى، وقد خضع لترميم وتعديلات ولكنه لا يزال يتميّز بالروح المغربية البحتة من خلال الديكورات الداخلية والزركشات على السقف والخشب إلى جانب الحدائق التي تبلغ مساحتها 8 هيكتارات. 6 – حدائق مينارا: – على أسفل سفح جبل الأطلس، وكانت في القرن الثاني عشر كروم زيتون ونخيل وبعض الفاكهة إلا أنها كانت ملفتة للنظر، وبعد ترميمها بات السلطان يستخدمها كمصيف له ولعائلته. يقع مسجد الحسن الثاني على شاطئ من شواطئ المحيط الأطلسي المشمسة، ويعتبر من أروع المباني الدينية في العالم وتحفة فنية تجسد العمارة العربية الإسلامية، وذلك من حيث الشكل والزخرفة والحجم و الموقع.
– هناك من يشعر بانه ضحية الاخرين و الحياة ، دائما يحاول ان يأخذ بدل العطاء ، و حتى لو استطاع ، غالبا لا يساعد برغبته. – هناك من يشعر انه يستطيع ، لذلك يساعد بقدر استطاعته و احيانا يضحي لكي يشعر بدوره الذي يدركه. – هناك من يحاول ان يصلح نظام معتقداته هو ، لكي ينظم عالمه و ما يرى. قد يكون محايدا او مساعدا و هو محب لكل الخلق في كل الأحوال. سوالف بنات - عالم من الابداع. هذه العوالم و ما بينهما يشكل واقع الحياة ، غالبا الاول و الثاني لا يدركون العوالم الاخرى و حتى عالمهم بشكل مناسب. لذلك قد يعانون و يصطدمون و يتغيرون. و العوالم الثلاث ليسوا بخطأ و انما اختيار عيش مراحل. ادرك ذلك و تقبل الحياة بالوانها. كيف تكون انت ؟ انتم قررتم ان تدخلوا هذه التجربة (الحياة)، و تصنعون عالمكم كما تشائون ، نعم كما تشائون ، و لكننا غالبا لا ندرك القوانين الذي بموجبه نصنع العالم به في كل لحظة. انك عبارة عن كل ما تشعره في عمقك عن تصور نفسك في اية لحظة ، و لكن في اللحظة التي تريد ان تشعر بنفسك الجديدة او المتطورة (الصورة الجديدة المرغوبة عن نفسك) ، سوف يربكك نفسك الحالي قبل لحظة تصورك الجديد عن نفسك. اي الصعوبة هي تجردك أنت كشعور عن واقعك الحالي و انت ذلك الواقع في اللحظة.
لا تحاول تلوين الحياة بلون واحد مفضل عندك ، مهما فعلت لا يبقى غير الحقيقة. – – – – – – – – – – – – من يستطيع ان يشعر بحقيقته الغير مادية ولو للحظة، لا يستطيع الرجوع مثل قبل. الغير واعي يفقد توازنه، و هناك من يصبح حكيما أو مبدعا. عندما عقلك يلاحظ اسلوب غير مناسب للاخر ، استشعر الموقف بسكون قلبك قبل تقييم عقلك ، اذا كنت تعيش بعمقك وليس من عقلك فقط. ام لازال لديك قيود ؟. غالبا أنت لا تدرك حقيقتك ، لانك انت النور الغير محسوس الذي يدرك المحسوس عندما تسلط ضوءك عليها. هل النور يضيء غير الظلام؟ العقل لا يعرف الحقيقة ، فقط يعرف ما تم تلقينه ، وما يستنتج من ذلك. حكم جميله عن الحياه والحب. الابداع والحقيقة دائما في الصمت الداخلي و الحضور في اللحظة. صعب مجادلة شخص واعي جدا ، يحصل الجدل بحصول المقاومة و رد الفعل تجاه موقف الشخص الاخر ، و خلق قطبين متحفزين. الواعي لا يصبح قطبا. عندما تشعر بالحرمانية و الرغبة الملحة للانجاز و تحقيق الاهداف و المقاومة، اترك مسألة الوصول للحقيقة الآن. اذا كان من اهتماماتك اصلا المستيقظ لا يخاف و لا يرفض و لا يتعلق لا بالموت و لا بالحياة. لا يرى فرقا كبيرا بين هنا و هناك ، و متقبل كل حالات وجوده الأزلي.
البخيل شخص يعيش طيلة حياته دون أن يتذوق طعم الحياة. التشاؤم يفسد الحياة. لا حياة مع اليأس، ولا يأس مع الحياة. المتشائم لا يرى من الحياة سوى ظلها. إني لأعجب من الذي يظن الحياة شيئاً والحرية شيئاً آخر، ولا يريد أن يقتنع بأن الحرية هي المقوم الأول للحياة وأن لا حياة إلا بالحرية. الحرية هي الحياة، ولكن لا حرية بلا فضيلة. في حياة المرأة ثلاث رجال: الأب وهو الرجل الذي تحترمه، والأخ وهو الرجل الذي تخافه، والزوج وهو الرجل الذي يحبها وتحبه. الحياة في نظر الطفلة الصغيرة صياح وبكاء وفي نظر الفتاة اعتناء بالمظهر وفي نظر المرأة زواج وفي نظر الزوجة تجربة قاسية. الحياة قصيرة، لكن المصائب تجعلها طويلة. عش رجباً تر عجباً. الحياة حلم يوقظنا منه الموت. إن الحياة لا طعم لها بلا أمل. إننا لا نستحم في مياه النهر مرتين. بورك من ملأ حياته بعمل الخير لأنه أدرك أنها أقصر من أن يضيعها بعمل الشر. عندما لا ندري ما هي الحياة، كيف يمكننا أن نعرف ما هو الموت. ليس للحياة قيمة إلا إذا وجدنا فيها شيئاً نناضل من أجله. الحياة بلا فائدة موت مسبق. الحياة رواية جميلة عليك قراءتها حتى النهاية لا تتوقف أبدًا عند سطر حزين قد تكون النهاية جميلة، وللموتُ خيرٌ للفتى من حياتِه، إِذا لم يثبتْ للأمرِ أِلا بقائدِ.