الحمد لله. لا حرج في الاعتمار عن الميت ، وعن الحي العاجز عن أداء العمرة بنفسه لكبر أو مرض لا يرجى برؤه ، وفاعل ذلك محسن مأجور إن شاء الله. ولا حرج في دفع مال لمن يقوم بذلك ، لكن ينبغي اختيار من يُظن به الخير والصلاح ومعرفة الأحكام ، على أن يقوم الوكيل بأداء ما وكل فيه بنفسه ، أو يخبر موكله بأنه سيوكل شخصا آخر ، لأن موكله قد يرضى بإنابته في ذلك ، لثقته به ، لكن لو علم أن شخصا آخر هو الذي سيقوم بالعمرة لم يقبل.
حكم أداء شخص عمرة لأخر متوف وهو لا يعرفه ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول صاحبه "هل يجوز لشخص أن يؤدي عمرة عن شخص غيره متوفي؟ وأجاب الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء، أنه يجوز شرعا لأى شخص مسلم بالغ عاقل أدى العمرة عن نفسه، أن يعتمر عن أى شخص متوفي لا يعرفه فيقول لبيك اللهم بعمرة عن فلان أو فلانة. وأشار إلى أن الله يعلم النوايا من الداخل ويعلم مقاصد النفوس وغاياته، وثواب العمرة يذهب للشخص المتوفي، وقبوله من عدمه بيد الله وكذلك أمر علمها بأن أهلها لهم يد في أداء العمرة يعلمه الله. حل سؤال هل يجوز اخذ عمره عن الميت - منبع الحلول. هل يجوز آداء العمرة عن كل من لم يرزق بآدائها ؟ هل يجوز آداء العمرة عن كل من لم يرزق بآدائها ؟.. سؤال أجاب عنه الدكتور محمد نجيب عوضين، وذلك خلال لقائه ببرنامج السائل والفقية المذاع عبر أثير القرأن الكريم. ورد قائلًا: أن العمرة تحتاج الى نية فلأبد لمن يؤدي العمرة أن ينوي ان هذه العمرة عن نفسه أو عن والده أو والدته سواء أكانوا أحياء لا يستطيعون المقدرة على الذهاب للعمرة أو القيام بمناسكها أو كانوا أموات، أما أن تنوى أن هذه العمرة التى تؤديها هى لكل الناس فهذا الأمر يحتاج الى نية ولكن لك أن تدعو لكل من تعسرت أحواله ولم يستطيع أن يجد نفقات العمرة فيدعو الله سبحانه وتعالى أن ييسر له.
20-07-2014, 08:21 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Aug 2012 المشاركات: 706 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حكم العمرة عن الميت بعض العلماء يقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم أذن للحج عن الميت دون العمرة فهل العمرة صحيحة، نحتاج إلى معرفة الأدلة أفيدونا جزاكم الله خيراً؟ يجوز الاعتمار عن الغير كالحج سواء إذا كان ميتاً أو عاجزاً كالهرم والمريض الذي لا يرجى برؤه، يحج عنه ويعتمر جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا الظعن أفأحج عنه وأعتمر؟ قال: ((حج عن أبيك واعتمر)) فلا بأس أن يحج عنه.
سؤال أجاب عليه الشيخ محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الافتاء المصرية، قائلًا إنه يجوز عمل عمرة لشخص حي ولكن بشرط أن يكون هذا الشخص مريضا بمرض يقعده عن الذهاب لأداء العمرة. وأضاف أمين الفتوى عبر فيديو نشرته دار الافتاء عبر قناتها على يوتيوب، بأن الشخص الذي يكون به مشكلة في المشي أو لا يقدر على ركوب الطائرة والشخص الذي يقوم بغسيل كلوي باستمرار وكذلك الشخص الذي لا يكون عنده المقدرة على السفر، منوها بأن كل هذه الأمور تسمى في عرف الفقهاء بالمعضوب أي الشخص الذي لا يستقر على الراحلة. وأوضح عبد السميع أن كل هذه الأمور يجوز لأي شخص الانابة عنه لعمل عمرة أو حج ويكون مقبولا عند الله- سبحانه وتعالى- وليس في ذلك شيء. حكم أداء العمرة عن الميت.. وهل يجوز أداؤها عن الحى ؟ الإفتاء توضح قال الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية السابق، إن من يريد أن يؤدي العمرة عن غيره يشتـرط أن يكون أداها عن نفسه اولًا. التوكيل في أداء العمرة عن الميت - الإسلام سؤال وجواب. وأضاف جمعة، فى إجابته على سؤال « سأذهب لعمرة قريبة فهل يجوز أن أعمل عمرة لى ثم أذهب للميقات لعمل عمرتين لمن توفى من اهلى ؟»، أنهم إذا كانوا لم يعتمروا قبل ذلك فلك بعد أن تنتهى من أداء عمرتك أن تذهب للميقات وتؤدى عمرة أخرى وإن أردت أن تكرر ذلك فلا حرج فى تكرار العمرات ولكن إذا كانوا اعتمروا قبل ذلك فلك بعد ان تنتهى من عمرتك أن تهب ثواب ما فعلت لمن تريد.
متى ولد الرسول بالميلادي فقد ولد النبي -صلى الله عليه وسلم- في 12 ربيع الاول، وهذا ما ذكره أهل السير والعلماء، ومنهم من ذكر بان النبي ولد في اليوم الثاني، والبعض قال أنه ولد في اليوم الثامن، وبالتاريخ الميلادي سيوافق يوم الثانى والعشرين من شهر أبريل من عام 572م (أول شهر ربيعى كامل) قال الزبير: (كان مولده في رمضان) وهذا القول يوافق من قال: إن أمه حملت به في أيام التشريق، ولقد قيل في ولادة النبي صلى الله عليه وسلم غير ذلك في شهر الميلاد، فقيل: في صفر وقيل في المُحرم. إختلف العلماء في تاريخ ولادة النبي -صلى الله عليه وسلم- فهل الرسول ولد ليلاً أم نهاراً، قال السيوطي: ( أخرج البيهقي والطبراني وأبو نعيم وابن عساكر عن عثمان بن أبي العاص قال: حدثتني أمي أنها شهدت ولادة آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة ولدته، قالت: فما شيء أنظر إليه في البيت إلا نور، وإني لأنظر إلى النجوم تدنو حتى أني لأقول ليقعنّ علي، فلما وضعت خرج منها نور أضاء له البيت والدار حتى جعلت لا أرى إلا نوراً). قال السهيلي: ( أن مولد النبي صلى الله عليه وسلم كان في ربيع الأول، وهو المعروف). أين ومتى ولد الرسول صلى الله عليه وسلم - موضوع. عمر النبي عند وفاة أبيه اختلف العلماء في عمر النبي -صلى الله عليه وسلم- عند وفاة أبيه، قال إبن إسحاق: ( ثم لم يلبث عبد الله بن عبد المطلب أن توفي وأم رسول الله صلى الله عليه وسلم حامل به)، [3] وقال محمد البغدادي في كتابه الطبقات الكبرى، بثلاثة أقوال وهي ان النبي -صلى الله عليه وسلم- حُمل لما توفي أبيه، والقول الثاني أن عمر النبي لما توفي أبوه كان (28 شهرا).
حادثة الفيل، حيث نصر الله تعالى أهل مكّة على من أراد هدم الكعبة الشّريفة بإرسال طيورٍ تحم حجارةً جهنّميّة قتلت أبرهة الأشرم وجيشه. ظهور نجم أحمد في السّماء، وهو نجمٌ مختلف الخصائص عن ياقي نجوم السّماء. وقد عرف اليهود بمولد النّبيّ من خلال ظهور هذا النّجم اللّامع في السّماء. ومن الأمور الّتي قيل بأنّها قد حدثت عندما ولد رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لكنّ العلماء لم يجدوا إسناداً لها أو شواهد تدلّ على صحتها: اهتزاز عرش كسرى، وسقوط أربع عشرة شرفةً من شرفاته. انطفاء النّار الّتي يعبدها المجوس وانخمادها. سقوط الكنائس الّتي كانت حول بحيرة ساوة وانهدامها والله أعلم. حادثة الفيل إنّ من يعرف متى ولد النبي صلى الله عليه وسلم، سيعرف حتماً حادثة الفيل التي وقعت في نفس عام مولد النبيّ صلى الله عليه وسلم، فقد وقعت الكثير من الأحداث والوقائع العظيمة قبل البعثة النّبويّة، ومن بينها حادثةٌ تخصّ بيت الله الحرام، حيث رأى أبرهة الحبشيّ. متى ولد النبي صلى الله عليه وسلم؟ - طريق الإسلام. وهو نائب النّجاشيّ في اليمن، أنّ العرب يزورون الكعبة المشرّفة ويحجّون إليها، فاغتاظ من ذلك وأراد أن يحوّل أنظار العرب عن مكّة المكرّمة، فبنى كنيسةً في صنعاء وأمر النّاس بزيارتها والحج إليها، فسمع بذلك رجلٌ من بني كنانة، فدخل الكنيسة وخرّب فيها، ولمّا علم أبرهة بذلك جهّز جيشاً جراراً وقرّر هدم الكعبة، وعندما انطلق بجيشه الذي شارك فيه الأفيال والتي لم تكن معروفةً لدى العرب، فلم يجد مقاومةً في طريقه إلا من بعض القبائل العربيّة القليلة، حتّى أنّ قريشاً تحصّنت بالجبال.
متى ولد النبي صلى الله عليه وسلم، قبل التعرف على مولد نبي الله فانه يجدر الاشارة الى نسبة عليه الصلاة والسلام فهو هو رسول الله محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن هر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وينتهي نسب النبي الكريم إلى إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام، وهو خاتم الأنبياء والمرسلين، اصطفاه الله تعالى من بين عباده ليحمل رسالة الإسلام. ان الباحث في سرة رسول الله صلى الله عليه وسلم والدرس لها يهتم بالتعرف على الاجابة لبعض الاسئلة، وان سؤال متى ولد النبي صلى الله عليه وسلم، واحد من هذه الاسئلة المهمة التي يهتم الناس بالتعرف على الاجابة الصحيحة لها، وان اجابته هي ولد النبي عليه الصلاة والسلام في يوم الإثنين الثاني عشر من شهر ربيع الأول.
فهذه خمسة أقوال في الاختلاف في شهر الولادة، وثمانية أقوال في الاختلاف في أي يوم من شهر ربيع على قول الجمهور. وهذا يدل على أن الصحابة (رضي الله عنهم) ومَن بعدهم لم يحتفلوا بيوم مولده؛ لأنهم لو كانوا يحتفلون لَحُفِظ يومُ مولده، ولو كان في حِفظ اليوم منفعةٌ دينية تعود على الأمَّة لكانوا أَوْلى الناس بحِفْظِه وبيانه وإظهاره. ولا ندري مَن يجزم بالقطع بأن النبي صلى الله عليه وسلم وُلِد في الثاني عشر من ربيع الأول: مِن أين له هذا الجزم والعلماء اختلفوا في الشهر واليوم الذي وُلِد فيه صلى الله عليه وسلم؟! بل الأرجحية من جهة الصنعة الحديثية لليوم الثامن؛ فقد رواه مالك وغيره بالسند الصحيح عن محمد بن جبير بن مطعم، وهو تابعيٌّ جليل[20]؛ ولذلك أكثرُ أهل الحديث على ترجيحه، كما سبق وذكرناه. والله أعلم،،، وبالله التوفيق... [1] قال ابن رجب الحنبلي: (روي عن عبدالله بن عمرو بسند لا يصح) لطائف المعارف (صــ 112) طــ (مكتبة الصفا) القاهرة، وانظر: المواهب اللدنية (1/ 140) طـ (المكتب الإسلامي) بيروت. متي ولد الرسول صلي الله عليه وسلم مزخرف. [2] البداية والنهاية (2/ 220) طـ (مكتبة الصفا) القاهرة. [3] المواهب اللدنية (1/ 140) طـ (المكتب الإسلامي) بيروت.
القول الثالث أن عمر النبي وقت وفاة أبيه كان (سبعة أشهر)، ورجح أنه كان حملا، حيث قال: (توفي عبد الله بن عبد المطلب بعدما أتى على رسول الله صلى الله عليه وسلم "28 شهراً"، ويقال: "7أشهر"، قال محمد بن سعد: والأول أثبت أنه توفي ورسول الله صلى الله عليه وسلم حمل)، وهذه الاقوال تبين بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد ولد بعد وفاة أبيه بأربعة سنوات، فهذه افتراءات يراد بها تضليل الناس، والقول الثاني الذي ذكره ابن سعد وبمعنى أن والد النبي صلى الله عليه وسلم توفي حين كان عمر النبي سنتين وأربعة أشهر.