الأربعاء 27/أبريل/2022 - 10:16 م عماد خليل قال النائب عماد خليل عضو مجلس النواب عن تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين، أن المصريين يعيشون أفضل عصور المواطنة، والتعايش بين المسلمين والمسيحيين، في كافة المجالات والقطاعات والمواقف خلال الفترة الماضية خير دليل على ذلك. اسم قروب بالانجليزي – لاينز. جاء ذلك خلال الجلسة النقاشية التي عقدتها تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين بعنوان «كيف ينجح بيت العائلة المصرية في التعبير عن واقع المواطنة وتعزيز قبول الآخر؟». الرئيس يعلى قيم المواطنة وأكد النائب عماد خليل، أن الرئيس عبد الفتاح السيسي منذ توليه أمر البلاد وهو يعلي قيم المواطنة، وما حدث للمصريين المسيحيين من رد حقوق لهم تأخرت كثيرا خير دليل، ولدينا مثلا قانون بناء الكنائس بإلإضافة إلى الممارسات الفعلية لتعيين أصحاب الكفاءة من المسيحيين، هذا أمر لم يكن يحدث قبل ذلك. وتابع:" بيت العائلة كان له دور كبير خلال الفترة الماضية في ترسيخ مبادئ التآخي والمواطنة بين المسلمين والمسيحيين، ولازال أمامه تحديات كبيرة خلال الفترة المقبلة للتأكيد على هذه المبادئ. " بيت العائلة المصرية ويذكر ان تعقد تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين، جلسة نقاشية بعنوان «كيف ينجح بيت العائلة المصرية في التعبير عن واقع المواطنة وتعزيز قبول الآخر؟».
خلال صالون التنسيقية.. الأربعاء 27/أبريل/2022 - 06:09 م جلسة نقاشية لتنسقية شباب الأحزاب والسياسيين قالت النائبة مرثا محروس عضو مجلس النواب عن تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين، إن تزامن أعياد المسلمين والمسيحيين مع بعض تقوي روابط المحبة بينهما. جاء ذلك خلال الجلسة النقاشية التي عقدتها تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين بعنوان «كيف ينجح بيت العائلة المصرية في التعبير عن واقع المواطنة وتعزيز قبول الآخر؟». وأكدت النائبة مرثا محروس، أن بيت العائلة المصرية له دور كبير في تأهيل الشباب ليكونوا خير سفراء لبيت العائلة ويصبحوا قادرين على نشر ثقافة المواطنة والتعايش. صور قروب العائله تويتر. وأضافت النائبة مرثا محروس أنه في بيت العائلة لجنة الشباب التي كانت تنظر للشباب باعتبارهم كنزا استراتيجيا وعملت على هدف واضح وهو أن يصبح بيت العائلة داخل كل أسرة مصرية. وأكدت أن بيت العائلة يدعم انتماء المواطن المصري، وأن إفطار الأسرة المصرية تجسيد حقيقي لأهداف بيت العائلة، ووجدنا مشاركين من مختلف التيارات السياسية وشيوخ وقساوسة وشباب وشيوخ ومرأة، وكل ممثلي المجتمع يجلسون كتفا لكتف في حضرة الرئيس السيسي، مجتمعين على حب الوطن ومصلحة مصر. وأدارت الحوار نشوى الشريف، عضو مجلس النواب عن تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين، وشارك فيه كل من: يوسف عامر، رئيس لجنة الشئون الدينية والأوقاف بمجلس الشيوخ ونائب رئيس جامعة الأزهر لشئون التعليم والطلاب السابق، ومحمد السيد سلامة نصر، الأستاذ بجامعة الأزهر، والأنبا إرميا، الأسقف العام رئيس المركز الثقافي القبطي الأرثوذكسي والأمين العام المساعد لبيت العائلة المصرية، والدكتور محمد أبو زيد منسق عام بيت العائلة المصرية ومن أعضاء التنسيقية النائبة مرثا محروس والنائب عماد خليل ونيفين إسكندر ونور الشيخ.
المشاركون بالندوة تدير الحوار نشوى الشريف، عضو مجلس النواب عن تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين، ويشارك فيه كل من: يوسف عامر، رئيس لجنة الشؤون الدينية والأوقاف بمجلس الشيوخ ونائب رئيس جامعة الأزهر لشؤون التعليم والطلاب السابق، ومحمد السيد سلامة نصر، الأستاذ بجامعة الأزهر، والأنبا إرميا، الأسقف العام رئيس المركز الثقافي القبطي الأرثوذكسي والأمين العام المساعد لبيت العائلة المصرية، ومن أعضاء التنسيقية: النائب عماد خليل ونيفين إسكندر ونور الشيخ. العفو الرئاسي أكدت تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين، أن إخلاء سبيل مجموعة من الشباب المحبوسين خطوة هامة في إطار رؤية شاملة لانطلاق حوار سياسي لبناء الجمهورية الجديدة. صور قروب العائله السعيده. وتقدمت التنسيقية في بيان لها اليوم، بكل الشكر والتقدير للرئيس عبد الفتاح السيسي، لإدخاله الفرحة على قلوب أسر هؤلاء الشباب قبل عيد الفطر المبارك. وقالت التنسيقية: قرار الإفراج عن المحبوسين، يأتي تميهدًا لعودة لجنة العفو الرئاسي وتوسيع نشاطها لتشمل الغارمين والغارمات إلى جانب الشباب.
أقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه.. الخطبة الثانية: الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسّلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أمّا بعد: عباد الله: لما كان توحيد الألوهية بالمنزلة التي سمعتم، وبالفضل الذي رأيتم, كان لزاماً على كل موحّد أن يحذر من كل ما يخدش توحيده ويقدح فيه، وألّا يصرف شيئاً من العبادات إلا لله -تبارك وتعالى-؛ فالعبادات بأنواعها سواء القلبية منها أو القولية أو العملية, حقٌّ خالص له لا يجوز أن تصرف لغيره، قال تعالى: ( أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ)[الإسراء: 23]. قال بعض أهل التفسير: " وقد تقرر أن العبادة لا تجوز إلا لله، وأنه هو المستحقّ لها، فكل ما يسمى في الشرع عبادة ويصدق عليه مسمّاها فإن الله يستحقه، ولا استحقاق لغيره فيها ". أيها المسلمون: وللشِّرك في توحيد الألوهية، وصرف العبادة لغير الله صور كثيرة، وأشكال عديدة؛ قلبية، وقولية، وعملية، ونذكر منها بعضاً على سبيل المثال لا الحصر: فمنها: شرك النية والإرادة والقصد، وهذا النوع من الشرك لا يفعله إلا منافق نفاقاً أكبر, يظهر الإسلام, ويبطن الكفر, كما قال تعالى: ( وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا)[البقرة: 14].
والاختلاف في الاشتقاق يدلّ على اختلاف في المفهوم. [5] المتعلق إن توحيد الربوبيّة يرتبط بالأفعال الإلهيّة، مثل الخلق والتدبير والإحسان والنفع وغيرها من الأفعال التي يختصّ بها الله سبحانه وهذا معنى أن نوحّده بها؛ أي أن نعتقد اختصاصه بهذه الأفعال، وعدم قدرةِ أحد غيره على فعلها، أما بالنسبة لتوحيد الألوهيّة، فمتعلّقه أفعال العباد، أي أن يُفرد العباد الله بهذه العبادة ولا يتوجّهون بها إلى غيره كالأصنام ونحوها، سواءٌ في ذلك العبادات الظاهرة أو الباطنة. [5] الاقرار توحيد الربوبيّة أقرّ به المشركين عامتهم وأهل الكفر، ولم يشذّ منهم عنه إلا القليل من أهل الإلحاد، وهذا إقرارٌ إجمالي ناقص، فلو كان كاملاً لقادهم إلى إفراد الله بالعبادة، أما توحيد الألوهيّة فهذا الذي امتنع أهل الشرك من الإقرار به، ورفضوا إفراد الله تعالى بالعبادة، وأجازوا لأنفسهم جعل للمعبودات الباطلة نصيباً من عباداتهم وأضاحيهم وقرابينهم. [5] فيما سبق تطرقنا لكتابة بحث عن توحيد الألوهية وبينّا فيه تعريف هذا النوع من التوحيد والفرق بينه وبين غيره من الأنواع، وما لهذا التوحيد من أهمية بالغة لنيل رضا الله تعالى، فهو التوحيد الذي جاء به الرسل جميعهم.
ومن صور الشرك أيضاً: الحلف بغير الله؛ كما ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قوله: " من حلف بغير الله فقد أشرك "(رواه أبو داود والترمذي). ومن صور الشرك في توحيد الألوهية: دعاء غير الله دعاء مسألة، بأن يُطلب من غير الله جلب مرغوب, أو دفع مرهوب، ويدخل في ذلك: الاستعانة, والاستعاذة, والاستغاثة, والاستجارة. ومن أعظم صورِ الشرك ومظاهرِه: الذّبح تقرباً إلى مخلوق, تعظيماً وخضوعاً له, فمن ذبح تقرباً إلى مخلوق فقد وقع في الشرك الأكبر, قال الله تعالى: ( قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ)[الأنعام:162-163]، وعن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " لعن الله من ذبح لغير الله "(رواه مسلم). فالحذر الحذر من الانزلاق في مجاهل الشرك, ودركات الضلال؛ فإنّ بعضها واضحٌ جليّ, والبعض الآخر مستتر خفي, لا يدركه إلا من أتاه الله بصيرة وعلماً وهدى. هذا وصلوا وسلموا على من أمرتم بالصلاة والسلام عليه...
فما معنى العبادة ؟ العبادة: تطلق على أمرين، على الفعل والمفعول. تطلق على الفعل الذي هو التعبد، فيقال: عبد الرجل ربه عبادة وتعبداً وإطلاقها على التعبد من باب إطلاق اسم المصدر على المصدر، ونعرفها باعتبار إطلاقها على الفعل بأنها: "التذلل لله عز وجل حباً وتعظيماً، بفعل أوامره واجتناب نواهيه". وكل من ذل لله عز بالله ، ( وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِه)(المنافقون: من الآية8). وتطلق على المفعول، أي: المتعبد به وهي بهذا المعنى تعَّرف بما عرفها به شيخ الإسلام ابن تيمية حيث قال رحمه الله: "العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله و يرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة[3]. هذا الشيء الذي تعبدنا الله به يجب توحيد الله به، لا يصرف لغيره، كالصلاة والصيام والزكاة والحج والدعاء والنذر والخشية والتوكل.. إلى غير ذلك من العبادات. فإن قلت: ما هو الدليل على أن الله منفرد بالألوهية؟ فالجواب: هناك أدلة كثيرة، منها: قوله تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ) (الأنبياء:25). ( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوت)(النحل: من الآية36).
والعبادة تَجمع أصلَيْن، وهما: غاية الحبِّ، وغاية الذلِّ والخضوع، والتعبُّد: هو التذلُّل والخضوع، فمَن أحْبَبْتَه ولَم تكن خاضعًا له، لَم تكن عابدًا له، ومَن خَضَعتَ له بلا محبَّةٍ، لَم تكن عابدًا له؛ حتى تكونَ مُحِبًّا خاضعًا.