طريقة عمل سينابون هش cinnabon على طريقة المخابز بعجينة هشة ولذيذة وبطعم ولا أروع لا تفوتيها، عجينة سينابون بدون زبدة أو بيض إقتصادية وسهلة التحضير، وبنفس العجين يمكنك إستخدامه لعمل عجائن الفطائر والبيتزا، تعرفي على طريقة عمل السينابون الهش والإقتصادي بدون بيض خطوة بخطوة. مقادير سينابون كوبان ونصف دقيق أبيض. ملعقة من الخميرة الفورية. كوب ماء. ربع كوب زيت ذرة. 3/1 كوب سكر ناعم. م/ص باكينج بودر. 4/1 ملعقة صغيرة ملح ناعم. مقادير الصوص لبن سائل "الكمية حسب الاستخدام" 8 قطع جبن كيري. رشة فانيليا. طريقة عمل السينابون الهش والإقتصادي في إناء العجن يخلط السكر والخميرة والماء ويترك لمدة ربع ساعة في مكان دافئ حتى يختمر. نبدأ بوضع باقي مكونات العجين وتخلط جيداً حتى يتكون عجين طري ناعم، لا يلتصق باليد. يغطى العجين بفوطة نظيفة ويترك بضع الوقت حتى يتخمر ونلاحظ ضعف حجمها. نفرد العجين على مكان مسطح بعد أن يرش بالقليل من الدقيق حتى لا تلتصق به. طريقة عجينة السينابون الهشة والسريعة مثل المحلات الشهيرة | بيتى مملكتى. نشكل العجين مستطيل كبير. يدهن العجين بالزبد المذاب ويرش بالسكر البودرة والقرفة المطحونة ويلف العجين ويقطع قطع متساوية الحجم، ثم يرص بصينية فرد مدهونة. يغطى قطع العجين ويترك ليخمر مرة ثانية وهذه نقطة هامة في الحصول على عجينة طرية وهشة.
في وعاء لآخر ضعي الدقيق ( ضعي أولاً كوبين ونصف وإذا احتاجتي كمية أخري من الدقيق يمكنك إضافة المزيد) والبيكنج بودر مع رشة بسيطة من الملح وقلبيهم جيداً. ثم ضعي خليط الدقيق علي خليط المواد السائلة وأضيفي عليهم ملعقة من الحليب المجفف أو اللبن البودرة حيث أنه يعزز الطعم وقلبيهم جيداً مع بعض حتي تتكون عجينة ملساء ويمكنك أيضاً عجنها في العجان الكهربائي أو رش كمية من الدقيق علي أي سطح مستوي وعجنها عليه باليد حتي تحصلي علي عجينة لينة. ثم قومي بوضعها في وعاء عميق وقومي بتغطيتها جيداً ثم أتركيها في مكان دافئ حتي تختمر. لعمل الحشو ضعي العسل الأسود علي السكر وأخلطيهم مع بعض جيداً ثم أضيفي الكاكاو والقرفة وقلبيهم مع بعض. طريقة عمل السينابون الهش بدون بيض - مقال. لعلم الصوص الأبيض قومي بوضع الجبنة الكريمي علي الزبدة ثم أضيفي السكر ورشة من الفانيليا وملعقة كبيرة لبن سائل وأخلطيهم مع بعض جيداً حتي يصبح القوام كريمي ويمكنك إاضفة المزيد من الحليب السائل عند الإحتياج. بعد أن تختمر العجينة قومي بفردها علي القليل من الدقيق ثم أدهني عليها طبقة من الزبدة ثم أفردي عليها حشوة السكر والعسل والقرفة ثم قومي بلفها رول ثم قومي بتقطيع العجينة إلي قطع متساوية الحجم بإستخدام خيط.
نقوم بتحريك الخليط ثم نضيف الكمية المتبقية من اللبن الفاتر، نقوم بالعجن ثم نضع الزبدة الطرية. نحرك العجين باليد ثم نحصل على عجينة مرنة ومتماسكة، نضع العجين جانبا حوالي 45 دقيقة فقط. عندما نلاحظ زيادة حجم العجين نبدأ بتشكيلها عن طريق فرد العجين على هيئة مستطيل بارتفاع سم. نقوم بتوزيع الزبدة الطرية على العجين المفرود، نقوم بتوزيع مسحوق النسكويك والقرفة جيدا على الزبدة. فى حالة عدم وجود النسكويك نستبدله بقليل من الكاكاو الخام والقليل من السكر. نقوم بتشكيل العجين على هيئة رول طويل. يجب ترك فراغ داخلي بالعجين حتى يصل الصوص إلى ذلك الفراغ. نقوم بتجزئة الرول إلى أجزاء عديدة، نقوم بتوزيع تلك الأجزاء فى صينية مبطنة بالزبدة. حتى نلاحظ زيادة حجم السينابون. نقوم بوضع الصينية بالفرن المشتعل على درجة حرارة متوسطة. يجب وضع الصينية فى وسط الفرن لتجنب احتراق الكراميل الناتج من خليط السكر والقرفة. طريقة عمل صوص المانجو: نقوم بعمل خليط من عصير المانجو وأيضا كأس من السكر المطحون وربع كأس من المياه. نضع الخليط السابق على النار المتوسطة حتى نلاحظ أن الخليط أصبح سميك. نضيف القليل من عصير الليمون الطازج. طريقة تحضير التشيز كريم: نقوم بعمل خليط من الجبنة الكيرى والسكر المطحون.
علبة قشطة. 3 مربعات جبن كيري. تخلط كل المكونات معاً بالخلاط وتصب على السينابون. ملحوظة: للحصول على سينابون ناجح: تعجن المكونات للعجين أطول فترة ممكنة. How useful was this post? Click on a star to rate it! Average rating / 5. Vote count: No votes so far! Be the first to rate this post.
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 ربيع الأول 1443 هـ - 12-10-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 448264 2130 0 السؤال لدي صديق في يوم ما قد أخبرني بذنب قد كان يفعله، ويريد التوبة منه، وقدم إلي لكي أوجه له نصيحة في كيفية التوبة منه. الحلف على المصحف كذبا لستر النفس المطمئنة. وهذ الذنب من الكبائر، واشترط علي عدم فضحه، فاستحلفني بالله، وقطعت له باليمين، وبعد مرور الوقت كان أشخاص يزاولون هذا الذنب مع نفس الصديق، بدأوا يشيعون الذنب، ويخبرون الناس، فجاءني أحد الأصدقاء، وسألني هل حقا صاحبي كان يفعل معهم ذلك الذنب، وأنا أقصد ستره، فكنت مضطرا أن أحلف كذبا، حتى لا أفضحه. فهل أنا آثم، وتجب علي التوبة؟ وكيف؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فمن تاب من ذنبه تاب الله عليه، و التائب من الذنب كمن لا ذنب له، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-. فما دام صاحبك قد تاب من ذنبه، فلا حرج عليك في الحلف على أنه لم يذنب بقصد أن ذنبه قد محي بفضل الله ورحمته. وقد جاء في غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب عند ذكر الأمور التي يرخص فيها في الكذب: فَهَذَا مَا وَرَدَ فِيهِ النَّصُّ، وَيُقَاسُ عَلَيْهِ مَا فِي مَعْنَاهُ، كَكَذِبِهِ لِسَتْرِ مَالِ غَيْرِهِ عَنْ ظَالِمٍ، وَإِنْكَارِهِ الْمَعْصِيَةَ لِلسَّتْرِ عَلَيْهِ، أَوْ عَلَى غَيْرِهِ، مَا لَمْ يُجَاهِرْ الْغَيْرُ بِهَا، بَلْ يَلْزَمُهُ السَّتْرُ عَلَى نَفْسِهِ، وَإِلَّا كَانَ مُجَاهِرًا.
متصلة اقسمت علي المصحف كذباً وتسأل كيف تتوب عن هذا الفعل - YouTube
قال مهنا: سألت أحمد عن رجل له امرأتان، اسم كل واحدة منهما فاطمة، فماتتْ واحدة منهما، فحلف بطلاق فاطمة، ونوى التي ماتتْ؟ قال: إن كان المُستحلَف له ظالمًا، فالنية نية صاحب الطلاق، وإن كان المُطلِّق هو الظالم، فالنية نية الذي استحلف. إنكار الذنوب للستر على النفس. وقد روى أبو داود، بإسناده عن سويد بن حنظلَة، قال: خرجْنا نُريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعَنا وائل بن حُجْر، فأخذه عدوٌّ له، فتحرج القوم أن يَحلفوا، فحلفتُ أنه أخي، فخلى سبيله، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال: ((أنت أبرُّهم وأصدَقُهم، المسلم أخو المسلم))، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن في المعاريض لمندوحةً عن الكذب))؛ يعني: سعة المعاريض التي يُوهم بها السامع غيرَ ما عناه. قال محمد بن سيرين: الكلام أوسع مِن أن يَكذب ظريفٌ؛ يعني: لا يحتاج أن يكذب؛ لكثرة المعاريض، وخصَّ الظريف بذلك؛ لأنه يعني به: الكيِّس الفَطِن، فإنه يفطن للتأويل، فلا حاجة به إلى الكذب. • الحال الثاني: أن يكون الحالف ظالمًا، كالذي يَستحلِفُه الحاكم على حقٍّ عنده، فهذا ينصرف يمينه إلى ظاهر اللفظ الذي عناه المُستحلِف، ولا ينفع الحالف تأويله، وبهذا قال الشافعي، ولا نعلم فيه مخالفًا، فإن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يَمينك على ما يُصدِّقك به صاحبُك))؛ رواه مسلم وأبو داود، وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اليمين على نية المُستحلِف))؛ رواه مسلم.
إذا تقرَّر هذا سلَّمك الله فمهما ألحَّ أحد على ذلك المُذنب فلا يخبره أبدًا، وإن لم يجد وسيلة لستر نفسه إلا الحلف فليَحلِف، ولكن يُورِّي في حَلِفه، مثل أن يقول: والله ما كان شيء من ذلك، أو لم أفعل ذلك، وتقصد: لم أفعله بالأمس مثلًا. وقد نصَّ أهل العلم على جواز التورية في اليَمين، بما حاصله أن الإنسان لا يورِّي في اليمين عند القاضي، إلا إذا كان مظلومًا، وأما عند غير القاضي، فله التورية إن كان مظلومًا لا ظالمًا، أو يخاف أن يترتَّب على صدقه مضرة له أو لغيره، أو كان هناك مصلحة في توريته. الحلف على المصحف كذبا لستر النفس جامعة. قال ابن قدامة في المغني (9 / 532 - 533): "إذا حلف فتأوَّل في يَمينه، فله تأويله إذا كان مظلومًا". ومعنى التأويل: أن يقصد بكلامه محتملًا يُخالف ظاهره، نحو أن يَحلف: إنه أخي، يقصد أخوة الإسلام، أو المشابهة، أو يعني بالسقف والبناء: السماء... ، أو يقول: والله ما أكلت مِن هذا شيئًا، ولا أخذتُ منه" يعني: الباقي بعد أخذه وأكله. فهذا وأشباهه مما يَسبق إلى فهم السامع خلافه، إذا عناه بيمينه، فهو تأويل؛ لأنه خلاف الظاهر. ولا يخلو حال الحالف المتأوِّل، من ثلاثة أحوال: • أحدها: أن يكون مظلومًا، مثل مَن يستحلفه ظالم على شيءٍ، لو صدقه لظلَمه، أو ظلم غيره، أو نال مسلمًا منه، فهذا له تأويله.
تقول عائشة- رضي الله تعالى عنهما-: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أمة محمد، والله لو تعلمون ما أعلم، لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا». وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا، وأمّر عليهم أسامة، فطعن بعض الناس في إمارته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل وايم الله، إن كان لخليفا للإمارة، وإن كان لمن أحب الناس إلي، وإن هذا لمن أحب الناس إلي من بعده. متصلة اقسمت علي المصحف كذباً وتسأل كيف تتوب عن هذا الفعل - YouTube. اقرأ أيضا: ما حكم إخراج زكاة الفطر عن الجنين في بطن المرأة الحامل؟.. "الإفتاء" تجيب
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (12 / 124 - 125): "ويؤخذ مِن قضيته أنه يُستحبُّ لمن وقع في مثل قضيته أن يتوب إلى الله تعالى، ويَستر نفسه، ولا يذكر ذلك لأحد؛ كما أشار به أبو بكر وعمر على ماعز، وأنَّ مَن اطَّلع على ذلك يَسترُ عليه بما ذكرنا، ولا يَفضحُه، ولا يرفعه إلى الإمام؛ كما قال صلى الله عليه وسلم في هذه القصة: ((لو سترتَه بثوبك لكان خيرًا لك))، وبهذا جزم الشافعي رضي الله عنه فقال: أحبُّ لمَن أصاب ذنبًا فستَره الله عليه أن يَستره على نفسه ويتوب، واحتجَّ بقصة ماعز مع أبي بكر وعمر". الحلف على المصحف كذبا لستر النفس الاجتماعي. وروى أحمد في المسند عن عمر أنه قال في قصة الرجل الذي أخذ امرأة في البستان، وفعل بها كل شيء غير أنه لم يجامعها، فقال: "لقد ستَر الله عليه لو ستَر على نفسه". وفي المستدرك عن ابن عمر أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قام بعد رجمه الأسلمي فقال: ((اجتنبوا هذه القاذورات التي نَهى الله عنها، فمَن ألمَّ بشيء منها فليَستتِر بستْر الله، وليَتُب إلى الله)). أيضًا فإن عدم ستر المؤمن على نفسه واعترافه بالذنب، مِن المجاهرة التي تَجلب البلايا والعلل، كما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((كلُّ أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملًا ثم يُصبح - وقد ستره الله - فيقول: يا فلان، عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يَستُرُه ربه، ويُصبح يكشف ستر الله عنه)).
أما ستر العبد على نفسه وعدم ذِكْر فعلته، وإذا سُئل عنها أنكر، فهو المشروع، وهي بشارة للتائب الذي ستره الله تعالى في الدنيا، أن الله سيَستُرُه في الآخرة، وقد حلف النبي صلى الله عليه وسلم على هذا المعنى تأكيدًا له، كما رواه أحمد عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ثلاث أحلف عليهنَّ... ))، وذكر منهنَّ: ((لا يَستر الله عز وجل عبدًا في الدنيا إلا ستَره يوم القيامة)).